信心与信靠

信心的真貌:从心里发出的敬拜

马太福音15章揭示:真正的信心不在于外在仪式,而在于内心对神的信靠与顺服。

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译本:ESV
马太福音 15:1-20
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那 時 , 有 法 利 賽 人 和 文 士 從 耶 路 撒 冷 來 見 耶 穌 , 說 :你 的 門 徒 為 甚 麼 犯 古 人 的 遺 傳 呢 ? 因 為 吃 飯 的 時 候 , 他 們 不 洗 手 。耶 穌 回 答 說 : 你 們 為 甚 麼 因 著 你 們 的 遺 傳 犯 神 的 誡 命 呢 ?神 說 : 當 孝 敬 父 母 ; 又 說 : 咒 罵 父 母 的 , 必 治 死 他 。你 們 倒 說 : 無 論 何 人 對 父 母 說 : 我 所 當 奉 給 你 的 已 經 作 了 供 獻 ,他 就 可 以 不 孝 敬 父 母 。 這 就 是 你 們 藉 著 遺 傳 , 廢 了 神 的 誡 命 。假 冒 為 善 的 人 哪 , 以 賽 亞 指 著 你 們 說 的 預 言 是 不 錯 的 。 他 說 :這 百 姓 用 嘴 唇 尊 敬 我 , 心 卻 遠 離 我 ;他 們 將 人 的 吩 咐 當 作 道 理 教 導 人 , 所 以 拜 我 也 是 枉 然 。耶 穌 就 叫 了 眾 人 來 , 對 他 們 說 : 你 們 要 聽 , 也 要 明 白 。入 口 的 不 能 污 穢 人 , 出 口 的 乃 能 污 穢 人 。當 時 , 門 徒 進 前 來 對 他 說 : 法 利 賽 人 聽 見 這 話 , 不 服 ( 原 文 是 跌 倒 ) , 你 知 道 麼 ?耶 穌 回 答 說 : 凡 栽 種 的 物 , 若 不 是 我 天 父 栽 種 的 , 必 要 拔 出 來 。任 憑 他 們 罷 ! 他 們 是 瞎 眼 領 路 的 ; 若 是 瞎 子 領 瞎 子 , 兩 個 人 都 要 掉 在 坑 裡 。彼 得 對 耶 穌 說 : 請 將 這 比 喻 講 給 我 們 聽 。耶 穌 說 : 你 們 到 如 今 還 不 明 白 麼 ?豈 不 知 凡 入 口 的 , 是 運 到 肚 子 裡 , 又 落 在 茅 廁 裡 麼 ?惟 獨 出 口 的 , 是 從 心 裡 發 出 來 的 , 這 才 污 穢 人 。因 為 從 心 裡 發 出 來 的 , 有 惡 念 、 兇 殺 、 姦 淫 、 苟 合 、 偷 盜 、 妄 證 、 謗 讟 。這 都 是 污 穢 人 的 ; 至 於 不 洗 手 吃 飯 , 那 卻 不 污 穢 人 。耶 穌 離 開 那 裡 , 退 到 推 羅 、 西 頓 的 境 內 去 。有 一 個 迦 南 婦 人 , 從 那 地 方 出 來 , 喊 著 說 : 主 阿 , 大 衛 的 子 孫 , 可 憐 我 ! 我 女 兒 被 鬼 附 得 甚 苦 。耶 穌 卻 一 言 不 答 。 門 徒 進 前 來 , 求 他 說 : 這 婦 人 在 我 們 後 頭 喊 叫 , 請 打 發 他 走 罷 。耶 穌 說 : 我 奉 差 遣 不 過 是 到 以 色 列 家 迷 失 的 羊 那 裡 去 。那 婦 人 來 拜 他 , 說 : 主 阿 , 幫 助 我 !他 回 答 說 : 不 好 拿 兒 女 的 餅 丟 給 狗 吃 。婦 人 說 : 主 阿 , 不 錯 ; 但 是 狗 也 吃 他 主 人 桌 子 上 掉 下 來 的 碎 渣 兒 。耶 穌 說 : 婦 人 , 你 的 信 心 是 大 的 ! 照 你 所 要 的 , 給 你 成 全 了 罷 。 從 那 時 候 , 他 女 兒 就 好 了 。耶 穌 離 開 那 地 方 , 來 到 靠 近 加 利 利 的 海 邊 , 就 上 山 坐 下 。有 許 多 人 到 他 那 裡 , 帶 著 瘸 子 、 瞎 子 、 啞 吧 、 有 殘 疾 的 , 和 好 些 別 的 病 人 , 都 放 在 他 腳 前 ; 他 就 治 好 了 他 們 。甚 至 眾 人 都 希 奇 ; 因 為 看 見 啞 吧 說 話 , 殘 疾 的 痊 愈 , 瘸 子 行 走 , 瞎 子 看 見 , 他 們 就 歸 榮 耀 給 以 色 列 的 神 。耶 穌 叫 門 徒 來 , 說 : 我 憐 憫 這 眾 人 , 因 為 他 們 同 我 在 這 裡 已 經 三 天 , 也 沒 有 吃 的 了 。 我 不 願 意 叫 他 們 餓 著 回 去 , 恐 怕 在 路 上 困 乏 。門 徒 說 : 我 們 在 這 野 地 , 那 裡 有 這 麼 多 的 餅 叫 這 許 多 人 吃 飽 呢 ?耶 穌 說 : 你 們 有 多 少 餅 ? 他 們 說 : 有 七 個 , 還 有 幾 條 小 魚 。他 就 吩 咐 眾 人 坐 在 地 上 ,拿 著 這 七 個 餅 和 幾 條 魚 , 祝 謝 了 , 擘 開 , 遞 給 門 徒 ; 門 徒 又 遞 給 眾 人 。眾 人 都 吃 , 並 且 吃 飽 了 , 收 拾 剩 下 的 零 碎 , 裝 滿 了 七 個 筐 子 。吃 的 人 , 除 了 婦 女 孩 子 , 共 有 四 千 。耶 穌 叫 眾 人 散 去 , 就 上 船 , 來 到 馬 加 丹 的 境 界 。

