고난과 위로

고통받는 자를 위한 위안: 시라서의 지혜에 나타난 긍휼과 공의

가난과 압제가 매일의 현실일 때, 하나님은 시락서를 통해 가르치신다. 참된 위로능행위하는 긍휼 안에서 발견된다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
집회서 4:1-20

가난한 자와 핍박받는 자에 대한 의무 — 내 아들아, 가난한 자의 생계를 빼앗지 말며, 눈이 궁한 자를 기다리게 하지 말지어다. 배고픈 자를 슬프게 하지 말며, 궁한 자를 노여워하게 하지 말지어다. 분노한 마음의 괴로움을 더하게 하지 말며, 거지에게 주는 선물을 늦추지 말지어다. 고통받는 구하는 자를 물리치지 말며, 가난한 자에게서 네 얼굴을 돌리지 말지어다. 궁한 자에게서 네 눈을 떼지 말며, 너로 말미암아 저주하게 하는 기회를 주지 말라. 이는 그가 영혼의 쓰린 함으로 너를 저주할 때에 그의 창조주가 그 기도를 들으실 것임이라. 회중 안에서 사랑받는 자가 되며, 큰 사람에게는 네 머리를 낮게 숙일지어다. 가난한 자에게 네 귀를 기울여 그에게 평안하고 온화하게 대답할지어다. 불의하게 당하는 자를 불의한 자의 손에서 건져내며, 사건을 판단함에 패배하지 말지어다. 고아에게는 아버지 같으며, 그들의 어머니에게는 남편 대신이 될지니, 그리하면 너는 지극히 높으신 이의 아들이 될 것이요, 그가 너의 어머니보다 더 너를 사랑하실 것이니라. 지혜의 보상 — 지혜는 그 아들들을 높이며 자신을 찾는 자들에게 도움을 주느니라. 누구든지 지혜를 사랑하는 자는 생명을 사랑함이요, 그를 일찍 찾는 자들은 기쁨으로 충만하리라. 누구든지 그를 굳게 잡는 자는 영광을 얻을 것이요, 주께서 그가 들어가는 곳을 복하실 것이다. 그를 섬기는 자들은 거룩하신 이를 섬기리니, 주께서 그를 사랑하는 자들을 사랑하신다. 그에게 순종하는 자는 열국을 판단할 것이요, 그에게 유의하는 자는 평안히 거하리라. 그가 그를 믿으면 그를 얻을 것이요, 그의 후손이 그를 소유하리라. 처음에는 그가 그와 함께 굽은길로 걸으며, 그를 두려움과 비겁에 빠지게 하며, 그의 규율로 그를 괴롭게 하리니, 그가 그를 신뢰하기까지, 그리고 그의 법도로 그를 시험하기까지 할 것이다. 그 후에 그가 그에게로 곧바로 돌아와 그를 기쁘게 하며, 그의 비밀을 그에게 드러내리라. 그가 길을 잃으면 그가 그를 버리며, 그의 멸망에 넘겨주리라. 때를 살피며, 악을 삼갈지며, 너에게 수치를 가져오지 말지어다. 죄를 가져오는 수치가 있으니, 영광과 은총이 되는 수치가 있느니라. 네 해를 위하여 편벽됨을 보이지 말며, 네 몰락을 위하여 사양함을 보이지 말지어다. 결정적 때에 말하기를 삼가하지 말며, 네 지혜를 숨기지 말지어다. 지혜는 말로 알려지고, 교훈은 혀의 말로 알려짐이니라. 진리에 거슬러 말하지 말며, 네 무지를 마음에 품지 말지어다. 네 죄를 고백하는 것을 부끄러워하지 말며, 강물의 흐름을 막으려 하지 말지어다. 어리석은 동료에게 네 자신을 내맡기지 말며, 통치자에게 편벽됨을 보이지 말지어다. 진리를 위하여 죽음까지라도 힘쓰라, 그리하면 주 하나님이 너를 위하여 싸우시리라. 네 말에 무모하지 말며, 네 행사에 게으르고 나태하지 말지어다. 집 안에서 사자와 같이 하지 말며, 네 종들에게 잘못을 찾는 자가 되지 말지어다. 받을 때에는 네 손을 펴되, 갚을 때에는 거두지 말지어다.

