信心与信靠

复活的根基:信心立于基督已得胜

在哥林多前书15章,保罗宣告福音的核心——基督死了、埋葬了、又按圣经所言复活了。

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译本ESV
哥林多前书 15:1-20
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弟 兄 們 , 我 如 今 把 先 前 所 傳 給 你 們 的 福 音 告 訴 你 們 知 道 ; 這 福 音 你 們 也 領 受 了 , 又 靠 著 站 立 得 住 ,並 且 你 們 若 不 是 徒 然 相 信 , 能 以 持 守 我 所 傳 給 你 們 的 , 就 必 因 這 福 音 得 救 。我 當 日 所 領 受 又 傳 給 你 們 的 : 第 一 , 就 是 基 督 照 聖 經 所 說 , 為 我 們 的 罪 死 了 ,而 且 埋 葬 了 ; 又 照 聖 經 所 說 , 第 三 天 復 活 了 ,並 且 顯 給 磯 法 看 , 然 後 顯 給 十 二 使 徒 看 ;後 來 一 時 顯 給 五 百 多 弟 兄 看 , 其 中 一 大 半 到 如 今 還 在 , 卻 也 有 已 經 睡 了 的 。以 後 顯 給 雅 各 看 , 再 顯 給 眾 使 徒 看 ,末 了 也 顯 給 我 看 ; 我 如 同 未 到 產 期 而 生 的 人 一 般 。我 原 是 使 徒 中 最 小 的 , 不 配 稱 為 使 徒 , 因 為 我 從 前 逼 迫 神 的 教 會 。然 而 , 我 今 日 成 了 何 等 人 , 是 蒙 神 的 恩 才 成 的 , 並 且 他 所 賜 我 的 恩 不 是 徒 然 的 。 我 比 眾 使 徒 格 外 勞 苦 ; 這 原 不 是 我 , 乃 是 神 的 恩 與 我 同 在 。不 拘 是 我 , 是 眾 使 徒 , 我 們 如 此 傳 , 你 們 也 如 此 信 了 。既 傳 基 督 是 從 死 裡 復 活 了 , 怎 麼 在 你 們 中 間 有 人 說 沒 有 死 人 復 活 的 事 呢 ?若 沒 有 死 人 復 活 的 事 , 基 督 也 就 沒 有 復 活 了 。若 基 督 沒 有 復 活 , 我 們 所 傳 的 便 是 枉 然 , 你 們 所 信 的 也 是 枉 然 ;並 且 明 顯 我 們 是 為 神 妄 作 見 證 的 , 因 我 們 見 證 神 是 叫 基 督 復 活 了 。 若 死 人 真 不 復 活 , 神 也 就 沒 有 叫 基 督 復 活 了 。因 為 死 人 若 不 復 活 , 基 督 也 就 沒 有 復 活 了 。基 督 若 沒 有 復 活 , 你 們 的 信 便 是 徒 然 , 你 們 仍 在 罪 裡 。就 是 在 基 督 裡 睡 了 的 人 也 滅 亡 了 。我 們 若 靠 基 督 , 只 在 今 生 有 指 望 , 就 算 比 眾 人 更 可 憐 。但 基 督 已 經 從 死 裡 復 活 , 成 為 睡 了 之 人 初 熟 的 果 子 。死 既 是 因 一 人 而 來 , 死 人 復 活 也 是 因 一 人 而 來 。在 亞 當 裡 眾 人 都 死 了 ; 照 樣 , 在 基 督 裡 眾 人 也 都 要 復 活 。但 各 人 是 按 著 自 己 的 次 序 復 活 : 初 熟 的 果 子 是 基 督 ; 以 後 , 在 他 來 的 時 候 , 是 那 些 屬 基 督 的 。再 後 , 末 期 到 了 , 那 時 基 督 既 將 一 切 執 政 的 、 掌 權 的 、 有 能 的 、 都 毀 滅 了 , 就 把 國 交 與 父 神 。因 為 基 督 必 要 作 王 , 等 神 把 一 切 仇 敵 都 放 在 他 的 腳 下 。儘 末 了 所 毀 滅 的 仇 敵 , 就 是 死 。因 為 經 上 說 : 神 叫 萬 物 都 服 在 他 的 腳 下 。 既 說 萬 物 都 服 了 他 , 明 顯 那 叫 萬 物 服 他 的 , 不 在 其 內 了 。萬 物 既 服 了 他 , 那 時 子 也 要 自 己 服 那 叫 萬 物 服 他 的 , 叫 神 在 萬 物 之 上 , 為 萬 物 之 主 。不 然 , 那 些 為 死 人 受 洗 的 , 將 來 怎 樣 呢 ? 