信心与信靠

在锁链中成长的信心

保罗在囚禁中学会:真正的信靠不是环境消失,而是基督被传扬。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
腓立比书 1:1-20
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基 督 耶 穌 的 僕 人 保 羅 和 提 摩 太 寫 信 給 凡 住 腓 立 比 、 在 基 督 耶 穌 裡 的 眾 聖 徒 , 和 諸 位 監 督 , 諸 位 執 事 。願 恩 惠 、 平 安 從 神 我 們 的 父 並 主 耶 穌 基 督 歸 與 你 們 !我 每 逢 想 念 你 們 , 就 感 謝 我 的 神 ;每 逢 為 你 們 眾 人 祈 求 的 時 候 , 常 是 歡 歡 喜 喜 的 祈 求 。因 為 從 頭 一 天 直 到 如 今 , 你 們 是 同 心 合 意 的 興 旺 福 音 。我 深 信 那 在 你 們 心 裡 動 了 善 工 的 , 必 成 全 這 工 , 直 到 耶 穌 基 督 的 日 子 。我 為 你 們 眾 人 有 這 樣 的 意 念 , 原 是 應 當 的 ; 因 你 們 常 在 我 心 裡 , 無 論 我 是 在 捆 鎖 之 中 , 是 辯 明 證 實 福 音 的 時 候 , 你 們 都 與 我 一 同 得 恩 。我 體 會 基 督 耶 穌 的 心 腸 , 切 切 的 想 念 你 們 眾 人 ; 這 是 神 可 以 給 我 作 見 證 的 。我 所 禱 告 的 , 就 是 要 你 們 的 愛 心 在 知 識 和 各 樣 見 識 上 多 而 又 多 ,使 你 們 能 分 別 是 非 ( 或 作 : 喜 愛 那 美 好 的 事 ) , 作 誠 實 無 過 的 人 , 直 到 基 督 的 日 子 ;並 靠 著 耶 穌 基 督 結 滿 了 仁 義 的 果 子 , 叫 榮 耀 稱 讚 歸 與 神 。弟 兄 們 , 我 願 意 你 們 知 道 , 我 所 遭 遇 的 事 更 是 叫 福 音 興 旺 ,以 致 我 受 的 捆 鎖 在 御 營 全 軍 和 其 餘 的 人 中 , 已 經 顯 明 是 為 基 督 的 緣 故 。並 且 那 在 主 裡 的 弟 兄 多 半 因 我 受 的 捆 鎖 就 篤 信 不 疑 , 越 發 放 膽 傳 神 的 道 , 無 所 懼 怕 。有 的 傳 基 督 是 出 於 嫉 妒 紛 爭 , 也 有 的 是 出 於 好 意 。這 一 等 是 出 於 愛 心 , 知 道 我 是 為 辯 明 福 音 設 立 的 ;那 一 等 傳 基 督 是 出 於 結 黨 , 並 不 誠 實 , 意 思 要 加 增 我 捆 鎖 的 苦 楚 。這 有 何 妨 呢 ? 或 是 假 意 , 或 是 真 心 , 無 論 怎 樣 , 基 督 究 竟 被 傳 開 了 。 為 此 , 我 就 歡 喜 , 並 且 還 要 歡 喜 ;因 為 我 知 道 , 這 事 藉 著 你 們 的 祈 禱 和 耶 穌 基 督 之 靈 的 幫 助 , 終 必 叫 我 得 救 。照 著 我 所 切 慕 、 所 盼 望 的 , 沒 有 一 事 叫 我 羞 愧 。 只 要 凡 事 放 膽 , 無 論 是 生 是 死 , 總 叫 基 督 在 我 身 上 照 常 顯 大 。因 我 活 著 就 是 基 督 , 我 死 了 就 有 益 處 。但 我 在 肉 身 活 著 , 若 成 就 我 工 夫 的 果 子 , 我 就 不 知 道 該 挑 選 甚 麼 。我 正 在 兩 難 之 間 , 情 願 離 世 與 基 督 同 在 , 因 為 這 是 好 得 無 比 的 。然 而 , 我 在 肉 身 活 著 , 為 你 們 更 是 要 緊 的 。我 既 然 這 樣 深 信 , 就 知 道 仍 要 住 在 世 間 , 且 與 你 們 眾 人 同 住 , 使 你 們 在 所 信 的 道 上 又 長 進 又 喜 樂 ,叫 你 們 在 基 督 耶 穌 裡 的 歡 樂 , 因 我 再 到 你 們 那 裡 去 , 就 越 發 加 增 。只 要 你 們 行 事 為 人 與 基 督 的 福 音 相 稱 , 叫 我 或 來 見 你 們 , 或 不 在 你 們 那 裡 , 可 以 聽 見 你 們 的 景 況 , 知 道 你 們 同 有 一 個 心 志 , 站 立 得 穩 , 為 所 信 的 福 音 齊 心 努 力 。凡 事 不 怕 敵 人 的 驚 嚇 , 這 是 證 明 他 們 沉 淪 , 你 們 得 救 都 是 出 於 神 。因 為 你 們 蒙 恩 , 不 但 得 以 信 服 基 督 , 並 要 為 他 受 苦 。你 們 的 爭 戰 , 就 與 你 們 在 我 身 上 從 前 所 看 見 、 現 在 所 聽 見 的 一 樣 。

