信心与信靠

记念那大能的手,活出信靠的人生

申命记 11 章呼召以色列人纪念神在埃及和旷野所行的大事,以此生发对神坚定的信心与信靠。

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译本ESV
申命记 11:1-20
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所以,你要爱永在的神——常常遵守神的吩咐、律法、典章和诫命。摩西就照着上帝所吩咐他的话,对以色列人说。埃及法老王和他全地所发生的一切神迹和奇事;埃及的军队,它的马和战车,遭遇了什么事,神如何使红海的水回流过来,淹没了正在追赶你们的他们,从此彻底消灭了他们,直到今日你来到这地方之前,在旷野里所行的;当地开口吞了达坦和亚比兰,就是那利乌便的儿子以利押的儿子,他们和他们的家眷、帐幕,并跟随他们的所有活物,都从以色列中被吞下但你们亲眼看见了上帝所行的所有奇妙的作为。所以你们要谨守我今日所吩咐的一切命令,使你们可以强壮,进去得那地为业,就是耶和华向你们列祖起誓应许给他们的那地。使你们可以长久地居住在上帝向你们的祖先《祖先》见注在申命记1:35。所起的誓,要将这地赐给他们和他们的后代,这是一片流奶与蜜的美地。你即将要进入并占领的土地,不像你所离开的埃及。因为在那里,你所撒的种子必须靠你自己的劳动来浇灌,就像菜园一样;但你们即将跨过并佔據的土地,是山丘和谷地之地,喝天上的雨水。这是上帝你们的永恒主亲自照看的土地,上帝你们的永恒主时刻关注它,从年头到年尾。若是你们今日听从我所吩咐的诫命,爱永在的神,尽心尽魂侍奉他,我 我 即上帝,撒马利亚抄本作文为第三人称 必在来临的适当时节给你们的土地降雨,包括秋雨和春雨,你们就可以收藏新谷、新酒和新油——我也会使你们的牲畜在田野中有草吃,你们就可以吃饱。要谨慎,不要被引诱去侍奉别的神,并向他们屈膝。因为上帝的怒气要向你发作,封闭天空,使不下雨,地也不产出土产,你就要很快从上帝所赐给你的美好土地上灭亡。因此,要把我这些话深深地印在你们心中,作为手上的记号,作为额上的凭证并要教导你的孩子,无论你在家里或是在外,在躺下或是在起来的时候,都要诵读;并将它们写在你家门上的门框上和你的城门上—使你和你的孩子可以长久地在上帝向你列祖所起誓要赐给他们的土地上居住,直到天在上,地在下。你们若忠诚遵守我所命令的这一切法则,爱耶和华你们的神,行在耶和华的道中,紧紧依靠祂,永恒的上帝将在你面前驱逐所有这些国家,你将夺取比你更强大、更多的国家。你们的脚所踏之处,都将归你们所有;你们的境界将从旷野延伸到黎巴嫩,从大河——幼发拉底河——到西海。西海即地中海,参阅申命记34:2。没有人能在你面前站立,永在的神你的上帝必使所有你所践踏的土地都惧怕和敬畏你,正如他所应许的。看哪,我今日将祝福和咒诅摆在你们面前:如果你遵守我今日所吩咐你的上帝永恒的诫命,就必得福并且发誓,如果你们不遵守耶和华你们的神的诫命,偏离我今日所吩咐你们的道路,去随从你们没有认识的其他神。即你们没有经历过的神,参阅何西阿书13:4。当你上帝永恒将你带到起誓应许你祖先亚伯拉罕、以撒和雅各的土地上,分给你——那些你没有建造的大而繁荣的城市,两座都在约旦河东,靠近迦南人之地亚拉巴的西边大路,近基列哈列斯的摩利树旁的吉甲。你们即将过约旦河,进入并占领永恒的神你们的神所赐给你们的土地。当你们占领了它并在那里居住下来,今天我将这些律法和规则摆在你们面前,要谨慎遵守。

申命记 11 章 1–20 节是摩西在摩押平原的牧养性讲道。他呼召以色列爱神、遵守诫命,并教导儿女那亲眼所见的伟大作为,使信心能够代代相传,使对神应许的信靠能带领他们进入流奶与蜜之地。这一章将「记念」(眼睛所见)与「顺服」(心思与手所行)相连,揭示信心从不是抽象的——它扎根于被记念的信实。

