信心与信靠

在基督里扎根于爱:信心的奥秘

在监禁中呼求信心:保罗为以弗所人祷告,使他们在内在的人里被刚强。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
以弗所书 3:1-20
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因 此 , 我 ─ 保 羅 為 你 們 外 邦 人 作 了 基 督 耶 穌 被 囚 的 , 替 你 們 祈 禱 ( 此 句 乃 照 對 十 四 節 所 加 ) 。諒 必 你 們 曾 聽 見 神 賜 恩 給 我 , 將 關 切 你 們 的 職 分 託 付 我 ,用 啟 示 使 我 知 道 福 音 的 奧 祕 , 正 如 我 以 前 略 略 寫 過 的 。你 們 念 了 , 就 能 曉 得 我 深 知 基 督 的 奧 祕 。這 奧 祕 在 以 前 的 世 代 沒 有 叫 人 知 道 , 像 如 今 藉 著 聖 靈 啟 示 他 的 聖 使 徒 和 先 知 一 樣 。這 奧 祕 就 是 外 邦 人 在 基 督 耶 穌 裡 , 藉 著 福 音 , 得 以 同 為 後 嗣 , 同 為 一 體 , 同 蒙 應 許 。我 作 了 這 福 音 的 執 事 , 是 照 神 的 恩 賜 , 這 恩 賜 是 照 他 運 行 的 大 能 賜 給 我 的 。我 本 來 比 眾 聖 徒 中 最 小 的 還 小 , 然 而 他 還 賜 我 這 恩 典 , 叫 我 把 基 督 那 測 不 透 的 豐 富 傳 給 外 邦 人 ,又 使 眾 人 都 明 白 , 這 歷 代 以 來 隱 藏 在 創 造 萬 物 之 神 裡 的 奧 祕 是 如 何 安 排 的 ,為 要 藉 著 教 會 使 天 上 執 政 的 、 掌 權 的 , 現 在 得 知 神 百 般 的 智 慧 。這 是 照 神 從 萬 世 以 前 , 在 我 們 主 基 督 耶 穌 裡 所 定 的 旨 意 。我 們 因 信 耶 穌 , 就 在 他 裡 面 放 膽 無 懼 , 篤 信 不 疑 的 來 到 神 面 前 。所 以 , 我 求 你 們 不 要 因 我 為 你 們 所 受 的 患 難 喪 膽 , 這 原 是 你 們 的 榮 耀 。因 此 , 我 在 父 面 前 屈 膝 ,( 天 上 地 上 的 各 ( 或 作 : 全 ) 家 , 都 是 從 他 得 名 。 )求 他 按 著 他 豐 盛 的 榮 耀 , 藉 著 他 的 靈 , 叫 你 們 心 裡 的 力 量 剛 強 起 來 ,使 基 督 因 你 們 的 信 , 住 在 你 們 心 裡 , 叫 你 們 的 愛 心 有 根 有 基 ,能 以 和 眾 聖 徒 一 同 明 白 基 督 的 愛 是 何 等 長 闊 高 深 ,並 知 道 這 愛 是 過 於 人 所 能 測 度 的 , 便 叫 神 一 切 所 充 滿 的 , 充 滿 了 你 們 。神 能 照 著 運 行 在 我 們 心 裡 的 大 力 充 充 足 足 的 成 就 一 切 , 超 過 我 們 所 求 所 想 的 。但 願 他 在 教 會 中 , 並 在 基 督 耶 穌 裡 , 得 著 榮 耀 , 直 到 世 世 代 代 , 永 永 遠 遠 。 阿 們 !

