El Fundamento de la Fe en el Sermón del Monte

Y viendo las multitudes, subió al monte: y cuando se sentó, sus discípulos vinieron a él: y abrió su boca y les enseñó, diciendo: Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran: porque ellos serán consolados. Bienaventurados los mansos: porque ellos heredarán la tierra. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los limpios de corazón: porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que han sido perseguidos por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando los hombres os reprochen, y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente, por mi causa. Gozaos y alegraos en gran manera: porque grande es vuestra recompensa en los cielos: porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. Vosotros sois la sal de la tierra: pero si la sal perdiere su sabor, ¿con qué será salada? para nada es ya útil, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no puede ser escondida. Ni se enciende una lámpara y se pone debajo del almud, sino sobre el candelero; y alumbra a todos los que están en la casa. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres; para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo: Hasta que perezcan el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean cumplidas. Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñare a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que los hiciere y los enseñare, éste será llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos. Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable ante el juicio: pero yo os digo, que cualquiera que se enojare contra su hermano, será culpable ante el juicio; y cualquiera que dijere a su hermano, Raca, será culpable ante el concilio; y cualquiera que dijere, Necio, será culpable ante el fuego del infierno. Si, pues, traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y ve, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu ofrenda. Ponte de acuerdo con tu adversario prestamente, mientras estás con él en el camino; no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y seas echado en la cárcel. De cierto te digo, que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante. Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio: pero yo os digo, que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón. Y si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti: porque mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala y échala de ti: porque mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Fue dicho también: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio: pero yo os digo, que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, la hace ser adúltera; y cualquiera que se casare con la repudiada, comete adulterio. Además, oísteis que fue dicho a los antiguos: No jurarás en falso, sino que cumplirás al Señor tus juramentos: pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer un cabello blanco o negro. Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; No, no; porque lo que es más de esto, del malo procede. Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente: pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa. Y a cualquiera que te obligare a llevar carga por una milla, ve con él dos. Da al que te pidiere, y al que quisiera tomar de ti prestado, no te vuelvas. Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo: pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos,

Mateo 5:1–20 comienza con Jesús subiendo a un monte, sentándose en la postura de un maestro con autoridad y pronunciando bienaventuranzas que invierten los valores del mundo. El pasaje avanza desde el carácter de quienes pertenecen al reino (vv. 3–12) hacia su llamado a ser sal y luz (vv. 13–16), y luego hacia la relación de Jesús con la ley y los profetas (vv. 17–20). La fe aquí se presenta como una confianza firme en las promesas del reino de Dios y en la autoridad de Jesús para interpretarlas.