믿음과 신뢰

폭풍 속의 신뢰: 사도행전 27장에서 배우는 믿음의 가르침

백부장이 선장만 믿었을 때, 바울은 하나님을 믿었네 — 오늘 당신은 닻을 어디에 던지겠습니까?

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번역본:ESV
사도행전 27:1-20

우리가 이탈리아로 항해하여야 할 것이 결정되매 그들이 백부장 율리오라 하는 사람에게 바울과 다른 죄수 몇 사람을 맡기니 그 율리오는 아구스도 군대의 백부장이더라. 우리들이 아시아 해안 각처로 가려 하는 아드라뭇디오 배에 올라 돛을 올리려 할 때에 데살로니가의 마게도나 사람 아리스다고가 함께 하더라. 이튿날 우리가 시돈에 이르렀으매 율리오가 바울을 친절히 하여 친구들에게 가서 돌보게 하더라. 거기서 떠나 바람이 반대이므로 구브로를 바람막이 삼아 항해하고, 길리기아와 밤빌리아 앞 바다를 건너서 루기아의 미라에 이르니라. 백부장이 거기서 알렉산드리아에서 온 배 곧 이탈리아로 가는 배를 만나 우리를 그리로 옮기더라. 우리가 여러 날을 더디 항해하여 어렵사리 그니다 맞은편에 이르렀으매 바람이 더 우리를 용납지 아니하므로 그레데 맞은편 살모네를 지나서 바람막이 삼아 그레데 해안을 가까이 간간이 힘들여 가서 화항이라 하는 곳에 이르렀으니 라새아 성에서 가까우더라. 때가 많이 지나고 이제 항행이 위험한 때라 금식일이 이미 지났으므로 바울이 그들을 권하여 이르되, 여러분이여, 내가 보니 이번 항해는 화물과 배의 손실이 될 뿐 아니라 우리 생명의 위험도 있을 줄로 아노라. 그러나 백부장이 선장과 선주에게 하는 말을 바울의 말보다 더 믿더라. 그 항구가 겨울을 지내기에 적당하지 아니하므로 많은 사람이 거기서 떠나 아무쪼록 뵈닉스에 가서 겨울을 지내자 하는 것이니 그곳은 그레데의 한 항구로서 북동과 남동으로 향하더라. 남풍이 순히 불매 그들이 목적에 이른 줄 알았으므로 닻을 끌어 올리고 그레데 해안을 가까이 항해하더니 이윽고 그곳에서 에우라굴로라 하는 폭풍이 내리치매 배가 그 폭풍을 맞고 바람을 거슬러 갈 수 없게 되어 우리가 바람에 쫓겨 가더라. 가우다라 하는 작은 섬의 바람막이를 지나 간신히 배의 작은 배를 건져 내고 끌어 올리고 배를 동여줄 것으로 보강하고 비르도에 좌초될까 두려워 닻을 내리고 이렇게 떠다니더라. 우리가 폭풍을 크게 당기매 이튿날 그들이 짐을 바다에 내던지고 사흘째 되는 날에 배의 기구를 저희 손으로 내던지더라. 여러 날 동안 해와 별이 보이지 아니하고 큰 풍랑이 그대로 우리를 치매 우리를 구원할 모든 소망이 다 끊어졌더라. 그들이 오래 금식하더니 바울이 그들 가운데 서서 이르되, 여러분이여, 나 말을 듣고 그레데에서 떠나지 아니하여 이 손해와 이런 큰 해를 면하였더라면 좋을 뻔하였으나 이제 여러분에게 명하노니 마음을 푸십시오. 너희 중에 생명을 잃을 사람이 하나도 없겠고 오직 배만 잃으리라. 내 속에 있는 바 그를 내가 섬기는 하나님의 천사가 어젯밤 내 곁에 서서 이르되, 바울아, 두려워 말라 네가 가이사 앞에 서야 하리라 또 하나님이 너와 함께 항해하는 모든 자를 네게 주셨느니라 하였는지라 그러므로 여러분이여, 마음을 푸소서 나는 하나님을 믿노니 그 내게 말씀하신 그대로 되리라. 그러나 우리는 반드시 어느 섬에 좌초되리라. 열네째 날 밤에 우리가 아드리아 바다에 떠다니더니 밤중쯤에 사공들이 어딘가 육지에 가까워지는 줄로 짐작하고 깊이를 재보니 이십 길이요 조금 더 나아가서 다시 재보니 십오 길이더라. 그들이 암초에 부딪힐까 두려워서 고물에서 닻 넷을 내리고 날이 새기를 기다리더라. 선원들이 배에서 빠져나가려 하여 작은 배를 내려서 이르기를, 이물에서 닻을 내리려는 체하니라 바울이 백부장과 군졸들에게 이르되, 이 사람들이 배에 있지 아니하면 너희가 구원받지 못하리라 하더라. 이에 군졸들이 작은 배의 줄을 끊어 아래로 떨어지게 하였더라. 날이 새기 전에 바울이 다들 음식 좀 먹기를 권하여 이르되, 오늘까지 열네째 날을 너희가 기다리며 먹지 못하고 있도다. 그러므로 너희에게 청하노니 음식 좀 먹으라 이는 너희의 구원을 위함이니 너희 중에 머리카락 하나도 잃지 아니하리라. 이 말을 하고 나서 빵을 가져다가 하나님 앞에서 모든 사람 앞에서 감사하고 떡을 떼어 먹기 시작하니 그들이 다 마음을 풀고 또한 음식을 먹더라. 배에 있는 우리 모두의 수는 이백육십육 명이었더라. 배가 배부르게 먹은 후에 그들이 밀을 바다에 던져 배를 가볍게 하니라. 날이 밝으매 그들이 그 땅을 알지 못하나 어떤 만(灣)에 모래받이가 있는 것을 보고 거기에 배를 몰아 올리려고 의논하고 닻을 끊어 바다에 버리고 동시에 키의 줄을 풀고