朗读

背景

保罗在囚禁中写给以弗所教会,自称为"为你们外邦人作基督耶稣囚徒的"(弗3:1)。这封信写于他第一次在罗马被囚禁期间,大约在公元60至62年间,与《歌罗西书》、《腓立比书》和《腓利门书》同期成书。根据《圣经经文汇编》的最强交叉经文,这一保罗书信背景得到了确认:《歌罗西书》1:24(保罗为基督身体受的苦楚),《腓立比书》1:13和1:16(他为基督被囚),《以弗所书》4:1(行事相称),《以弗所书》6:20(带锁链的使者),《提摩太后书》1:8(不以主的捆锁为耻),《腓利门书》1:9(保罗这年老的囚徒),以及《腓立比书》1:7(他为福音辩护)。 直接的写作原因是出于牧养关怀。保罗正在开启一个关于如今启示出来的"奥秘"的插入语:外邦人"在基督耶稣里藉着福音,与犹太人同为后嗣,同为一体,同为应许的分享者"(弗3:6)。这一启示正是他向外邦人执行使徒职分的根据(8节),也是他请求以弗所人不要因此灰心的缘由(13节)。犹太史学家约瑟夫在《犹太古史》20.9.1-2中记载了小亚细亚犹太群体的存在,以及他们与外邦民众之间的张力——这正是保罗书信如此细致回应的社会背景,使外邦人被纳入救恩的神学宣告既大胆又充满牧养意义。

时空背景

关于信仰的反思,置于早期教会的保罗书信之中,写于罗马,在向外邦教会宣教期间完成。

释义

这段经文的枢纽在于"因你信他"这一短语(弗3:12,存在于早期抄本传统中)。这里的信心并非智识上的认同,而是关系性的信任——正是借着这条信道,信徒得以"坦然无惧地"来到父面前。保罗的祷告有三个段落: 第一,奥秘的启示(1–7节)。在"历世历代"中隐藏的,如今被圣灵显明:犹太人与外邦人之间的墙垣已被拆毁,一个多族裔的群体共同承受同一基业。保罗自称为"众圣徒中最小的"(8节),这个短语将"小"与一个更小的词叠加在一起,表达出领受如此重托之人惊愕谦卑的心。 第二,宇宙性的目的(8–12节)。这奥秘并非教义上的好奇心,而是神的策略——借着教会将"神百般的智慧"向"执政的、掌权的"彰显。信心带来"坦然进入"(12节)——这是一个祭司性的词汇——使曾经不可踏入之地成为家园。 第三,求内在刚强的祷告(14–20节)。保罗屈膝向父祷告,这父是"天上地上各家都是从他得名的"。他求三样具体的恩赐:(一)"藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来";(二)"使基督因你们的信,住在你们心里";(三)叫他们"在爱中扎根立基",从而能领会基督之爱的阔长高深,并且"被神一切所充满的充满"。如此,信心就是基督居住其中的土壤,也是信徒扎根其中的爱。整段经文的轨迹从启示到内住到丰盛——而贯穿始终的动力就是信心。

应用

1. 操练每日的屈膝。在祈求之前,保罗先"屈膝"。在你为所需的事物——勇气、医治、清晰——祷告之前,先承认那位万有之父的名分。姿势塑造灵魂。即使坐在桌前,一个刻意"心灵俯首"的时刻,也能将信心从"索取"校准为"信靠"。 2. 坚固内在的人,而非只关注外在生活。"藉着他的灵,叫你们里面的力量刚强起来"(第16节)这句话本身就是一个诊断。许多人关注环境;保罗聚焦于内在的承载力。实际的属灵节奏——默想圣经、禁食、安静、圣灵引导的敬拜——能建造内在之人的力量,使其能承受外在世界所要求的重担。 3. 凭信心为基督腾出空间。"使基督因你们的信,住在你们心里"(第17节)所用的词是"长久居住",而非"短暂造访"。请问:我心里哪间房间杂乱了?苦毒、焦虑、比较、隐罪?信心主动清理空间。在小事上每一次信靠神,都是邀请基督更深地安住。 4. 先扎根,再伸手。你无法靠着努力"明白那宽阔、长深高深的爱"(第18-19节)。乃是藉着在爱里扎根与立基,方能领悟。根是在隐秘之处缓慢生长的。那些默默无闻的岁月、缓慢成长的季节、"毫无动静"的时刻,往往正是信心之根最得造就的时候。 5. 领受那超越知识的爱。你不必完全明白基督的爱,也能被它充满。事实上,保罗坚持说,这爱"是过于人所能测度的"。停止试图理解,开始安息在其中。神的丰盛,就是那超越你心智容器的爱所溢出的洪流——以你心灵更宽广的容器去迎接它。

