信心与信靠

在审判台前的信靠:在混乱中向上呼求

当保罗站在该撒的审判台前,他凭信而非凭血气,呼求了一个比人间法庭更高的权威。

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译本ESV
使徒行传 25:1-20
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非 斯 都 到 了 任 , 過 了 三 天 , 就 從 該 撒 利 亞 上 耶 路 撒 冷 去 。祭 司 長 和 猶 太 人 的 首 領 向 他 控 告 保 羅 ,又 央 告 他 , 求 他 的 情 , 將 保 羅 提 到 耶 路 撒 冷 來 , 他 們 要 在 路 上 埋 伏 殺 害 他 。非 斯 都 卻 回 答 說 : 保 羅 押 在 該 撒 利 亞 , 我 自 己 快 要 往 那 裡 去 ;又 說 : 你 們 中 間 有 權 勢 的 人 與 我 一 同 下 去 , 那 人 若 有 甚 麼 不 是 , 就 可 以 告 他 。非 斯 都 在 他 們 那 裡 住 了 不 過 十 天 八 天 , 就 下 該 撒 利 亞 去 ; 第 二 天 坐 堂 , 吩 咐 將 保 羅 提 上 來 。保 羅 來 了 , 那 些 從 耶 路 撒 冷 下 來 的 猶 太 人 周 圍 站 著 , 將 許 多 重 大 的 事 控 告 他 , 都 是 不 能 證 實 的 。保 羅 分 訴 說 : 無 論 猶 太 人 的 律 法 , 或 是 聖 殿 , 或 是 該 撒 , 我 都 沒 有 干 犯 。但 非 斯 都 要 討 猶 太 人 的 喜 歡 , 就 問 保 羅 說 : 你 願 意 上 耶 路 撒 冷 去 , 在 那 裡 聽 我 審 斷 這 事 麼 ?保 羅 說 : 我 站 在 該 撒 的 堂 前 , 這 就 是 我 應 當 受 審 的 地 方 。 我 向 猶 太 人 並 沒 有 行 過 甚 麼 不 義 的 事 , 這 也 是 你 明 明 知 道 的 。我 若 行 了 不 義 的 事 , 犯 了 甚 麼 該 死 的 罪 , 就 是 死 , 我 也 不 辭 。 他 們 所 告 我 的 事 若 都 不 實 , 就 沒 有 人 可 以 把 我 交 給 他 們 。 我 要 上 告 於 該 撒 。非 斯 都 和 議 會 商 量 了 , 就 說 : 你 既 上 告 於 該 撒 , 可 以 往 該 撒 那 裡 去 。過 了 些 日 子 , 亞 基 帕 王 和 百 尼 基 氏 來 到 該 撒 利 亞 , 問 非 斯 都 安 。在 那 裡 住 了 多 日 , 非 斯 都 將 保 羅 的 事 告 訴 王 , 說 : 這 裡 有 一 個 人 , 是 腓 力 斯 留 在 監 裡 的 。我 在 耶 路 撒 冷 的 時 候 , 祭 司 長 和 猶 太 的 長 老 將 他 的 事 稟 報 了 我 , 求 我 定 他 的 罪 。我 對 他 們 說 , 無 論 甚 麼 人 , 被 告 還 沒 有 和 原 告 對 質 , 未 得 機 會 分 訴 所 告 他 的 事 , 就 先 定 他 的 罪 , 這 不 是 羅 馬 人 的 條 例 。及 至 他 們 都 來 到 這 裡 , 我 就 不 耽 延 , 第 二 天 便 坐 堂 , 吩 咐 把 那 人 提 上 來 。告 他 的 人 站 著 告 他 ; 所 告 的 , 並 沒 有 我 所 逆 料 的 那 等 惡 事 。不 過 是 有 幾 樣 辯 論 , 為 他 們 自 己 敬 鬼 神 的 事 , 又 為 一 個 人 名 叫 耶 穌 , 是 已 經 死 了 , 保 羅 卻 說 他 是 活 著 的 。這 些 事 當 怎 樣 究 問 , 我 心 裡 作 難 , 所 以 問 他 說 : 你 願 意 上 耶 路 撒 冷 去 , 在 那 裡 為 這 些 事 聽 審 麼 ?但 保 羅 求 我 留 下 他 , 要 聽 皇 上 審 斷 , 我 就 吩 咐 把 他 留 下 , 等 我 解 他 到 該 撒 那 裡 去 。亞 基 帕 對 非 斯 都 說 : 我 自 己 也 願 聽 這 人 辯 論 。 非 斯 都 說 : 明 天 你 可 以 聽 。第 二 天 , 亞 基 帕 和 百 尼 基 大 張 威 勢 而 來 , 同 著 眾 千 夫 長 和 城 裡 的 尊 貴 人 進 了 公 廳 。 非 斯 都 吩 咐 一 聲 , 就 有 人 將 保 羅 帶 進 來 。非 斯 都 說 : 亞 基 帕 王 和 在 這 裡 的 諸 位 阿 , 你 們 看 這 人 , 就 是 一 切 猶 太 人 , 在 耶 路 撒 冷 和 這 裡 , 曾 向 我 懇 求 、 呼 叫 說 : 不 可 容 他 再 活 著 。但 我 查 明 他 沒 有 犯 甚 麼 該 死 的 罪 , 並 且 他 自 己 上 告 於 皇 帝 , 所 以 我 定 意 把 他 解 去 。論 到 這 人 , 我 沒 有 確 實 的 事 可 以 奏 明 主 上 。 因 此 , 我 帶 他 到 你 們 面 前 , 也 特 意 帶 他 到 你 亞 基 帕 王 面 前 , 為 要 在 查 問 之 後 有 所 陳 奏 。據 我 看 來 , 解 送 囚 犯 , 不 指 明 他 的 罪 案 是 不 合 理 的 。