사도행전 27:1–20은 백부장 율리오의 호위 아래 바울이 로마로 향하는 항해를 시작하는 내용을 서술한다. 좋은 항구(레이 헤이븐스)는 월동하기에 적합하지 않음이 드러나고, 선원들이 바울의 경고를 뒤집으며, 폭풍우라실로(Euraquilo)라는 강한 바람이 배를 사로잡는다. 이 본문은 인간의 전문 지식과 하나님의 계시 사이의 살아 있는 비유이며, 잘못된 충고를 신뢰하는 대가를 보여준다.

Narration

맥락

사도행전 27장의 서두는 로마 제국의 물류 체계와 사도적 소명이 격렬하게 교차하는 지점에 우리를 세워 놓는다. 로마 시민권을 가진 수감자 바울은 아우구스투스 군단의 백부장 율리오의 권한 하에 호송되고 있다. 서술은 동부 지중해를 따라 진행된다. 시돈, 키프로스 안쪽 해안, 킬리키아와 밤빌리아 앞바다, 루키아의 무라, 그리고 크니도로 향하고 크레타 남쪽 해안을 따라 페이레 하벤스까지 느리고 힘든 항해가 이어진다. 지리적으로 이 장면은 바울의 선교 세계와 견딜도를 향한 제국의 항로 전체에 걸쳐 펼쳐진다. 신학적으로 이것은 경첩점이다. 한때 자신의 의를 신뢰했던 사람(빌립보서 3:4-7)이 이제는 자기 주의 말씀만 신뢰하는 반면, 노련한 선원들은 자신의 장비와 경험만을 신뢰한다. 9절에 언급된 "금식"은 대속일에 해당하며, 전통적으로 9월 말에서 10월 초에 해당하므로 이 항해를 AD 59-60년으로 추정하게 한다. 이를세푸스는 고대사 14.7.2-3에서 늦은 계절 지중해 항해의 위험성과 로마의 선박 손실에 대한 민감성을 기록하고 있다. 따라서 고대 독자들에게는 "이제 항해가 위험하다"는 설명이 전혀 필요 없었다. 시편 33:11은 "여호와의 도모가 영원히 섰도다"라고 일깨워 주는데, 이 장면을 지배하는 인간의 모략에 대한 조용한 반주이다.

시공간

초기 교회의 바울 사도 선교가 로마 제국 전역에서 이루어지던 시기를 배경으로 하며, 사도적 신앙과 신뢰는 제국의 도시들 사이에서, 그리고 복음의 증인이 확대되어 가는 과정에서 형성되었다.