反思

以弗所书第三章的核心存在着一个惊人的悖论。这位为他人祈求内心力量的使徒,竟是从监狱牢房里写出这段祷告。那位宣扬"坦然无惧"与"得以亲近"的人,面对自身的苦难时,将其视为代祷的契机,而非怨言。他所展开的信心的神学,不是抽象的教义,而是他戴着锁链时所呼吸的空气。 在这封书信中,信心并非意味着没有限制,而是在限制之中不断增长的信赖。保罗的锁链并未使他的祷告失去资格,反而使其更加真实可信。如果你正身处某种困顿之中——无论是身体上、经济上、关系上,还是情感上的——这段经文并不要求你假装锁链不在。它要求你让这些锁链本身,成为你屈膝于天父面前时的姿态。监狱化作小礼拜堂,诊断成为一道门,限制成为"里面的人"终于得以安静地、不可逆转地刚强起来的所在。 而这个目标从来不仅仅是个人的安慰。保罗所承载的奥秘是群体性的:一个以父为名、跨越族群与世代的大家庭。信心是我们进入这个家的途径,是我们扎根于其大爱之中的土壤,也是我们向"执政的、掌权的"展示一种旁观世界无法凭其他途径看见之智慧的渠道。在那些微小、隐藏、无人看见之处信靠基督,便是参与彰显神丰富智慧的行动。 所以今天,屈膝吧。呼吸吧。腾出空间来吧。安息在那超越你理解能力的爱中。让里面的人刚强起来。神的丰盛不是赚来的,乃是凭信心、在那平凡的信靠姿态中被迎接进来的。

常见问题

以弗所书3章所说的「信心」是什么意思?

在以弗所书3章,信不是指知识上的同意,而是一种关系性的信靠——是信徒「坦然无惧地进到父面前」的渠道(12节)。信心也是让基督「住在心里」的土壤(17节),并且是信徒扎根于爱并领悟基督之爱的根基。

「内在的人」是什么?为什么保罗为它祷告?

「内在的人」指信徒的灵性生命——心灵、意志与情感的总和,与外在的环境相对。保罗祷告求圣灵用大能刚强这内在的生命(16节),因为外在的试炼、逼迫或软弱都需要内在的属灵力量来承担,使基督能在心里安住。

保罗所提到的「奥秘」是什么?

这「奥秘」就是:外邦人与犹太人同为后嗣、同为一体、同为应许的分享者(6节)。这奥秘从前世代未曾显露,如今借着圣灵向使徒和先知启示出来,并借着教会让天上执政掌权的得知神百般的智慧(10节)。

为什么保罗称自己「比众圣徒中最小的还小」(8节)?

这是保罗对自身职分的惊叹——他曾逼迫教会,却蒙恩得向外邦人传扬基督那「测不透的丰富」。这种自我降卑不是矫情,而是经历到主恩典之后的真实反应,也成为他代祷的起点:他自己被恩典托住,才能为别人祈求。

保罗的祷告如何应用到今天的信徒身上?

今天信徒同样可以为自己的「内在的人」祷告,求圣灵刚强内心;可以操练信心,让基督更深地住在心里;可以在生活中清除给基督留房的障碍(苦毒、忧虑、隐罪);也可以放下「理解」的要求,安息在一种超越知识的基督之爱里,被神的丰满所充满。

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