朗读

历史与背景

申命记第11章处于旧约的关键转折之处。以色列人驻扎在约旦河东的摩押平原,隔河眺望着上帝曾向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地。他们即将进入一块与埃及截然不同的土地:这里无需人力灌溉之苦,只消承接天降之雨。这里不凭法老的配给为粮,而是在耶和华的眼目眷顾之下自然结果。此时摩西已到生命终了,他召集了第二代——那些在出埃及时尚是孩童的人——重述上帝的伟大作为:降于法老的诸灾、在芦苇海中吞没埃及战车的波澜、野中每日的供应与管教,以及对大坍与亚比兰可畏的审判——他们的悖逆招来了大地裂口吞噬的回应。其文体为立约的更新,是一篇更新之道的讲道,摩西在其中将过去、现在与未来紧紧相连。他并非仅仅讲述故事,而是在构建一种记忆的神学。在他牧者的视野中,信仰源于记念。你无法信靠一位你已遗忘的神,你也无法顺服一位你所不信的神。因此他命令:教导你的儿女。以律法之言磨砺他们,将这些话语系在手上、戴在额上为记号,写在你家门框上。申命记第6章著名的示玛正是申命记第11章内在的逻辑,它的身影笼罩着此处的每一节经文。

时空回望

场景设定在出埃及时代的摩押平原,这段反思探讨了信仰的主题,当时摩西正在准备带领新一代进入应许之地。

信心与信靠的含义

申命记11:1–20揭示,圣经中的信仰并非模糊的乐观,也非盲目的飞跃。它是一种扎实的、以记忆塑造、在顺服中成长的对守约之神的信任。三个释经脉络追溯其意义。 首先,信仰扎根于对大能作为的记忆。摩西并非以脱离历史的神学教义起头,而是以眼睛开始:“今日你们要知道,你们的儿女并不知道……乃是你亲眼看见耶和华你神所行的一切大能作为。”信仰根植于亲眼见证——埃及的十灾、海中淹没的车兵军队、吞灭悖逆之人的大地。新约也呼应这一逻辑,论及“在我们中间所成就的事……我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的,关于生命之道的事”(参约翰一书1章)。那见过神信实的眼睛,成为信任扎根的土壤。 其次,信仰以盟约之忠信表达出来。第1节开头的希伯来动词“你要爱”(’ahavta),其后接名词“谨守”(mishmeret),再接“律例、典章、诫命”这一组词。爱并非只存于心中,乃是走出家门,落实于遵行神的话语。顺序至关重要:不是顺服后才有爱,乃是先爱而后顺服——这是申命记的文法。爱是根,顺服是果。信靠神就是遵守祂的话,遵守祂的话就是持续向前行,进入祂的应许。以色列未来能否承受那地,正悬系于这爱与顺服的框架之中——这正是盟约的有条件文法。 第三,信仰依赖于持续的眷顾。那地“从天降雨得水滋润”,是“耶和华你神所眷顾的地;耶和华你神的眼目时常看顾那地,从岁首到年终”。在本段中,信仰乃是对神眷顾的人回应。因为神的眼目常看顾那地,以色列的信心也必须常仰望神。“春雨秋雨”并非气象数据,乃是天父手掌的圣礼记号。耶稣后来说:“你们在天上的父,降雨给义人,也给不义的人。”这一模式早于登山宝训,早于渡过约旦河——乃是申命记11章的文法。 综合而言:信仰 = 记得神的作为 + 爱神足以顺服 + 信靠祂供应明日的雨水。

