Sufrimiento y consuelo

Buscando consuelo en el sufrimiento: Conociendo al Altísimo mediante el estudio de la sabiduría

Cómo el alma afligida encuentra consuelo del Altastísimo mediante el estudio diligente de la ley, la oración y un corazón dispuesto a buscar al Señor.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Eclesiástico 39:1-20
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La actividad del escriba Por otra parte, el que se consagra al estudio de la ley del Altísimo buscará la sabiduría de todos los antiguos y se ocupará de las profecías; preservará los dichos de hombres notables y penetrará en las sutilezas de las parábolas; buscará los significados ocultos de los proverbios y se familiarizará con las obscuridades de las parábolas. Servirá entre hombres grandes y comparecerá ante los gobernantes; viajará por tierras de naciones extranjeras, pues pone a prueba lo bueno y lo malo entre los hombres. Pondrá su corazón en levantarse temprano para buscar al Señor que lo hizo, e hará súplicas ante el Altísimo; abrirá su boca en oración e intercederá por sus pecados. Si el gran Señor es favorable, será lleno del espíritu de entendimiento; derramará palabras de sabiduría y dará gracias al Señor en oración. Dirigirá su consejo y conocimiento rectamente, y meditará en sus secretos. Revelará instrucción en su enseñanza, y se gloriará en la ley del pacto del Señor. Muchos alabarán su entendimiento, y nunca será borrado; su memoria no desaparecerá, y su nombre vivirá por todas las generaciones. Las naciones declararán su sabiduría, y la congregación proclamará su alabanza; si vive mucho tiempo, dejará un nombre más grande que mil, y si descansa, eso le basta. Un himno de alabanza a Dios Tengo aún más que decir, lo que he pensado, y estoy lleno, como la luna en plenitud. Escúchame, oh santos hijos, y broten como rosa que crece junto a una corriente de agua; exhalad fragancia como incienso, y echad flores como lirio. Esparcid la fragancia, y cantad un himno de alabanza; bendecid al Señor por todas sus obras; atribuid majestad a su nombre y dadle gracias con alabanza, con cánticos en vuestros labios y con liras; y esto diréis en acción de gracias: "Todas las cosas son obras del Señor, pues son muy buenas, y cuanto él mande se hará a su tiempo." Nadie puede decir: "¿Qué es esto?" "¿Por qué es aquello?" porque en el tiempo de Dios todas las cosas serán buscadas. A su palabra las aguas se detuvieron como un montón, y los depósitos de agua a la palabra de su boca. A su mandato se hace cuanto le place, y nadie puede limitar su poder salvador. Las obras de toda carne están delante de él, y nada puede esconderse de sus ojos. Desde la eternidad hasta la eternidad las contempla, y nada le es maravilloso. Nadie puede decir: "¿Qué es esto?" "¿Por qué es aquello?" porque todo ha sido creado para su uso. Su bendición cubre la tierra seca como un río, y la empapa como inundación. Las naciones provocarán su ira, así como él convierte agua dulce en sal. Para los santos sus caminos son rectos, así como son obstáculos para los impíos. Desde el principio las cosas buenas fueron creadas para los buenos, así como las malas para los pecadores. Fundamentales para todas las necesidades de la vida del hombre son el agua y el fuego y el hierro y la sal y la harina de trigo y la leche y la miel, la sangre de la uva, y el aceite y el vestido. Todas estas son para bien de los piadosos, así como se convierten en males para los pecadores. Hay vientos que han sido creados para venganza, y en su furor azotan con fuerza; en el tiempo de la consumación derramarán su poder y calmarán la ira de su Hacedor. Fuego y granizo y hambre y peste, todos estos han sido creados para venganza; los dientes de las fieras, y escorpiones y serpientes, y la espada que castiga a los impíos con destrucción; se regocijarán en sus mandatos, y estarán listos en la tierra para su servicio, y cuando lleguen sus tiempos no transgredirán su palabra. Por tanto, desde el principio he estado convencido, y he pensado esto y lo he dejado por escrito: Las obras del Señor son todas buenas, y proveerá toda necesidad a su hora. Y nadie puede decir: "Esto es peor que aquello," porque todas las cosas resultarán buenas en su estación. Así que ahora cantad alabanza con todo vuestro corazón y voz, y bendecid el nombre del Señor.

Eclesiástico 39:1-20 — El retrato del escriba devoto que se vuelve a la ley del Altísimo, abre su boca en oración, confiesa sus pecados, y es lleno del espíritu de entendimiento. Donde el sufrimiento se encuentra con la devoción, fluye el consuelo.

Contexto Histórico y Geográfico

Este pasaje tiene lugar en la era de los Profetas y el Exilio en Susa/Jerusalén. Comprender su contexto histórico y geográfico ayuda a dar sentido a sus detalles y a su aplicación contemporánea.

Tiempo y lugar

Situada en el período profético y exílico, esta reflexión conecta Susa—la sede de comunidades dispersas de sabiduría israelita—con Jerusalén, la ciudad del templo cuya adoración dio forma a la voz de Sirach sobre el sufrimiento y el consuelo divino.

Preguntas frecuentes

Eclesiástico no está en el canon protestante — ¿por qué construir una devoción sobre él?

Aunque Sirach es deuterocanónico y no es reconocido como escritura por los protestantes, sus temas —la fidelidad en el sufrimiento, la búsqueda del Altísimo mediante el estudio de la Torá y la oración— fluyen directamente de la tradición sapiencial canónica. La figura que ben Sira presenta es la misma figura celebrada en el Salmo 1 y prometida en Santiago 1:5. Lo utilizamos devocionalmente, como solían hacer los padres de la iglesia, por su testimonio de sabiduría.

¿Qué tipo de "sufrimiento" aborda este pasaje?

La generación de Ben Sira no enfrentó la espada, sino la lenta erosión de la cultura y la fe: la helenización, la adoración corrupta en el templo, un sacerdocio sobornado. El consuelo que Ben Sira ofrece es para los fieles que observan cómo su mundo cambia bajo sus pies. Gran parte del sufrimiento moderno es de este tipo más silencioso: instituciones que fallan, culturas que cambian, la sensación de que el suelo se mueve.

¿Cómo puede una persona que sufre recibir consuelo de manera práctica a través de este pasaje?

Ben Sira ofrece una secuencia clara: estudio (levántate temprano para buscar), oración (abre tu boca), confesión (haz súplica por los pecados), recepción (sé lleno del espíritu de entendimiento, si el Señor quiere), y alabanza (brota como rosa, como lirio, como luna llena). Cada paso es realizable. Puedes levantarte hoy, abrir una Escritura, orar en voz alta, confesar y esperar al Señor generoso. El consuelo no es el escape del dolor, sino el ordenamiento del dolor dentro de una búsqueda deliberada.

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