시라 4:1-20은 가난한 자를 변호하라는 부르심과 긍휼을 행하는 데 구체화된 지혜가 고통받는 영혼을 고통스러운 길에서 기쁨으로 이끄리라는 약속을 결합합니다. 이 본문은 긍휼의 구체적인 행위(1-10절)에서 지혜의 훈련(11-20절)로 나아가, 고난받는 자를 위로하는 일과 위로하는 자의 훈련이 분리될 수 없음을 보여줍니다.

역사적 및 문학적 배경

시라서(집회서 또는 벤 시라라고도 불린다)는 예루살렘에서 기원전 200~175년경, 즉 대제사장이 정치적 뇌물로 부패하고 헬레니즘의 압력이 조상 대대로 이어온 유대인의 정체성을侵蚀하기 시작한 시대에 집필되었다. 율법, 선지서, 지혜 문학으로 훈련받은 서기관이었던 예수 벤 시라는, 가난한 자가 짓밟히고 언약의 신실함이 이방 문화의 압력에 흔들리던 세계에서 절제되고 하나님을 경외하는 삶을 어떻게 살 것인지를 그의 제자들에게 가르치기 위해 이 책을 저술하였다. 4장은 이 모음집의 경첩점에 해당한다. 지혜 추구의 위대한 섹션(4~7장)이 시작되는 동시에, 그 추구를 고통받는 자에 대한 긍휼에 곧바로 뿌리내리게 한다. 이 시기의 신학은 하나님의 심판, 하나님을 아는 것, 그리고 심지어 망명까지도 성경을 형성하는 현실로 이해했다. 시라서는 가난한 자의 부르짖음을 듣는 자가 바로 하나님에 의해 형성되고 있는 자라고 전제한다. 본문이 예루살렘에서 저술되었고 성전 중심의 경건을 반영하므로, geo_keys는 예루살렘으로 설정되었다; 시대는 헬레니즘이 지배적 압력이었던 후기 제2성전 시기로 이어지는 선지서와 망명의 시대로 명명하는 것이 가장 적절하다.

시공간적 배경

제1성전 시대 다윗 예루살렘의 예언자들과 유수 기간을 배경으로 하며, 민족적 재앙 속에서 고통의 의미를 다룬 지혜 문학이 자리 잡은 시대를 담는다.

본문의 신학적 의미

Sirach 4권은 현대 신앙생활에서 흔히 분리되는 두 가지 흐름을 묶어준다: 고난받는 자의 위안과 위로하는 자의 형성이다. 첫째, 고난에 관하여. 가난한 자, 배고픈 자, 불의를 당한 자, 고아, 과부는 이 본문에서 추상적 범주가 아니라 구체적인 얼굴들이다. 고난받는 자는 이 말씀들을 순종하는 공동체의 암묵적 목소리를 통해 이렇게告げられる—그의 부르짖음이 들린다고, "그의 창조주가 그의 기도를 들으실 것이다"(시르 4:6). 고난에 대한 주님의 응답은 이웃의 손을 통해 매개된다. 하나님의 심판과 망각의 기억으로 특징지어진 시기에, 시라서는 이스라엘을 징벌로 가르치신 그 하나님이 이제 긍휼의 징벌로써 그의 백성을 가르치신다고 강조한다. 둘째, 위하는 자에 관하여. 지혜는 "그와 함께 꺾인 길을 걸으며... 그에게 두려움과 비겁함을 가져오고, 그가 신뢰할 때까지 그의 징벌로 괴롭게 할 것이다"(시르 4:17). 위안은 고난의 부재가 아니라, 그 고난의 저 너머에 있는 더 지혜롭고 더 신실한 제자의 자리를 넘게 됨을 의미한다. 지혜에 의해 단련된 자는 "지극히 높으신 이의 아들"이 되며, 하나님은 그를 그의 어머니보다 더 사랑하신다(시르 4:10). 따라서 두 가지 약속은 이렇다: 고난받는 자는 들림 받을 것이며, 긍휼로운 자는 들으시는 이의 형상으로 빚어질 것이다.