今日的应用

第一个应用,也许是最反文化的,就是恢复家庭教导信仰的传统。摩西认为,信仰是在家中、在餐桌旁、在路上、在你躺下和起来的时候教导的。他假设父母是孩子的第一所神学院。在这个充斥着屏幕、日程繁忙、并继承了世俗主义的时代,申命记第十一章迫使我们面对一个问题:谁在塑造你孩子关于神的神学——是流媒体的算法,还是你家中缓慢而重复的节奏?摆设餐桌,讲述故事,唱诵诗歌,将经文写在卡片上,贴在你记忆的门框上。 第二个应用关乎你内在生命中埃及与迦南的区别。埃及是自给自足之地——你凭自己的劳力浇灌自己的园子,你的价值以你能产出多少来衡量。迦南则是恩典之地——雨水从天而降,你每天清晨起来,仰赖一位目光从未离开你的神。一些基督徒活得仿佛仍身在埃及,制造自己的义,用努力和焦虑灌溉自己的灵魂。申命记第十一章说:过约旦河,进入那地,信靠那雨。 第三个应用关乎对达坦和亚比兰那可见的审判。信仰不仅是积极的记念,也包括清醒的记念。大地裂开了口。这是一个警告:背约不忠并非私事——它会带来后果,有时是公开而戏剧性的后果。信仰的成长不仅在于回忆怜悯,也在于敬畏管教。我们认识的一些最坚定的信徒,正是那些经历过管教、走过那段路后、带着更谦卑的仰望走出来的。让他们的故事塑造你的谨慎,也塑造你的勇气。 第四个应用关乎对"雨"的每日倚赖。我们大多数现代人生活在类似埃及的稳定之中——自抽地下水,控制环境,安排结果。而基督徒的生命则是一种类似迦南的生命,明天的雨在别人手中。我们蒙召去栽种、撒种、劳力——但我们并非蒙召去掌控天气。要信靠那位目光永远注视这地、按时候供应所需的神。 最后,这段经文教导我们,信仰是代代相传的,而非仅仅是个人的。你的信仰并非从你开始。它是经由一万个安静的记念之举传给你的。而你现在所持守的信仰也不单为你自己——它要传承给那些后来之人。那曾在你生命中亲见神作为的眼目,将成为塑造你孩子信靠的见证。

反思

有一方庭院,我偶尔会想起——一位祖父坐在一日将尽的边缘,孩童们聚集在他身旁。他不讲道,不表演,只开口说:“你们记得海曾分开吗?你们记得大地在大坍底下震动的日子吗?你们记得日出之前从天而降的吗哪吗?”孩子们越靠越近,因为年长者并非在教训,而是在作见证。他们的信心——即将在从未踏足之地、因巨人而受试炼——就在此刻成形。他们将把这座庭院带进尚无法想象的争战之中。 主耶稣在设立圣餐之夜,在祂自己的十架之前,正是如此行了。祂拿起饼,擘开,说:“你们如此行,为的是记念我。”祂在楼上的小屋里聚集了一群人,重演那大能的作为——不单是出埃及,更是那更大的出埃及,就是祂自己的身体脱离死亡的辖制。祂没有用教义差遣他们,乃是用一顿饭和一个记忆差遣他们。“记念,”祂说,“这记念本身将带你穿过黑暗。” 这就是申命记十一章的精妙之处。记念与信靠并非两种操练,乃是一种。记念那大能的手,就是开始——哪怕踉跄——将你自己的手举向神的手。记念那分开的海,就是信靠下一个拦阻也必分开。记念那天上的饼,就是相信明日的饼必会降临。信心是记忆的下游,信靠是信心的下游。这链条比我们任何一人都更古老,比我们单个人的生命更长,比最强大的帝国更强健。那从年初到年终眷顾以色列的眼,今夜正眷顾着你。举起你的眼来,雨已在路上。

常见问题

为什么摩西要强调「你们的儿女没有看见」?

摩西要强调的是:亲身经历神的大能,是生发信心的土壤。年幼的一代没有亲眼见过十灾、过红海,因此必须由父母用言语和见证将神的信实传递给他们。这正是信心代代传承的关键。

申命记 11 章里的「早雨和晚雨」对我们今日有什么意义?

早雨与晚雨象征神对祂百姓生命节期的供应——播种时与收割前各赐下恩雨。今日信徒可以从中看见:神在我们人生的每一阶段都在体贴供应,我们所要做的是顺服与信靠。

信心与顺服的关系是什么?

申命记 11 章中,爱神(11:1)先于守诫命(11:1),顺服则是信靠的自然果子。真正的信心不是抽象的默信,而是落在遵守神话语的行动里;真正的顺服也不是律法主义的苦修,而是出于对神的爱与信。

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