朗读

背景:政治漩涡中的囚徒

使徒行传第25章以新的罗马总督波求·非斯都抵达犹太开场,他立刻受到耶路撒冷领袖的施压,要求将保罗移交给他们。他们的阴谋——在从该撒利亚来的路上设下埋伏(参使徒行传23:34,吕西亚先前曾将保罗在严密护卫下送到这同一座城市)——揭示了自保罗首次来到该撒利亚以来的这些年里,情况几乎毫无改变。非斯都如同在他之前的腓力斯一样,面临着一个熟悉的困境:犹太人的宗教敌意与罗马的法律程序之间的对立。他既未屈服于这个暗杀阴谋,也未屈服于移交管辖权,而是坚持让控告者们来到该撒利亚与保罗当面对质。当正式的审讯在无法证实的指控下陷入僵局时,保罗便行使了他的罗马上诉权。他没有侮辱总督,也没有绝望。他指明法庭,宣称自己的清白,并将自己的生命托付给一个最终将福音带往罗马的体制。地理的范围从耶路撒冷——在那里阴谋被策划——延伸至该撒利亚,罗马的行政首都,并继续向前延伸至皇帝的法庭。这里的信仰不是在殿中而是在总督府中被践行;不是在祭司面前,而是在一个"想要讨犹太人喜欢"的总督(使徒行传25:9)面前被操练。

