信心与信靠

持守信心的盾牌

在属灵的争战中,凭信心站稳——穿戴神所赐的全副军装。

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译本ESV
以弗所书 6:1-20
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你 們 作 兒 女 的 , 要 在 主 裡 聽 從 父 母 , 這 是 理 所 當 然 的 。要 孝 敬 父 母 , 使 你 得 福 , 在 世 長 壽 。 這 是 第 一 條 帶 應 許 的 誡 命 。a你 們 作 父 親 的 , 不 要 惹 兒 女 的 氣 , 只 要 照 著 主 的 教 訓 和 警 戒 養 育 他 們 。你 們 作 僕 人 的 , 要 懼 怕 戰 兢 , 用 誠 實 的 心 聽 從 你 們 肉 身 的 主 人 , 好 像 聽 從 基 督 一 般 。不 要 只 在 眼 前 事 奉 , 像 是 討 人 喜 歡 的 , 要 像 基 督 的 僕 人 , 從 心 裡 遵 行 神 的 旨 意 。甘 心 事 奉 , 好 像 服 事 主 , 不 像 服 事 人 。因 為 曉 得 各 人 所 行 的 善 事 , 不 論 是 為 奴 的 , 是 自 主 的 , 都 必 按 所 行 的 得 主 的 賞 賜 。你 們 作 主 人 的 , 待 僕 人 也 是 一 理 , 不 要 威 嚇 他 們 。 因 為 知 道 , 他 們 和 你 們 同 有 一 位 主 在 天 上 ; 他 並 不 偏 待 人 。我 還 有 末 了 的 話 : 你 們 要 靠 著 主 , 倚 賴 他 的 大 能 大 力 作 剛 強 的 人 。要 穿 戴 神 所 賜 的 全 副 軍 裝 , 就 能 抵 擋 魔 鬼 的 詭 計 。因 我 們 並 不 是 與 屬 血 氣 的 爭 戰 ( 原 文 作 摔 跤 ; 下 同 ) , 乃 是 與 那 些 執 政 的 、 掌 權 的 、 管 轄 這 幽 暗 世 界 的 , 以 及 天 空 屬 靈 氣 的 惡 魔 爭 戰 。所 以 , 要 拿 起 神 所 賜 的 全 副 軍 裝 , 好 在 磨 難 的 日 子 抵 擋 仇 敵 , 並 且 成 就 了 一 切 , 還 能 站 立 得 住 。所 以 要 站 穩 了 , 用 真 理 當 作 帶 子 束 腰 , 用 公 義 當 作 護 心 鏡 遮 胸 ,又 用 平 安 的 福 音 當 作 預 備 走 路 的 鞋 穿 在 腳 上 。此 外 , 又 拿 著 信 德 當 作 籐 牌 , 可 以 滅 盡 那 惡 者 一 切 的 火 箭 ;並 戴 上 救 恩 的 頭 盔 , 拿 著 聖 靈 的 寶 劍 , 就 是 神 的 道 ;靠 著 聖 靈 , 隨 時 多 方 禱 告 祈 求 ; 並 要 在 此 儆 醒 不 倦 , 為 眾 聖 徒 祈 求 ,也 為 我 祈 求 , 使 我 得 著 口 才 , 能 以 放 膽 開 口 講 明 福 音 的 奧 祕 ,我 為 這 福 音 的 奧 祕 作 了 帶 鎖 鍊 的 使 者 , 並 使 我 照 著 當 盡 的 本 分 放 膽 講 論 。今 有 所 親 愛 、 忠 心 事 奉 主 的 兄 弟 推 基 古 , 他 要 把 我 的 事 情 , 並 我 的 景 況 如 何 全 告 訴 你 們 , 叫 你 們 知 道 。我 特 意 打 發 他 到 你 們 那 裡 去 , 好 叫 你 們 知 道 我 們 的 光 景 , 又 叫 他 安 慰 你 們 的 心 。願 平 安 、 仁 愛 、 信 心 、 從 父 神 和 主 耶 穌 基 督 歸 與 弟 兄 們 !並 願 所 有 誠 心 愛 我 們 主 耶 穌 基 督 的 人 都 蒙 恩 惠 !

