믿음과 신뢰

그의 어깨 위의 이름들: 사랑하는 이를 믿음이 들어올린다

아론의 흉패와 견흠석이 어떻게 우리의 신앙 이해를 형성하는지—사랑하는 사람들을 하나님 앞에 안고 서는 것.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
출애굽기 28:1-20

너는 이스라엘 자손 중에서 네 형 아론과 그의 아들들 곧 나답과 아비후, 엘르아살과 이다말을 아론의 아들들과 함께 나를 섬기게 제사장으로 세워야 한다. 네 형 아론을 위하여 존귀와 장엄을 나타내는 성의(聖衣)를 지을지니, 내가 재능을 부여하여 능란하게 만든 모든 사람에게 아론의 의복을 만들어 그를 거룩하게 구별하여 나를 섬기는 제사장으로 삼으라 할지니, 그들이 지을 의복은 흉패, 에봇, 겉옷, 술수가 놓은 속옷, 관, 띠이니, 이것으로 네 형 아론과 그의 아들들을 위한 성의를 지어서 나를 섬기는 제사장 직분을 행하게 하라. 그러므로 그들이 금과 청색, 자색, 홍색 실과 고운 베 실을 받게 할지니, 그들이 청색, 자색, 홍색 실과 고운 가늘게 꼬은 베 실로, 또 금으로 에봇을 만들어技艺로 짜게 하되, 그 두 어깨에 어깨꽂이가 있게 하여 그 두 끝에서 서로 연결하게 하고, 그 위에 있는 새끼줄은 에봇과 같은 재료로, 곧 금과 청색, 자색, 홍색 실과 고운 가늘게 꼬은 베 실로 에봇과 한 덩이로 만들되, 너는 두 옥을 취하여 이스라엘 아들들의 이름을 새기되, 한 옥에는 그들의 이름을 출생 순서대로 여섯, 다른 옥에는 나머지 여섯 이름을 새기고, 너는 이스라엘 아들들의 이름을 보석 세공자의技艺로 인을 새기듯 두 옥에 새기되, 그것들 위에 금 테를 두르고, 그 두 옥을 에봇의 두 어깨꽂이에 붙여 이스라엘 자손의 기념의 돌로 삼되, 아론이 그 두 어깨꽂이에 그들의 이름을 지니고 하나님 앞에 기념하기 위해 그것들을 에봇의 어깨꽂이에 붙일지니, 너는 금 테와 순금으로 노끈처럼 꼬은 두 사슬을 만들어, 그 꼬아 만든 사슬을 금 테에 붙이되, 너는 판결의 흉패를技艺로 짜서 만들되 에봇의 방식대로 금과 청색, 자색, 홍색 실과 고운 가늘게 꼰 베 실로 만들고, 그것은 네모지고 두 겹이며, 길이는 한 뼘, 너비도 한 뼘이 되게 하고, 그것에 보석을 네 줄로 꽂되 그 첫째 줄은 홍옥, 황옥, 녹옥이요, 둘째 줄은 남옥, 청옥, 자수정이요, 셋째 줄은 호박옥, 홍마노, 수정이고, 넷째 줄은 녹보석, 청금석, 벽옥이니, 그 보석들은 금 테에 박혀 있게 하고, 이 보석들은 이스라엘 아들들의 이름에 따라 열둘이 그들의 이름에 맞게 인을 새기듯 각각 그 이름으로 새기되 열두 지파의 이름을 새길지니, 너는 그 흉패에 순금의 노끈처럼 꼬아 만든 사슬을 만들되, 너는 흉패에 금 고리 둘을 만들어 그 고리 둘을 흉패의 두 끝에 붙이고, 그 두 금 고리에 두 금 줄을 붙여 흉패의 두 끝에 이르게 하고, 그 두 줄의 두 끝을 두 테에 붙여 에봇의 두 어깨꽂이 앞쪽에 붙이되, 너는 금 고리 둘을 더 만들어 흉패의 두 끝에, 곧 에봇을 향한 안쪽 가장자리에 붙이고, 너는 금 고리 둘을 더 만들어 에봇의 앞쪽, 곧 그 띠 위에 가까운 두 어깨꽂이의 아래쪽, 그 접합 부분에 붙이되, 너는 청색 줄로 흉패의 고리들에서 에봇의 고리들에 이르게 묶어, 흉패가 에봇의 띠 위에 있게 하고, 흉패가 에봇에서 떨어지지 않게 하라. 아론이 성소에 들어갈 때에 이스라엘 아들들의 이름을 이 판결의 흉패에 자기 심장 위에 지니고 하나님 앞에서 항상 기념하게 하라. 너는 그 판결의 흉패 안에 우리밋과 둠밋을 넣어 아론이 하나님 앞에 나아갈 때에 자기 심장 위에 있게 하라. 이와 같이 아론이 이스라엘 자손의 판결의 도구를 하나님 앞에서 항상 자기 심장 위에 지닐지니, 너는 에봇의 겉옷을 순청색으로 하되, 그 머리 위쪽에 구멍을 내고, 그 구멍 둘레에 갑옷 깃 같은 졸깃을 두어 찢어지지 않게 하고, 그 옷자락 주위에 청색, 자색, 홍색 실로 석류를 만들되, 그 주위에 금 방울을 매어, 금 방울 하나와 석류 하나, 금 방울 하나와 석류 하나로 그 겉옷 자락 주위에 있게 하라. 아론이 그것을 입고 봉사하되, 그가 하나님 앞에 성소에 들어갈 때와 나올 때에 그 소리가 들리게 하여 그가 죽지 않게 하라. 너는 순금으로 정패를 만들어 인을 새기듯 그 위에 '거룩히 하나님께 속함'이라고 새기고, 그것을 청색 줄로 매어 관 위에 두되, 그 정패를 관의 앞쪽에 있게 하라. 그것이 아론의 이마에 있으므로, 이스라엘 자손이 거룩한 물건들 곧 그들의 성별한 예물에서 생기는 죄를 아론이 담당하게 하고, 그것이 항상 그의 이마에 있어 그들을 하나님 앞에서 받으시게 하라. 너는 고운 베 실로 술수가 놓은 속옷을 만들고, 고운 베 실로 관을 만들지니,

