巴别塔

「亞 伯 拉 罕 聽 從 了 以 弗 崙 ， 照 著 他 在 赫 人 面 前 所 說 的 話 ， 把 買 賣 通 用 的 銀 子 平 了 四 百 舍 客 勒 給 以 弗 崙 。」

「於 是 女 人 見 那 棵 樹 的 果 子 好 作 食 物 ， 也 悅 人 的 眼 目 ， 且 是 可 喜 愛 的 ， 能 使 人 有 智 慧 ， 就 摘 下 果 子 來 吃 了 ， 又 給 他 丈 夫 ， 他 丈 夫 也 吃 了 。」

「亞 當 生 塞 特 之 後 ， 又 在 世 八 百 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。」

「就 懼 怕 ， 說 ： 這 地 方 何 等 可 畏 ！ 這 不 是 別 的 ， 乃 是 　 神 的 殿 ， 也 是 天 的 門 。」

「他 們 彼 此 商 量 說 ： 來 罷 ！ 我 們 要 作 磚 ， 把 磚 燒 透 了 。 他 們 就 拿 磚 當 石 頭 ， 又 拿 石 漆 當 灰 泥 。」

「容 我 拿 點 水 來 ， 你 們 洗 洗 腳 ， 在 樹 下 歇 息 歇 息 。」

巴别塔建造者'为自己传名'体现人的野心，而神应许'使亚伯拉罕的名为大'显示神将高举信他之人。两者形成深刻神学对比。

原意为'变乱'，因耶和华在此变乱天下人的言语而得名。象征人类骄傲与神审判之地。

巴别事件中耶和华使人分散全地的神圣审判，对应人建造塔城以免分散的悖逆意图。

'各从其类'原则（Genesis 1:24）是否暗示创造是有限定、有次序的？

从创造的分类原则看，神是否限制了进化的可能性与生物边界？

亚伯拉罕在摩利亚山上顺服神，这对我们今日的信心意味着什么？

当神要求亚伯拉罕献上以撒时，他如何回应？他的顺服给我们什么启发？

安息日的设立对现代生活有何启示?

神在第七日歇了工——休息是创造的高峰,还是与工作同等重要?

创世记1:26中'我们要照着我们的形像'为何用复数?

神独一的创造者却用复数说话,这个谜团激发了无数思考。

拉比传统如何解释该隐与亚伯之争的双胞胎叙事？

米德拉什丰富了该隐与亚伯的故事，探讨土地、献祭与人类第一宗谋杀背后的属灵含义。

「神说」的话语在创造中扮演何种角色?

光从话语而出——这与约翰福音「太初有道」有怎样的呼应?