从受造之物到造物之主

对自然崇拜的愚昧 所有不知道神的男人都是本性上的愚昧，他们不能从所看见的好东西中认识那存的神，也不认识造物的主，只注意他的作品；但他们以为，或者是火、风、疾风、星辰的运行、汹涌的水，或者是天上的光体，是治理世界的神。如果人们因为喜欢这些事物的美丽而以为它们是神，那么就让他们知道，他们的主比这些更好，因为美的创造者造就了它们。如果人们对他们的力量和工作感到惊奇，就让他们从中体会出造就他们的主更是何等有力量。因为受造之物的伟大和美丽，足以使人知道它们的创造主。然而这些人是可以原谅的，因为他们也许是在寻求上帝和渴望找到祂的过程中迷失了方向。因为他们生活在他的创造之中，他们仍在寻求，并且他们信靠他们所看见的，因为所看见的都是美好的。然而，即便他们也不应被原谅；因为如果他们有能力知道这么多，以便他们能够调查世界，他们怎么没有早些发现这些事物的主宰呢！偶像崇拜的愚蠢 但可惜，他们将希望寄托在死物上，这些人把人类手所造的东西称为神，包括用技巧锻造的金银，动物的形象，或者是古人手工雕刻的一块无用的石头。一位技艺高超的樵夫可能轻松地砍倒一棵易于处理的树，并巧妙地剥去它所有的树皮，然后用漂亮的工艺制作出一件有用的器皿来满足生活的需求，并用他工作中废弃的碎片来煮他的食物，并吃饱。但他从中挑出一块被丢弃的木头，这块木头没有任何用处，弯曲而且满是结节，他在闲暇时精心雕刻，并用在无所事事中练就的技巧塑造它，他把它塑造成人的形象，或者把它像无用动物一样，给它涂上红漆，把它的表面涂成红色，用漆遮盖它的每一个瑕疵；然后他为它开凿一个适合它的壁龛，把它安置在墙里，并用铁钉将它固定在那里。因此他为它着想，免得它倒下，因为他知道它不能自助，因为它只是一座雕像，需要帮助。当他为财产、婚姻和孩子祷告时，他不以向一个没有生命的东西说话为耻。为健康他诉求于软弱的东西， 为生命他祷告死去的东西， 为帮助他哀求完全没有经验的东西， 为一途平安，他依靠无法行走的东西，为赚钱、工作和用手获得成功，他向一件没有力量的东西求力量。

《智慧篇》13:1–19 对比了“尚可原谅”的敬拜自然与“无可推诿”的敬拜偶像，呼召每一颗心从可见之物上升到不可见的造物主。