출애굽기 28:1–20은 아론과 그의 아들들의 consecration과 제사장 의복의 제작을 기록하고 있다. 어깨에 두 개의 옥스 stones과 결정의 흉판이 여호와 앞에 열두 지파의 이름을 담고 있었으니—this was a living portrait of intercession borne on the high priest's body.

Narration

맥락

출애굽기는 이 본문을 시내 산 기슭에 위치시키는데, 이스라엘이 애굽에서 구원받은 후 그리고 성막이 완성되기 전의 시점이다. 하나님께서 모세에게 아론과 그의 네 아들—나답, 아비후, 엘르아살, 이다말—을 제사장 직분을 위해 거룩하게 구별하라고 명하신다. 하나님의 능력의 은사를 받은 숙련된 장인들이 ‘영광과 아름다움을 위함’(출애굽기 28:2) 의복을 만들어야 한다. 금실과 청색, 자색, 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 짠 에봇이 핵심이다. 두 개의 호박옥(오닉스) 돌에 이스라엘의 열두 아들들의 이름이—각 돌에 여섯씩, 출생 순서대로— 새겨져 금테에 박혀 에봇의 견장 부분에 붙인다. 그 아래에는 결단 흉패가 같은 이름들을 담고 있으며, 정금으로 꼰 사슬로 매어 고정된다. 이 설계는 의도적이다. 대제사장은 언제든지 여호와 앞에서 봉사할 때 문자 그대로 지파들을 그의 어깨(무게, 힘, 책임)와 그의 마음 위(사랑, 친밀함, 결단) 에 짊어진다. 이 본문은 제사장 법규(출애굽기 25–40)의 일부를 형성하며, 비록 TSK 상호 참조나 외부 인용이 제공되지 않았으나, 그 imagery는 이후의 제사장적 및 메시아적 신학과 공감대를 형성한다(공급된 본문 밖에서 히브리서 4:14–16; 이사야 22:22–25 참조). 지리적 배경은 시내 광야의 진영이며, 연대적 시점은 이스라엘이 언약 백성으로 형성되는 초기 제2천년기 전통 안에 속한다.