의미

이 본문에서 믿음(信心)은 단순히 하나님이 존재한다는 추상적 신앙이 아니다. 그 배에 탄 모든 사람은 바다 위의 어떤 신적 능력은 믿었을 것이다. 믿음이란 *경쟁하는 목소리들보다 하나님이 계시하신 말씀을 신뢰하는 것*이다. 바울은 "이 항해는 큰 손해와 많은 손실을 수반하리라"고 말하며, 백부장은 "선장과 선주의 말을 더 신뢰한다"(11절)고 한다. 그 대비는 단순히 항해에 관한 것이 아니라 신학적이다. 한 말씀은 성령이 주신 것이고, 다른 것들은 전문가의 의견이다. 자매 본문인 히브리서 13:24는 신자들에게 "너희의 모든 지도자와 모든 주의 성도에게 문안하라"고 권면하며, 주 안에서 인도하는 자들을 존중하되 그들의 조언을 궁극적 권위로 끌어들이지 말라고 한다. 사도행전 27장에서도 리더십 구조가 존중받는다. 율리우스는 지휘권을 유지하고, 선장은 배를 이끌며, 선주는 투자한다. 그러나 더 깊은 층위가 드러난다. 아무리 유능한 인간의 목소리라도 주의 말씀 아래에 있다. 애가 3:27은 "사람이 젊어서 멍에를 짊어지는 것이 좋다고" 조언한다. 바울은 쇠사슬의 멍에와 인기 없는 조언의 멍에를 짊어진다. 그리고 두 경우 모두 성숙한 신뢰가 어떤 것인지를 보여준다. 그것은 편안함을 빼앗기고, 명확함을 요구하며, 단기간에 정당화받지 못한다. 따라서 이 본문이 작동시키는 믿음의 신학은 *음성을 가진, 값비싼, 인내하는* 것이다. 바울은 자신의 안전이 위협받더라도 하나님이 보여주신 것을 말한다. 그는 불길한 선지자로 여겨지는 사회적 비용을 치른다. 그리고 폭풍이 그 말씀을 정당화하기를 기다린다. 누가의 펜 아래서 믿음은 감정이 아니라 말씀하시는 하나님을 향한 의지의 지속적 지향이다.

신청

세 가지 목회적 움직임이 이 본문에서浮现한다. 첫째, 자신의 조언을 감사하라. 백부장은 바울에게 접근할 수 있었지만 선장에게로 향했다. 우리들 중 많은 사람이 성경, 그리스도인 멘토, 기도에 응답하는 성령의 이끄심을 가지고도 그럼에도 불구하고 방 안에서 가장 시끄럽거나 가장 자격 있는 목소리에 따르고 있다. 물어라: 이 시기에 내가 가장 무게를 두고 있는 말은 누구의 말이며, 어떤 권위에 근거한 것인가? 자신이 듣고 있는 경쟁하는 조언들을 적어 보고, 바울의 질문이 그 목록 위에 머물게 하라. *그 조언이 하나님의 선지자의 말을 들었을 것인가, 아니면 그를 제압했을 것인가?* 둘째, 하나님이 당신에게 주신 말씀을 말하라, 그것이 대가를 치르더라도. 바울의 경고는 달갑지 않았고 그의 영향력을 깎았다고 볼 수 있다. 그러나 말을 그치게 하는 것은 어리석음에 동참하는 것을 의미했을 것이다. 결혼, 직업, 재정적 결정에 대해 주님으로부터 확신이나 경고, 격려를 받았다면, 신실함의 척도는 그 반응이 감사하는 마음인가의 여부가 아니라 그 말이 전달되었는가의 여부이다. 셋째, 믿음이 종종 *기다려야* 한다는 것을 인식하라. 바울은 항해가 「손해와 많은 손실」을 의미할 것이라고 말하며, 손실이 면하게 될 것이라고는 말하지 않는다. 시편 33:11은 이렇게 선포한다: 「여호와의 도모는 영원히 선다.」 정당화는 종말론적일 수 있다. 폭풍이 그 말의 진실함을 증명하는 것을 당신의 평생에 보지 못할 수도 있다. 그럼에도 불구하고 그 말은 진실하다고 믿으라. 실천적으로: 모든 중요한 결정을 두 개의 닻과 짝지어라—신뢰하는 사람의 조언과 당신이 책임지게 될 준비가 되어 있는 성구절. 이 두 닻이 같은 방향으로 잡아당긴다면 출항하라. 만약 그들이 갈라진다면, 백부장이 하지 않은 일을 하라: 주의 말씀을 경청하고, 어색함을 감내하라.