若 死 人 總 不 復 活 , 因 何 為 他 們 受 洗 呢 ?我 們 又 因 何 時 刻 冒 險 呢 ?弟 兄 們 , 我 在 我 主 基 督 耶 穌 裡 , 指 著 你 們 所 誇 的 口 極 力 的 說 , 我 是 天 天 冒 死 。我 若 當 日 像 尋 常 人 , 在 以 弗 所 同 野 獸 戰 鬥 , 那 於 我 有 甚 麼 益 處 呢 ? 若 死 人 不 復 活 , 我 們 就 吃 吃 喝 喝 罷 ! 因 為 明 天 要 死 了 。你 們 不 要 自 欺 ; 濫 交 是 敗 壞 善 行 。你 們 要 醒 悟 為 善 , 不 要 犯 罪 , 因 為 有 人 不 認 識 神 。 我 說 這 話 是 要 叫 你 們 羞 愧 。或 有 人 問 : 死 人 怎 樣 復 活 , 帶 著 甚 麼 身 體 來 呢 ?無 知 的 人 哪 , 你 所 種 的 , 若 不 死 就 不 能 生 。並 且 你 所 種 的 不 是 那 將 來 的 形 體 , 不 過 是 子 粒 , 即 如 麥 子 , 或 是 別 樣 的 穀 。但 神 隨 自 己 的 意 思 給 他 一 個 形 體 , 並 叫 各 等 子 粒 各 有 自 己 的 形 體 。凡 肉 體 各 有 不 同 : 人 是 一 樣 , 獸 又 是 一 樣 , 鳥 又 是 一 樣 , 魚 又 是 一 樣 。有 天 上 的 形 體 , 也 有 地 上 的 形 體 ; 但 天 上 形 體 的 榮 光 是 一 樣 , 地 上 形 體 的 榮 光 又 是 一 樣 。日 有 日 的 榮 光 , 月 有 月 的 榮 光 , 星 有 星 的 榮 光 。 這 星 和 那 星 的 榮 光 也 有 分 別 。死 人 復 活 也 是 這 樣 : 所 種 的 是 必 朽 壞 的 , 復 活 的 是 不 朽 壞 的 ;所 種 的 是 羞 辱 的 , 復 活 的 是 榮 耀 的 ; 所 種 的 是 軟 弱 的 , 復 活 的 是 強 壯 的 ;所 種 的 是 血 氣 的 身 體 , 復 活 的 是 靈 性 的 身 體 。 若 有 血 氣 的 身 體 , 也 必 有 靈 性 的 身 體 。經 上 也 是 這 樣 記 著 說 : 首 先 的 人 亞 當 成 了 有 靈 ( 靈 : 或 作 血 氣 ) 的 活 人 ; 末 後 的 亞 當 成 了 叫 人 活 的 靈 。但 屬 靈 的 不 在 先 , 屬 血 氣 的 在 先 , 以 後 才 有 屬 靈 的 。頭 一 個 人 是 出 於 地 , 乃 屬 土 ; 第 二 個 人 是 出 於 天 。那 屬 土 的 怎 樣 , 凡 屬 土 的 也 就 怎 樣 ; 屬 天 的 怎 樣 , 凡 屬 天 的 也 就 怎 樣 。我 們 既 有 屬 土 的 形 狀 , 將 來 也 必 有 屬 天 的 形 狀 。弟 兄 們 , 我 告 訴 你 們 說 , 血 肉 之 體 不 能 承 受 神 的 國 , 必 朽 壞 的 不 能 承 受 不 朽 壞 的 。我 如 今 把 一 件 奧 祕 的 事 告 訴 你 們 : 我 們 不 是 都 要 睡 覺 , 乃 是 都 要 改 變 ,就 在 一 霎 時 , 眨 眼 之 間 , 號 筒 末 次 吹 響 的 時 候 。 因 號 筒 要 響 , 死 人 要 復 活 成 為 不 朽 壞 的 , 我 們 也 要 改 變 。這 必 朽 壞 的 總 要 變 成 ( 變 成 : 原 文 是 穿 ; 下 同 ) 不 朽 壞 的 , 這 必 死 的 總 要 變 成 不 死 的 。這 必 朽 壞 的 既 變 成 不 朽 壞 的 , 這 必 死 的 既 變 成 不 死 的 , 那 時 經 上 所 記 死 被 得 勝 吞 滅 的 話 就 應 驗 了 。死 阿 ! 你 得 勝 的 權 勢 在 那 裡 ? 死 阿 ! 你 的 毒 鉤 在 那 裡 ?死 的 毒 鉤 就 是 罪 , 罪 的 權 勢 就 是 律 法 。感 謝 神 , 使 我 們 藉 著 我 們 的 主 耶 穌 基 督 得 勝 。所 以 , 我 親 愛 的 弟 兄 們 , 你 們 務 要 堅 固 , 不 可 搖 動 , 常 常 竭 力 多 做 主 工 ; 因 為 知 道 , 你 們 的 勞 苦 在 主 裡 面 不 是 徒 然 的 。