시내 산 아래서

시내 산에서 모세 출애굽 법 시대에 배경하며, 이스라엘이 제사장의 성결과 언약의 신실함에 대한 신적 지시를 받은 때에 설정된다.

의미

구약에서의 믿음—히브리어 '에무나(אֱמוּנָה)'—는 믿음과 신뢰, 확신과 행위를 모두 포괄한다. 출애굽기 28장의 제사장 의복은 그 내면의 자세를 가시적이고 몸 가진 형태로 드러낸다. 아론의 어깨에 놓인 두 개의 호마노석은 진정한 신뢰는 혼자가 아님을 선포한다. 믿음은 항상 다른 사람들을 짊어진다. 이름들은 '그 출생의 순서대로'(출애굽기 28:10) 새겨져 있는데, 이는 택함받지 못한 자들과 방종하는 자들까지도 이름이 기록되어 있음을 의미한다. 믿음은 자신이 짊어지는 사람들의 명단을 편집하지 않는다. 나아가, 어깨의 보석들과 흉판은 함께 중보의 신학을 이룬다: 어깨는 견디는 힘을, 가슴은 마음의 정을 상징한다. 이 본문에서 하나님을 믿는다는 것은 다른 사람들의 이름이 자신의 힘과 심지어 자신의 마음 위에 놓이는 사람이 되는 것이다. 의복은 '영광과 장식을 위함'(לְכָבוֹד וּלְתִפְאֶרֶ트)인데, 히브리어 어근은 '존귀와 아름다움'을 암시한다. 믿음은 그것을 지닌 자를 꾸미지만, 그 장식은 착용자를 위한 것이 아니라 그 착용자가 서 있는 하나님을 위한 것이다. 이 전체 그림은 수놓은 천이 아니라 자기 몸 자체로 백성을 짊어지는 최후의 대제사장(히브리서 2:17; 4:15, 제시된 본문 밖), 그리고 어린 양들을 품에 안고 어린 것을 가진 자들을 부드럽게 이끄시는 최후의 선지자(이사야 40:11, 역시 제시된 본문 밖)를 예고한다.

신청

첫째, 그 이름을 부르라.信仰는 종종 추상적인 신념이 아니라 구체적인 이름들—곁에 품고 있는 사람들—로 시작된다. 기도하는 사람들의 이름, 사랑하는 사람들의 이름, 떠난 사람들의 이름을 적어라. 그 명단을 아론의 에봇에 새겨진 이름처럼 볼 수 있는 곳에 두라. 둘째, 어깨와 가슴을 구분하라. 의무로 짊어지는 짐(어깨의 돌)과 애정으로 짊어지는 짐(흉갑)이 있다. 둘 다 제사장의 일에 속한다. 신실한 신자는 어느 쪽도 포기하지 않는다. 셋째, 기술의 공예를 배우라. 이 본문에 나오는 장인들은 스스로 임명된 자가 아니라 '내가 재능을 부여한 자들'이다(출애굽기 28:3).信仰는 하나님이 명령하신 것에 하나님이 공급하실 것을 신뢰한다. 만일 그분이 어떤 일을 부르셨다면, 그분이 그것을 갖추실 것을 신뢰하라. 넷째, 장자됨의 질서를 받아들이라. 그 돌들은 거룩함의 순서가 아니라 출생 순서로 새겨졌다. 당신의 기도 명단에는 어려운 사람, 실망스러운 사람, 소원해진 사람이 있을 수 있다.信仰는 하나님의 가족을 재배치하지 않는다. 있는 그대로 짊어진다. 마지막으로, 당신이 입혀졌음을 기억하라. 당신은 '존귀와 장식을 위한 거룩한 옷'을 받으셨다(출애굽기 28:2).信仰는 단순한 사적인 확신이 아니라 공적인 덮개이다. 다른 사람들 앞에서 입으라. 그러면 그들이 당신이 짊어지는 이름과 당신이 서 계신 하나님을 볼 수 있을 것이다.