오늘의 적용

텍스트가 시작되는 곳에서 시작하라: 눈으로. 시라크는 돌려진 시선을 경고한다. 따라서 첫 번째 적용은 부정적이고 단순하다—시선을 돌리는 것을 멈추라. 가난한 자의 생계를 빼앗기지 못하게 하라; 배고픈 자를 더 분노하게 하지 마라; 선물을 지체하지 마라. 두 번째 적용은 말에 관한 것이다: '그에게 평안하고 부드럽게 응답하라'(시라 4:8). 고난받는 자는 먹여 살릴 뿐만 아니라; 존엄하게 말을 걸어진다. 말은 위로의 한 형태이다. 세 번째 적용은 사법에 관한 것이다: '사건을 심판함에 있어서 마음이 약해지지 마라'(시라 4:9). 체계가 약자를 짓누를 때, 지혜의 제자는 비록 대가를 치르더라도 말해야 한다. 네 번째 적용은 가족에 관한 것이다: '고아들에게 아버지가 되며 그들의 어머니에게는 남편이 되어라'(시라 4:10). 이것은 구체적이고 육화된 긍휼이다—아무도 채우지 않을 역할을 채우기 위해 나서는 것이다. 마지막으로, 다섯 번째 적용은 고난받는 자 자신을 위한 것이다: 자신의 고통이 보이지 않는다고 가정하지 마라. 본문은 창조주가 쓰라린 영혼의 기도를 들으신다고 확증한다. 고난은 경건함으로 침묵되는 것이 아니다; 하나님께 들리고 응답받으며, 종종 고난받는 자 자신이 섬기는 바로 그 공동체를 통해 응답받는다. 헬레니즘이 소비주의, 디지털 산만, 정치적 양극화와 같은 다른 압력으로 대체된 현대 세계에서, 같은 부르심이 여전히 서 있다: 지극히 높으신 이의 아들이 되라, 고난받는 자의 부르짖음에 자신을 결속함으로써.

되새김

싸고廉價한 위로가 있다: 성구를 인용하고, 어깨를 다독이며, 모든 일이 잘 될 거라고 약속하는 것. 시라크는 그런 위로를 주지 않는다. 그는 더 묵직하고 정직한 것—보여지는 것의 위로를 제시한다. 가난한 사람이 보여진다. 고아가 보여진다. 부당함을 당한 사람이 보여진다. 그리고 보는 법을 배우는 사람은 하나님께 보여지고, Wisdom으로 단련을 받으며, 마침내 '그가 여자에게로 곧장 돌아와 그를 기쁘게 하고 그 비밀을 그에게 드러낼' 자리로 이끄심을 받는다(Sir 4:18). 구불구불한 길들이 부정되지 않는다. 그 길들은 동행자와 함께 걸어진다. 아마도 이 본문에서 가장 깊은 목회적 말씀은 고통과 위로는 같은 직물 속에 함께 짜여 있다는 것이다: 굶주린 자를 먹이는 손은 또한 형성되고 있는 손이고; 고통받는 자의 눈물은 또한 창조주가 들으시는 기도이다. 이 본문 안에서 산다는 것은 양쪽 끝을 받아들이는 것이다: 나는 위로를 받을 것이며, 나는 위로하는 사람이 될 것이다. 지고하신 분은 아무도 혼자 먹지 않고 아무도 울려지지 않는 가정을 형성하고 계신다.

자주 묻는 질문

시라치가 가난한 자에 대한 긍휼을 지혜의 추구와 함께 놓는 이유는 무엇인가?

시라서서 진정한 지혜는 추상적인 지식이 아니라 삶을 형성하는 실천이기 때문이다. 가난한 자에 대한 긍휼은 인간 관계 속에서 구체화된 지혜이다. 고통받는 자는 위안을 받고, 긍휼을 행하는 자는 스스로 지혜에 의해 형성된다.

고통받는 자가 하나님께 부르짖으나 응답을 받지 못하는 듯할 때, 시라서의 말씀은 무엇인가?

시라 4:6은 분명히 이렇게 말씀합니다: "그의 창조주가 그의 기도를 들으실 것이다." 이 구절은 고난이 계속됨을 부인하지 않지만, 고난받는 자의 음성이 허공 속으로 사라지지 않는다고 보장합니다—창조주가 들으십니다.

지혜가 '그와 함께 꺾이고 구부러진 길을 걸어간다'는 것은 무엇을 의미합니까? 이것은 벌입니까?

이것은 형벌이 아니라 훈련입니다 - 스승이 학생의 내면의 삶이 신뢰받을 수 있을 때까지 어려운 학습을 통해 이끄는 것과 같습니다. 구불구불한 길들은 형성이며, 목표는 '그가 그에게로 곧장 돌아와 그를 기쁘게 하며, 그에게 자신의 비밀을 드러낼 것'(집회서 4:18)입니다.

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