되새김

이 본문에서 가장 넋을 빼는 구절은 작고 지나치기 쉬운 부분입니다: '남풍이 부드럽게 불었다'(13절). 영혼을 무너뜨리는 것은 결코 폭풍이 아닙니다; 닻을 풀어버리는 것은 그 부드럽고 그럴듯한 바람입니다. 우리는 유라퀼로가 강타한 후에야 진단할 수 있습니다; 부드러운 남풍이 그 일을 끝내기 전에 진단하는 경우는 거의 없습니다. 부드러운 바람은 속삭입니다, *이건 괜찮을 거야, 그냥 밀어붙여, 모두가 네 편이야, 때가 맞았어.* 거센 바람은 고백을 강요합니다: *주여, 우리를 구하소서, 우리가 망하겠나이다.* 하나님께서 긍휼로우실 때 때때로 더 거센 바람을 보내시어, 더 부드러운 기만이 그 일을 완성하지 못하게 하십니다. 그러므로 오늘 밤의 질문은 '내가 어떻게 폭풍을 피할 것인가?'가 아니라 '내가 그럴듯한 타협의 부드러운 바람에 어디서 닻을 내렸는가, 그리고 그 대신 내가 신뢰하라고 초대받은 주의 말씀이 무엇인가?'입니다. 주여, 우리에게 우리 길 위에 놓으신 선지자의 음성을 들을 귀를 주시고, 그 앞의 항구가 주께서 말씀하신 말씀보다 더 편안해 보이더라도 그에게 순종할 용기를 주소서. 우리를 전문 지식에도, 합의에도, 자기 신뢰의 부드러운 바람에도 닻을 내리지 마시고, 영원히 서 있는 흔들리지 않는 조언에 닻을 내리게 하소서. 아멘.

자주 묻는 질문

왜 백부장은 바울의 경고를 무시했는가? 그것은 그리스도인들에 대한 로마인의 경멸을 반영한 것이었는가?

백부장의 결정은 종교적 편견이 아니라 실용적인 판단이었다. 그는 "주인이요 선장"인 사람의 항해술에 가시적인 자격증을 인정한 것이다. 바울의 말은 영적인 것이었지만, 보기에는 색다른 조언에 불과했다. 폭풍이 몰아쳐서야 온 일행이 다른 종류의 권위를 알아보기 시작했다.

이 본문에서 '믿음'과 '신뢰'는 어떻게 다른가요?

여기서 믿음은 하나님의 존재를 인정하는 것 이상의 의미입니다(배에 탄 모든 사람이 그것을 인정했을 것입니다). 그것은 자신의 삶을 하나님의 계시된 말씀을 중심으로 방향 잡는 것입니다. 신뢰는 그 믿음을 다음 결정에 실제로 적용하는 것입니다, 즉 어떤 음성에 순종할 것인가 하는 것입니다. 바울은 인기를 잃게 되더라도 하나님의 말씀을 말함으로써 신뢰의 본을 보입니다.

왜 '대속일'(속죄일)이 이미 지났다는 것이 중요한가?

'금식'은 속죄일(로마력으로 9월 말에서 10월 초 사이)을 가리키는데, 이는 우리에게 정확한 시점을 제공합니다. 항해 시기가 이미 위험해지고 있다는 것입니다. 이 달력은 그의 영적 분별력이 경험 많은 사람들의 의견보다 뛰어남을 입증합니다.

유라퀼로 바람이란 무엇이며, 1세기 독자들에게 이것은 어떤 의미였는가?

유라퀼로(유로클리돈)는 겨울에 지중해를 가로질러 불어 닥친 악명 높은 동북동풍으로, 그 이름 자체에 공포가 실려 있었습니다. 1세기 독자들에게 이 세부 사항은 바울의 예언이 문자 그대로 성취되었음을 확인해 주었습니다. 비유가 아니라 실재하며 이름 붙은 재앙이었던 것입니다. 창조된 세계가 종의 말씀 위에 도장을 찍듯 하나님의 서명이 되었습니다.

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