朗读

背景:写给哥林多教会的信

保罗在大约公元53–55年间从以弗所写了《哥林多前书》,当时他正面对一个自己曾在第二次宣教旅程中所建立的教会(参见《使徒行传》18:1–17)。这封信所回应的,是一个深受希腊文化塑造的群体——哥林多是一座富裕的港口城市,以其商贸、亚弗洛狄特的庙宇以及修辞学上的精致著称。正是在这样的境况中,一些信徒开始否认死者的身体复活(15:12),而这一教义正是基督教信仰盼望的核心。保罗的回应是重新申明他起初所传给他们的福音:基督为我们的罪死了,被埋葬了,第三天复活了,并向许多见证人显现。复活并非后来才出现的传说,而是教会所建立其上的、有凭据的公开事件。因为哥林多人已经领受了这福音,并且站立在其中,也正因此福音得蒙拯救,保罗劝勉他们坚守他所传讲的道——除非他们的信仰是徒然的。历史与神学的关键,全系于此。

时空:跨越世代的复活见证链

设定于早期使徒时代,跨越希腊罗马世界,在哥林多和罗马等城市的早期基督徒群体在迫害中挣扎于信仰、复活与持守。

含义:复活是福音不可分割的核心

保罗的逻辑毫不留情。如果基督没有复活,那么(一)使徒就是假见证人,(二)信徒的信仰就是虚空的,(三)他们仍然身在罪中,(四)那些在基督里已经去世的人就灭亡了,(五)基督徒因过着克己的生活却无将来的盼望,就比众人更可怜。每一个"如果"都引出一个后果严重的"那么"。在保罗的理解中,信心与信靠并非抽象的美德。它们是对一个特定历史宣告的回应:神照着圣经在第三天使耶稣从死里复活。撤去这个宣告,信心便沦为痴心妄想。但因为基督确实已经复活了——"睡了之人初熟的果子"——信心便有了根基,罪已得到解决,死亡也已被生命所回应。由此可见,信靠并非盲目地跳入黑暗,而是心灵对那位在历史中行事的神所发出的鲜活回应。复活乃基督徒确据的根基,十字架并非终局的明证,也是那些在基督里睡了之人也必复活的凭据。

应用:在日常生活中活出复活的信心

因为复活是真的,信仰就有实际的样子。(1) 持守所传的道。保罗劝勉哥林多人要持守他们所领受的真道。信靠不是一次性的决定,而是在疑惑产生时持续紧紧抓住福音。(2) 站立在福音之中。保罗说他们是"站立"在其中的。信仰是我们脚下的根基——是我们面对苦难、失落和试探时所站立的地方。(3) 领受恩典。保罗承认说:"我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。"那将一个逼迫者转变为使徒的恩典,同样也临到我们;信靠是建立在恩典之上,而不是我们自己的力量。(4) 带着超越坟墓的盼望生活。因为基督是初熟的果子,那些属于他的人也要被复活。这使我们不再只为今生活着,从而获得勇气去服事、付出和付出代价去爱。(5) 像亲眼见证的人那样作见证。五百人、使徒和保罗都作了见证。我们也同样如此——借着反映出复活之主生命的生命,以及述说他所作所为的话语。

反思

信心不是一种模糊的乐观。它是扎根于一个真实事件中的信任,那件事发生在一个真实的人身上,发生在一座真实的城市里,发生在一位真实的罗马总督任下。当保罗说基督"照着圣经所言,第三天复活了"时,他将复活与神救赎的整个故事联系在一起——那位被钉十字架的,正是神所称义的那一位。信靠基督,就是将我们自己交托给那叫死人复活的神。我们的信心并不建立在我们的真诚或我们的经历之上,而是建立在空坟墓和被见证的显现之上。今天,无论你面对什么——悲伤、疑惑、恐惧或疲惫——愿复活成为你信靠的根基。那位不惜自己的儿子、为我们将他复活的,也必与他一同使我们复活。站立在福音中,持守到底,让恩典将你向前承托。

常见问题

为什么保罗如此强调复活?

因为复活是福音的核心。如果基督没有复活,信徒的信心就是徒然的,他们仍然在罪里,死了的圣徒也已经灭亡。复活是基督教信仰与盼望的根基。

信心在哥林多前书15章中如何被定义?

信心不是盲目的跳跃,而是对一件历史事件的信靠:基督按圣经所言为我们的罪死了、埋葬了、第三天复活了,并曾向多位见证人显现。

保罗提到的五百多位见证者有什么重要意义?

这表明复活不是少数人的主观经验,而是公开的、可被查证的历史事件。保罗写这封信时,大多数见证人仍然在世,读者可以亲自去询问他们。

我今日如何能活出复活的信心?

持守所领受的福音,常常站立在恩典中,不靠自己的力量,因基督是初熟的果子而盼望将来的复活,并以生活和言语为复活的主作见证。

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