되새김

우리는 종종 믿음을 영혼과 하나님 사이에 사적으로 간직하는 것으로 여깁니다. 그러나 출애굽기 28장은 다른 이미지를 보여줍니다. 믿음은 입혀지는 것이요, 몸동지해 실천되는 것이요, 가장 거룩한 곳으로 들려 올라갈 만큼 가시적인 것입니다. 아론은 그 이름들을 속삭이지 않았습니다. 그는 그것들을 입고 있었습니다. 열두 지파는 대표를 파견하지 않았습니다. 그들은 돌에 새겨져 있었습니다. 여기에는 사유화되고 개인주의화된 영성(靈性)에 대한 조용한 책망이 담겨 있습니다. 믿는다는 것은 다른 사람들의 이름이 새겨지는 표면(表面)이 된다는 뜻입니다. 동시에 그것은 조용한 위안이 됩니다. 사랑하는 사람들의 무게에 당신의 어깨가 약하게 느껴진다면, 대제사장이 그 직무를 수행할 힘은 자기 자신의 것이 아니었다는 것을 기억하십시오. 에봇에 든 금, 염료, 세마포, 보석들—이 모두가 제공된 것이었습니다. 믿음은 제사장이고, 하나님은 재봉사입니다. 운반하라고 명하신 분이 그것을 질 수 있도록 단장하시는 분입니다. 그리고 믿음 안에서 지고 감당되는 것은 영혼의 여호와 앞에 기념을 위하여(출애굽기 28:12 참조) 드려지는 것입니다. 그 이름들은 공기 속으로 사라지지 않습니다. 그것들은 그것이 제시됩니다. 그것들은 그것이 기억됩니다. 그것들은 그것이 보존됩니다. 그러므로 그것들을 오늘 지고 가십시오. 무거운 짐이 될 때는 그것들을 당신의 어깨 위에 지고 가십시오. 부드러운 짐이 될 때는 그것들을 당신의 심장에 품고 가십시오. 그리고 먼저 당신을 자기 십의 끄러지신 분을 신뢰하십시오.

자주 묻는 질문

어깨에 달린 보석에 그리고 가슴판에도 어찌하여 이름들을 새겼는지?

어깨 돌은 힘과 책임을 나타내고 흉패는 사랑과 결단을 나타냅니다. 이 둘은 함께 참된 신앙은 단지 믿음만 있는 것이 아니라 우리가 사랑하는 이들의 이름을 하나님 앞에 가져가는 것임을 보여줍니다.

믿음은 사적인가, 공동체적인가?

출애굽기 28장은 신앙을 공동체적 행위로 보여줍니다. 제사장은 이스라엘 지파들의 이름을 어깨에 지고 하나님의 앞에 나아갑니다. 신앙은 우리를 다른 사람들을 품에 품는 그릇으로 빚어냅니다.

오늘날 우리는 어떻게 다른 사람들의 이름을 "담아" 나를 수 있을까?

구체적인 기도를 통해, 실질적인 봉사를 통해, 그리고 연약함 속에서 지속되는 사랑을 통해. 믿음은 우리에게 아론처럼 우리의 마음에 그들의 이름을 기록하고 은혜의 보좌 앞으로 그들을 데려가도록 요구합니다.

HomeDiscoverBibleStudyMe