时空场景:从该撒利亚到该撒的台阶

在大卫王朝的耶路撒冷与罗马帝国的统辖之间展开,这一反思将旧约中忠信的典范与使徒行传中的使徒见证相联结。

意义:信靠就是向更高的宝座上诉

使徒行传第二十五章中的信心,既非斯多葛式的顺从,也非天真的乐观。它是一种刻意的行动,将自己置于一个比目前审判你的更大管辖权之下。保罗树立了三种信心的姿态。首先,他信靠事实:他陈述了自己做过和未曾做过的事——无论是违反律法、亵渎圣殿,还是冒犯凯撒(使徒行传25:8)。说实话乃是信心生长的土壤;未经证实的指控自会暴露。其次,他信靠程序:他接受罗马法庭的合法性,同时拒绝接受非法的移交,因为那将剥夺他应得的公正。信心并不藐视人间制度;它正因知道这些制度在上帝面前需要交账,便在其中运作(参使徒行传8:40,那里记载腓利"在亚锁都被人遇见",继续传讲福音,显示即使在人间法庭运作之时,福音的推进仍由上帝主权地引领)。第三,他信靠一位位格:就是那曾应许"放心……你应当在罗马为我作见证"的主(这一应许在保罗的旅程中回响不绝,参使徒行传18:22,那里记载保罗在一次先前的访问中"下到该撒利亚",然后"上去,向教会问安")。因此,保罗的上诉乃是一种三重信靠——信实、制度与救主——在犬儒主义本可轻易得胜的时刻兑现。其中的反讽极为尖锐:一位寻求犹太人好感的罗马总督,竟将福音免费送到了帝国首都。上帝的主权将一次政治妥协化作了宣教旅程。在此段经文中,"信"乃是要认清:纵然是不义的法庭、诡诈的祭司、怯懦的官员,也都是上帝仍在书写之信函中的笔触。信心并不要求眼前的场景必须合情合理;它坚持认定那位场景的作者是可信的。

应用:在你的'该撒利亚'如何信靠

每一位信徒终将坐在某种"该撒利亚"里——一间舆论的审判厅,一间医院的会诊室,一次职场的考核,一场家族的裁决。《使徒行传》二十五章邀请我们思考三个问题:(1)何为真实?像保罗一样,写下你所行与所不行的事。信仰不是否认现实,而是拒绝被最喧嚣的控告者所定义。(2)有何路径可循?神并非总呼召我们作戏剧性的申诉,但祂确实呼召我们使用祂所安置的合法途径——医疗咨询、法律保护、诚实对话、教会纪律。辨明哪扇门正敞开,这本身就是信心的一部分。(3)我究竟向谁最终申诉?保罗所说"我向该撒上诉",乃是更深一层呼求的回响:"我向那坐在该撒之上的那一位上诉。"当你陈述了事实,走过了智慧之路,判决仍显不公,你并非被弃绝;你正被引领前往一个更高的法庭,那里的审判者永不沉睡(参《诗篇》34:15,"耶和华的眼目看顾义人,他的耳朵听他们的呼求")。实践原则:决定之前先祷告,开口之前先决定,只说真实的话,然后将结果交托给那位掌管总督与君王的主。

反思

主耶稣,你曾站在亚拿面前,站在彼拉多面前,站在希律面前,从未以谎言开口——你明白被误判时的颤抖。求你在我们各自的该撒利亚中,赐下保罗所彰显的三重恩典:辨别真理的清明,运用合法之物的勇气,以及将力所不及之事交托于你父宝座前的信心。教导我们:上诉不是逃避你的旨意,而是行走在旨意之中。当判决悬而未决时,扶持我们。当判决不利时,仍扶持我们。并且当像保罗一样在地平线上瞥见罗马时,提醒我们:福音的进展从未倚赖信使的正直,而在于差遣者的信实。我们今日此刻,向上诉于那更伟大的该撒之王。奉主名求。阿们。

常见问题

为什么保罗选择向该撒上诉?这是否表示他不信任神?

不是。上诉是神赐给罗马公民的合法权利,保罗用它正显明他信靠神在历史中安排的工具。一个不以上诉为非法的罗马政体,正是神差他往罗马所用的器皿。

非斯都'想讨好犹太人',这是否说明他不公义?

非斯都确实出于政治自利而动摇,但神仍使用他的软弱,甚至借此推动福音前往罗马。人的不义不能拦阻神的主权。

今天的信徒如何把这段经文应用在自己的难处中?

先认清事实(知道什么是真的),然后使用神所预备的合法途径,最后把不能掌控的结果交给神——这就是'在该撒利亚信靠'的实践。

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