马太福音 15:1-20 — 耶稣直面法利赛人洗手之人的传统,揭露徒有其表而无敬虔实质的信仰,并教导使人污秽的并非入口之物,乃是从心里发出来的。

朗读

背景

马太福音第十五章以一个从耶路撒冷北上加利利来调查耶稣的代表团开场——他们是法利赛人和文士。他们关于饭前洗手的提问,并非关乎卫生,而是关乎从"祖宗的遗传"(口传律法)承继而来的礼仪纯洁。这一套教导体系后来被编纂成《密西拿》,将圣经中的洗涤规定(参利未记第十五章)扩展成一套支配日常生活的精细制度。到第一世纪,忽视这些洗涤规定被视为严重违反虔敬之事。因此,法利赛人的问题实际上是在挑战耶稣的权威:为什么祂的门徒忽视祖宗所教导的? 耶稣以一个根植于圣经本身的反问来回应。祂引用第五条诫命——"当孝敬父母"(出埃及记二十章十二节;申命记五章十六节)——并指控法利赛人藉着他们的传统将上帝的话语废去。祂所指名的具体做法被称为"各耳板"(可福音七章十一节):一个人可以将财产奉献给上帝,从而免除用来奉养老年父母的义务。外表虔诚,内心残忍——这正是口头敬拜的完美写照,耶稣引用以赛亚书二十九章十三节来指明这一点。历史背景是耶稣在加利利的事工,耶路撒冷的宗教当权派派遣使者来试探祂。地理范围从革尼撒勒(加利利的迦百农-伯赛大地区)延伸到推罗、西顿这些外邦沿海城市,耶稣在该段经文末尾退到那里。

