信心与信靠

玻璃海上的凯旋之歌:在终局的审判中持守信心与信靠

当七位天使执掌最后七灾时,得胜者站在玻璃海上唱摩西与羔羊的歌——这正是信心最深的表达:在神公义的烈怒中,依然信靠祂的圣洁与信实。

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译本ESV
启示录 15:1-8
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我 又 看 見 在 天 上 有 異 象 , 大 而 且 奇 , 就 是 七 位 天 使 掌 管 末 了 的 七 災 , 因 為 神 的 大 怒 在 這 七 災 中 發 盡 了 。我 看 見 彷 彿 有 玻 璃 海 , 其 中 有 火 攙 雜 。 又 看 見 那 些 勝 了 獸 和 獸 的 像 並 他 名 字 數 目 的 人 , 都 站 在 玻 璃 海 上 , 拿 著 神 的 琴 ,唱 神 僕 人 摩 西 的 歌 , 和 羔 羊 的 歌 , 說 : 主 神 ─ 全 能 者 阿 , 你 的 作 為 大 哉 ! 奇 哉 ! 萬 世 ( 或 作 : 國 ) 之 王 阿 , 你 的 道 途 義 哉 ! 誠 哉 !主 阿 , 誰 敢 不 敬 畏 你 , 不 將 榮 耀 歸 與 你 的 名 呢 ? 因 為 獨 有 你 是 聖 的 。 萬 民 都 要 來 在 你 面 前 敬 拜 , 因 你 公 義 的 作 為 已 經 顯 出 來 了 。此 後 , 我 看 見 在 天 上 那 存 法 櫃 的 殿 開 了 。那 掌 管 七 災 的 七 位 天 使 從 殿 中 出 來 , 穿 著 潔 白 光 明 的 細 麻 衣 ( 細 麻 衣 ; 有 古 卷 是 寶 石 ) , 胸 間 束 著 金 帶 。四 活 物 中 有 一 個 把 盛 滿 了 活 到 永 永 遠 遠 之 神 大 怒 的 七 個 金 碗 給 了 那 七 位 天 使 。因 神 的 榮 耀 和 能 力 , 殿 中 充 滿 了 煙 。 於 是 沒 有 人 能 以 進 殿 , 直 等 到 那 七 位 天 使 所 降 的 七 災 完 畢 了 。

启示录十五章一至八节呈现了一幅震撼的景象:在神最终倾倒忿怒之前,约翰看见那些胜过了兽的人,聚集在搀着火的玻璃海旁,唱着摩西和羔羊的歌。天上的殿开了,七位天使穿着祭司般的荣耀走出来,神的荣光充满圣所,直到七灾完成。这里的信心不是抽象的信念,而是那些已经得胜之人稳定的信靠——他们正见证每一个应许的成全。

朗读

历史与地理背景

这段经文所处的时代背景为终局时期,地理位置涉及帕特摩岛。了解其历史与地理背景,有助于把握经文的细节与当下的应用意义。

时空

在万物终成之际,使徒约翰于拔摩岛上年迈之时,得见天上敬拜与上帝宝座之异象启示。

常见问题

什么是'摩西的歌和羔羊的歌'?

摩西的歌是出埃及记第十五章以色列人过红海后所唱的凯旋之歌,纪念神拯救祂的百姓脱离法老的军队。羔羊的歌是新约中信徒为基督十字架和复活的得胜所唱的颂赞。在启示录十五章中,这两首歌被融合在一起,象征旧约的拯救(出埃及)与新约的拯救(基督)本是同一首救赎之歌的两个乐章。得胜者站在玻璃海上所唱的,正是这首把历史与救恩合而为一的歌。

为什么玻璃海搀着'火'?火代表审判还是炼净?

玻璃海象征神宝座前的纯净与威严(参启示录四章六节),而搀在其中的火既是审判的象征,也是炼净的象征。得胜者已经从兽、兽像和兽名数字的试炼中走出来,他们脚下的火表明他们已经经过烈火的考验却未烧毁,正如但以理书三章沙得、拉、米、沙三人从火窑中出来一样。这里的火不是要毁灭他们,而是印证他们已经得胜。

为什么圣殿充满烟云后,没有人能进去?

这是圣经反复出现的神圣模式:当神极其荣耀的同在降临时,圣所就被云烟充满,使任何受造之物都无法接近(参出埃及记四十章三十四至三十五节;以赛亚书六章四节;列王纪上八章十至十一节)。在启示录十五章,烟云阻止人进入圣殿,直到七灾完成——这意味着神此刻正以审判者的身份亲临行动,公义的洁净必须先完成,然后才是新的开启。这与至圣所大祭司一年只能进入一次的规矩形成对比:如今连祭司都不能进入,因为主自己正在亲自施行审判。

'信心与信靠'(faith and trust)在这个章节中是如何体现的?

信心与信靠在启示录十五章不是抽象概念,而是得胜者身上一种可见的姿态。首先,他们站在玻璃海上,没有躲藏——这表明对神的信靠。其次,他们开口歌唱,而不是抱怨——这表明对神公义的信。最后,他们宣告'主神,全能者','万世之王'——这表明对神主权的信。这种信心经过了兽、兽像和兽名数字的试炼,因此被显明为真实的、得胜的信心。换言之,信靠不是相信神会让苦难消失,而是相信祂的作为伟大奇妙、祂的道路公义真实、祂的圣洁配得敬畏、祂的审判终将被万民承认。

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