朗读

历史与背景

保罗所写的《以弗所书》一般认为写于罗马,约公元60至62年间,正是他第一次在罗马被囚禁期间,当时他亦受帝国卫兵的监管(参《腓一》1:13)。本章结束了一段持续的伦理论述(弗4–6),其中包含一段家庭规训(6:1–9),与《歌罗西书》3:18–25及《彼得前书》2:18–3:7中的规训相呼应——这种结构对希腊罗马读者而言并不陌生,但保罗刻意使其以基督为中心重新定向。在子女、父母、仆人与主人之间的家庭责任中,每一种关系都被重新诠释为"在主里面"和"如同事奉基督",最终以一个令人震惊的比喻转换收尾:从家庭转入战场。 当时的读者对战争并不陌生。罗马士兵是以弗所——亚细亚行省的著名大城之一——常见的景象,而6:14–17中详述的甲胄正反映了公元一世纪罗马军团士兵的标准装备:腰带(ζώνη)、鳞片或金属片胸甲(θώραξ)、军用凉鞋(ὑποδημα)、阵列作战中使用的门形大盾(θυρεός)、头盔(περικεφαλαία),以及短双刃剑(μάχαιρα)。保罗很可能亦借鉴了《以赛亚书》59:17和《智慧篇》5:17–20中仆人之意象,将战事装备转化为恩典的礼物。至关重要的是,争战者并非孤立作战:"我们并非与属血气的争战,乃是与执政的、掌权的争战"(弗6:12)。1–9节的家中顺服自然流入10–20节的宇宙性争战,因为日常的顺服正是信心学习站立的训练场。

时空定位

背景未指明;选段取自《罗马书》,这是一封公元一世纪的使徒书信,着重阐明信心在救恩中对犹太人和外邦人的共同作用。

经文释义

本章分为三个段落,均以同一个词结束:"站立"(στῆτε,弗6:11、13、14)。 一)家庭中的信心(6:1–9)。信心首先在日常的顺服中彰显:儿女孝敬父母(参申21:18;箴1:8,6:20,23:22),父亲养育而不惹动儿女,仆人心甘情愿地服事"如同服事主",主人戒除恐吓。在每一段关系中,"从心里遵行神的旨意"这同一节经文表明,信心并非只为圣洁时刻保留,而是贯穿每一时刻。 二)宇宙性的信心(6:10–17)。"此外"(τοῦ λοιποῦ)标志着结尾的劝勉。力量"在主里面,在祂能力的权能里面"——这是一种属格结构,将能力定位于神里面,而非信徒里面。仇敌通过四层属天邪恶被命名:执政的(ἀρχάς)、掌权的(ἐξουσίας)、这黑暗世代的统治者(κοσμοκράτορας),以及天上属灵气的邪恶势力——这正是保罗在以弗所书1:21、3:10以及歌罗西书1:16、2:15中所使用的词汇。因此,盔甲并非比喻性的士气,而是具体的恩赐:真理作为腰带(束紧士兵),公义作为护心镜(神称义与保护的信实,参赛59:17),和平的福音作为鞋子(在使命中的行动力),信心作为盾牌(罗马式的θυρεός,用于密集阵形以吸收顶端蘸有沥青的火箭),救恩作为头盔,以及圣灵的宝剑——请仔细注意——是圣灵挥舞圣道,我们挥舞圣灵。信心不是最后一块铠甲,而是当箭矢落下时将其他部分联结在一起的那一块。 三)祷告中的信心(6:18–20)。第18节转向"靠着圣灵,随时多方祷告祈求",并要"为众圣徒常常竭力祈求"——包括保罗自己,他请他们代求他福音的捆绑。信心与祷告密不可分;那站立的士兵,也是那屈膝的代求者。 贯穿其中的神学是:信心是对基督已成之工的积极信靠,既在关系中通过顺服表达,也在那看不见的争战中通过抵挡表达。信心是站立的把握,而非争战的能力。