时空

设定于福音书时代,在耶路撒冷的大卫城中以及加利利海的乡野岸边,在那里耶稣教导了超越礼仪洁净的信心。

意义

This passage draws a sharp line between religion and faith. Religion manages the external; faith purifies the internal. The Pharisees had built an elaborate system of ritual purity—washings, tithes, fasts—that could give the appearance of devotion while leaving the heart untouched. Jesus names the issue with surgical precision: 'This people honoreth me with their lips; but their heart is far from me.' Faith, by contrast, is not measured by what hands touch or mouths avoid, but by the disposition of the heart before God. The catalogue of evils that 'proceed out of the heart'—evil thoughts, murders, adulteries, fornications, thefts, false witness, railings—reveals that Jesus is not dismissing holiness but relocating it. True purity is moral and spiritual, not ceremonial. The heart is the source of either faithfulness or rebellion. To trust God is to let Him cleanse that source, not merely to manage its overflow. For the believer, this means faith is not the absence of doubt about externals; it is the presence of a heart reconciled to God. The cross-references are instructive: TSK links Matthew 5:20 (a righteousness that exceeds the Pharisees) and Matthew 23:2 (the scribes' claim to Moses' seat), showing that Jesus consistently confronts the gap between religious performance and inward devotion. The teaching of Mark 3:22 and Luke 5:30, paired here in the cross-reference list, frames Jesus' interactions with the Pharisees around the question of His authority—and by extension, the authority of any system that obscures the heart's surrender to God.

应用

1. 审视传统与真道的关系。正如法利赛人一样,我们可能将习惯、偏好,甚至教义上的偏好提升到凌驾于圣经之上的地位。要问自己:这个做法是将我的心引向神,还是仅仅给我一种自以为义的感觉? 2. 将内心而非表面交托给神。信心并非维持完美仪文的能力,而是愿意将内在的生命——怀疑、愤怒、欲望、恐惧——带到主面前。诗篇34篇18节说:"耶和华亲近伤心的人。"当我们停止表演、开始降服时,对神的信心往往反而得到坚固。 3. 拒绝盲目的引导模式。耶稣警告说,若是盲人领盲人,二人都会掉进坑里。当我们跟随那些从未省察自己内心的教师、群体或意见领袖时,我们便承继了他们的盲目。信心需要辨别力:我们当在真道和圣灵的果子面前检验每一个引导。 4. 留意口中出来的言语。18节是一面触及灵魂的镜子。压力之下脱口而出的是什么?那正是心灵的窗口。信心不是压抑言语,而是源头得到缓慢的更新。心若被更新,口也会随之改变。

反思

主耶稣,祢看见我所隐藏的。我有时像法利赛人一样,口里尊崇祢,心却远离祢。我曾信赖礼仪、习惯和自创的传统来获得一种公义的感觉,却忽略了爱、怜悯、信实这些更重大的事。求祢赦免我。今天我将一颗毫无防备的心带到祢面前——那些疑惑、愤怒、混乱的欲望——求祢洁净源头。教导我不是把祢当作一个需要管理的系统,而是当作一位应当去爱的天父。在那些我跟随瞎眼领袖的地方,求祢开我的眼。在那些我成为瞎眼领袖的地方,求祢温柔地纠正我。愿我的敬拜从一颗亲近祢的心发出,愿我的言语和行为结出果子,证明我的信心是真实的。阿们。

常见问题

为什么法利赛人如此看重洗手这件事?

洗手并非出于卫生,而是源于'祖宗的遗传'(口传托拉),被视为宗教洁净的重要标志。法利赛人认为不遵守传统就等于违背了祖宗。

耶稣说'出口的才污秽人',是否意味着外在行为不重要?

不是。耶稣是在说明真正污秽人的源头是内心,行为是内心的流露。当内心被更新,外在行为自然会改变。洁净是由内而外的过程。

信心与信靠在这段经文中如何体现?

信心不是完美的仪文实践,而是全心转向神。法利赛人信靠自己的传统,耶稣却呼召人信靠那能洁净内心的神。真正的信靠是让神来治理我们最隐密的动机。

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