腓立比书一章1–20节——保罗在罗马的囚禁中写这封信,开篇便献上感恩,并确信「那在你们中间开始了美好工作的,必完成这工作,直到耶稣基督的日子」(第6节)。支撑腓立 believers 的信心,同样也在锁链中托住了使徒。

朗读

背景:罗马的囚徒,写给腓立比的信

保罗写给腓立比人的书信是在罗马的监禁中完成的,很可能是在《使徒行传》28章所描述的那段囚禁期间所写,当时他虽在卫兵看守之下,却仍自由地传扬福音。腓立比本身是马其顿的一座罗马殖民地(《使徒行传》16:12),也是保罗在欧洲建立教会的第一座城市,起始于河边吕底亚的家庭(《使徒行传》16:15)。书信的收信人被称作"在基督耶稣里众圣徒,以及监督和执事",这是对保罗所建立的众外邦教会有组织生活的早期见证(参《哥林多前书》1:1;《歌罗西书》1:1–2)。这座城市拥有罗马殖民地的尊荣,其公民在法律上与帝国秩序紧密相连——这正是保罗这位"凯撒的囚犯"宣告"基督既然被传开了"之时,即使人的动机掺杂其中,福音仍被宣扬的合适舞台。 历史背景包括第13节中提到的"御营",这是一支驻扎在罗马的精锐部队,以及保罗借着锁链所接触到的"该撒家的人"(《腓立比书》4:22)。犹太史学家约瑟夫曾指出,希律亚基帕一世先前曾调动过他的御营卫队,这支卫队是帝国上下皆知的机构(约瑟夫,《犹太古史》18.2.2[参])。腓立比的信徒曾差遣以巴弗提带着礼物而来(《腓立比书》4:18),他们当时正承受着外在的压力(1:29)——然而保罗感谢神,因为他们的"同心合意地兴旺福音","从起初直到如今"(第5节)。对保罗而言,信心首先不是一种情感,而是福音中共同承担的劳作,具有延续性、相互问责,并有一位神圣的担保者。

时空现场:牢房、城邦、河流

在公元1世纪的罗马帝国期间,使徒保罗在罗马写下《腓立比书》,写给早期的腓立比教会,当时正值帝国范围内传教事业蓬勃扩展的时期。

信心的意义:神动工,神成全

在第3–6节中,信心并非根基于保罗自己的把握,而是根基于神的作为:"那在你们中间开始了美好工作的,必成全这工作,直到耶稣基督的日子。"因此圣经所说的信心(希伯来文 emunah,希腊文 pistis)并非信徒握持的力量,乃是那位握住信徒之神的可靠性。由此流出三个真理: 1. 信心是纪念。保罗"每逢纪念"腓立比人就感谢神。信心是一种纪念,反复述说怜悯,而非反复述说失败。这就是为何基督教的记忆以十字架与复活为中心:神过去的信实成为当下信任的根基。 2. 信心是团体的。腓立比人是"与我同得恩典的同伙"(第7节,συγκοινωνούς μου τῆς χάριτος)。在私下信靠神的信心,也是在公开中分享事奉的信心。命名团契(fellowship)的同一个希腊词根(koinōnia),也命名了以巴弗提所带来财务上的分享。 3. 信心预先喜乐。保罗虽然仍在捆锁之中,却能说"我欢喜,并且要欢喜"(第18节),因为他已将结局重新界定为福音的推进,而非自我的安逸。信心是一种稳定的目光,以基督是否被传扬来衡量结果,而非以处境是否得舒缓来衡量。 在第19节中,"拯救"(sōtēria)一词可能同时包含保罗最终的释放,以及借着腓立比人的祷告与圣灵的供给而来的更深拯救。信心使这样一种双重的视野成为可能,将未来的盼望与当前的试炼握于同一手中。