今日应用

1) 按顺序穿戴。保罗按顺序列出了军装。今天就从最需要的那一件开始:在你受试探说谎的地方,以真理束腰;在罪疚压迫的地方,披上公义;在焦虑威胁的地方,以和平福音站稳脚跟;在定罪声嘶呐喊的地方,戴上救恩的头盔;在疑惑攻击的地方,举起信德的盾牌。 2) 将家庭角色转化为圣洁角色。儿女们:"在主里听从父母"将日常的青春摩擦重新定义为日常信仰的操练场。父母们:"不要惹儿女的气……只要照着主的惩戒和警戒养育他们"召我们离开宝座,跪下为我们的孩子代求。雇员与雇主:甘心服事的工作与公正、无恐吓的领导,都是"像是给主作的"(参西 3:22–25)。 3) 站立,不要冲锋。这个动词是 στῆτε(站住),不是 ἐλάσατε(冲上去)。信心常常是通过我们所抵制的而非我们所成就的来衡量的。识别即将到来的"凶恶之日"——一次诊断、一次对峙、一次试探——现在就预先决定在那时刻要站立得住。 4) 凡事靠圣灵祈求。列一个简短的每日祷告清单:你自己、你的配偶、你的儿女、你的本地教会、宣教士、受逼迫的圣徒。未向神倾吐的信心,在烈火中往往会枯萎。 5) 保持阵列。θυρεός(盾)是一种阵列盾牌;只有当战友共同举起时,才能遮盖全身。不要独自站立:与小组、问责伙伴、忠心的教会彼此挽臂。信心是个人的,但从来不是私下的。

反思

神的全副军装,归根到底,就是基督自己——真理、公义、和平、救恩、圣灵的话语——而信心就是那只张开的手,逐一领受每一件装备,又始终紧紧握住、不使失落。仇敌的火箭并非胡乱发射;他专瞄准我们信心最薄弱之处射击。我们若倚靠自己的勤勉,骄傲的火箭便会射来;我们若倚靠自己的义行,罪恶感的火箭便会射来;我们若倚靠自己的胆量,恐惧的火箭便会射来。保罗说:"此外,又借着信德当作盾牌,借着这盾牌,你们可以扑灭那恶者一切的火箭。"尤其要——因为对神儿子的信,乃是仇敌之火无法点燃的唯一的火焰。所以,要站立。在主里今天站立。明天站立。一直站立,直到那日,站立化作面对面地看见祂,信化作看见。

常见问题

为什么以弗所书6章把家庭责任和属灵争战放在一起?

因为家庭和职场是信心操练最实在的场地:顺服父母、养育儿女、忠心服事、公正待人都是“在主里”站立的表现;正是这些日常的顺服,预备我们在更广的属灵争战中站稳。

“信心的盾牌”为什么特别重要?

因为在战场上,信心的盾能把仇敌的一切火箭都灭尽(弗6:16),所有其他军装都因信心而得蒙保守。信心不是信徒所争取来的,而是神所赐的,它让我们紧握住神的真理、公义、平安、救恩与圣道。

“站稳”与“争战得胜”是一回事吗?

在以弗所书6章,保罗的指令是“站住”,不是“追杀”。这正好符合信心的本质——我们不需要靠自己去征服仇敌,凭信心站稳即是得胜:“既用各样的方法抵挡了,仍然站立得住”。

新约里有没有其他经文强调“真信得稳”?

有。彼得前书5:9说“务要坚固不可动摇,常常竭力多做主工”。歌罗西书4:12劝我们要“在神旨意中站立得稳”。这些都与以弗所书6章14节“站稳”相呼应。

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