应用:在锁链与敞开的门之间

本段经文中,信心在三个具体领域中受到考验。 (一)压力下的身份认同。在第1节中,保罗自称"仆人"(doulos)而非使徒,重新定义了身份:他的锁链并不违背他的呼召,反而成全了它(参《以弗所书》3:1,"为你们外邦人作了基督耶稣的囚犯")。当职业或声誉收窄时,信心相信服事并非从儿子名分降级。 (二)他人动机的复杂性。有些人出于嫉妒和争竞传讲基督,意图加重保罗的患难(第15–17节)。保罗拒绝让次要角色主导他对首要结局的神学理解:"无论是假意还是真心,基督都被传扬;为此我就欢喜"(第18节)。在一个分裂的教会中,信心不需要统一的动机——只需要对那位明确救主有清晰专注的目光。 (三)受看守之日的无果。留意第12节如何重塑期待:"我愿意你们知道……我所遭遇的事反而使福音更加兴旺。"监禁、挫折、多余、疾病——这些无一能使生命失去果效。信心数算神所成就的,而非清点所失去的。一个简单的每周操练:记一张简短的"为福音而成就"清单,带到祷告中,让感恩取代怨言的罗列。 (四)爱与知识一同增长。第9节祈求爱"在知识和各样的见识上多而又多"。信心并不反对分辨——它成熟于分辨之中。为同样的事祷告:让情感与清明一同增长,使你们能"分别是非"(第10节)而不变得脆弱。

反思

我们许多人读经文12–18节时,是希望从中获得许可,让我们能在艰难处境中依然喜乐,却忽略了其中那个代价更高的邀请。保罗所教导的并非乐观主义。他所教导的是一种特别的注意力:一种能在那些设计来使基督沉默的事件中,察看见基督被传扬的注意力。正是同样的注意力,使他能够写出"我每逢想念你们,就感谢我的神"——对一间尚未建成的教会存着感恩,对一个尚未成形的自己存着感恩,在戴着锁链的时候表达感恩。 如果那位开始了这工的神保证要成全它,那么当下这一刻既不是定论,也不是虚空;它乃是一间工坊。锁链可以变成讲台,复杂的动机可以成为喜乐的机会,默默无闻的小城里的小群信徒可以成为与使徒同工的人。那始于信靠基督得救的信心,正是那同样的信心——它慢慢学习将锁链也交托给基督,学习相信那位掌管结局的主,也掌管人的动机、迟延,以及那日渐临近的基督的日子。 让我们与保罗一同祷告:愿你们的爱心在知识和见识上多多增长,使你们能辨别是非,在基督的日子作诚实无过的人,并靠着耶稣基督结满公义的果子,使荣耀称赞归于神(9–11节)。

常见问题

信心(faith)与信靠(trust)有什麼不同?

信心(pistis)涵蓋所信的内容(the faith)、信的能力(the act of believing),以及信靠的習慣(steady reliance on God)。信靠強調的是持續的、具體的倚靠——把生命的重量放在神的應許上。腓立比書一章6節把這兩者合一:那信神的人,正是相信神必成全他所開始的工作。

保羅在捆鎖中怎麼還能喜樂?

他重新定義了「結果」:不是環境是否改善,而是福音是否前進(1:12–18)。當衡量標準從「我是否舒適」變為「基督是否被傳揚」,鎖鏈就成了講台。聖靈的供應與眾聖徒的禱告(1:19)也加深了這份確信:患難不會是終局。

「那開始美好工作的必成全到基督的日子」是什麼意思?

原文承接猶太人常說「這是神開始的,必不撒手」(cf. 撒迦利亞書4:9「這是耶和華所指示所羅巴伯的。豈知這是天軍的話嗎?」)。保羅的意思是:救恩的起點在於神,成全也在於神;我們的責任是在每一階段與他合作,卻不需擔憂結局。

如果有些人是出於嫉妒傳講基督,保羅為何仍喜樂?

因為他關注的是對象(基督)而不是動機(傳講者的心態)。福音的果效不倚賴完美的工人,只倚賴那位值得傳揚的主。對保羅而言,福音一旦離開了人的手而進入了聽者的耳,便由神親自照管。

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