受苦与安慰

受苦之中的安慰:隐藏在黑暗中的宝藏

以赛亚书45章——当上帝在苦难中行事,祂的子民便能寻得隐藏的安慰。

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译本ESV
以赛亚书 45:1-20
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如上帝所说,你的救赎主,以色列的圣者:为你的缘故,我派人到巴比伦;我要使她的所有防御崩溃,迦勒底人将举声哀哭我将在你前面行 并使耸立的山丘变平 我将打破铜门 并砍断铁条我将把隐藏在黑暗中的宝藏和秘密的财富赐给你,这样你就可以知道是我永在的上帝,以色列的神,亲自呼唤你的名字。为了我的仆人雅各, 以色列我的选民, 我呼唤你的名字, 我称呼你的称号,虽然你不认识我。我是上帝,那是我的名字;我不将我的荣耀让给别人,也不将我的美名让给偶像。使他们从东到西都知道,除我以外没有别神。我是上帝,除我以外没有别神,我造光,创造黑暗, 我使平安,创造灾祸— 我 是 上帝 做所有这些事情。从上而下,天空们,倾泻而下吧 让诸天降下胜利的雨露 让大地敞开,胜利的芽萌发 是的,让救赎滋长起来 我上帝已经创造了它对抗造物主的该受羞辱, 虽然他不过是泥土中的碎片。 泥土能对陶工说:“你做什么? 你的作品没有把手?”对抗造物主的该受羞辱, 虽然他不过是泥土中的碎片。 泥土能对陶工说:“你做什么? 你的作品没有把手?”如上帝所说,你的救赎主,以色列的圣者:为你的缘故,我派人到巴比伦;我要使她的所有防御崩溃,迦勒底人将举声哀哭是我造了大地 并在其上创造人类 我的手铺张了天空 我也指挥所有的星辰是我使他得胜,并且平坦他所行的道路。他必重建我的城,并使我的被掳的子民归回,不求报酬,也不求赏钱。——万军之耶和华说。如上帝所说,你的救赎主,以色列的圣者:为你的缘故,我派人到巴比伦;我要使她的所有防御崩溃,迦勒底人将举声哀哭你确实是隐藏在暗中的神,哦以色列的神,你使人得胜!制造偶像的人—— 都要蒙羞受辱; 他们一起惭愧地退去。但以色列靠上帝已经得胜 永远的胜利 你必不再蒙羞,不再受辱 直到永远!因为上帝这样说,天地的创造主,独一的真神, 他造地造好了,建立了它,不将地造为空虚,乃造地为有人居住,我是上帝,除我以外没有别神。我没有在暗中说话, 在黑暗之地的一个地方; 我没有对雅各的后代说, “在荒野中寻找我”—— 我是上帝,能可靠地预言, 宣告真实的事。来吧,聚集在一起, 靠近吧,你们这些剩下的列国! 那些抬着木偶像的人,没有预先的知识, 他们祷告一个不能赐予成功的神。说话吧,比较证言—— 让他们商议一起! 谁在以前宣告过, 在古时预言过? 难道不是我,是永在的主? 那时除了我以外就没有神, 除了我以外没有其他的神, 能真实地预言并使人成功。向我转向,才能得以成功, 天地的尽头都要, 因为我是神,再没有别的。我已经自行起誓, 从我的口中发出真理, 这是一个不会回头的言语: 每个膝盖都要向我弯曲, 每个舌头都要向我宣誓忠诚。他们将说:“惟有通过上帝,我才能找到胜利和力量。” 当人们信靠上帝时, 所有敌对他们的人都将蒙羞。是通过上帝,以色列的所有后裔都获得了辩护和荣耀。

朗读

背景

以赛亚书45章处于以色列流亡的关键转折点。先知向居鲁士说话,这位波斯王将于公元前539年征服巴比伦,并称他为"受膏者"(meshiah)——这个词具有双重含义,既指向这位外邦君王,也预示着将要到来的那位更大的受膏者。说话的对象是在巴比伦的流亡者:是那些曾目睹耶路撒冷城墙被拆毁、曾在异国河边将琴挂在柳树上的人。他们尚未安定,尚未归家,而回归的应许听起来近乎残忍。就在那一刻,神发话了:祂握住这位异邦君王的手,敞开铜门,承诺隐藏在黑暗中的隐秘财宝。这一章并非关于苦难的论文,而是关于神如何在苦难中作工的启示。祂"形成光,创造暗,造平安,造灾祸"(45:7)——这是一句惊人的告白。苦难并非祂计划的副产品,而是编织在祂创造话语的经纬之中。然而,那同一张创造灾祸的口,也打开门户,削平山岭,释放流亡者"无价无银地"出来。这一章的安慰,不在于苦难的缺席,而在于一位将财宝藏在黑暗中的神的同在。

时空现场

扎根于第一圣殿时期的反思,设定在大卫王朝的耶路撒冷首都与巴比伦流亡之间,在那里圣约的苦难与神圣的主权交汇。

经文含义

以赛亚书45章将我们通常分开的两个真理紧紧压在一起。第一个:神统管每一位统治者、每一个帝国、每一个国家的兴衰——包括古列,包括巴比伦,包括日后将到来的罗马总督。第二个:这种统管并非冷漠的。神亲自介入。神紧握、引领、铲平、开启。祂不单是允许历史发生,祂是从其中塑造历史。然后出现了这句令人不安的话:"我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸;造作这一切的是我——耶和华"(45:7)。希伯来文中"造"(bara)这个动词是专门用于神在创世记中的创造工作的。苦难并非入侵者,苦难是被创造的。本章不允许我们软化这一点。但它也不允许我们就此停在45:7。在第3节神说:"我要将暗中的宝物赐给你。"祂所造的黑暗,正是祂存放宝物的密室。安慰在此处并非苦难的对立面,而是在苦难之内所寻得的。流亡者被告知:你们的哀伤并非最终的话语;我在你们的哀伤中为你们藏了东西。这就是神的行事方式。祂将最伟大的礼物藏于骄傲与自足无法触及之处。

今日应用

如果你正处于看似巴比伦的季节——感受不到祝福的囚禁,看似无法挪动的门,以及不认识神却掌管你生命的君王——以赛亚书45章邀请你践行两件事。第一,拓宽你对神的视野。祂不仅仅是你个人灵修生活的神,祂是那位驱动古列、塑造帝国以成全祂儿女的神。你的苦难并非向祂隐藏,而是发生在祂大能创造之手的里面。第二,期待黑暗中的宝藏。这段经文并非应许黑暗的消失,而是应许其中隐藏着丰富的财宝。这重新定义了苦难的含义。痛苦并非神同在的反面,往往是祂同在最为浓烈的密室。求祂像那些被掳的人一样,睁开你的眼睛,看见你黑暗中所隐藏的丰厚宝藏——让你看见祂在深处所塑造的器皿。窑匠不需要你的建议(45:9),但祂邀请你信靠祂双手所作的工。

反思

有一种苦难,其来临昭然若揭——一次诊断、一次背叛、一通凌晨三点的电话。而另一种则更为静默:等待中缓慢的隐痛,无仪轨可循的悲恸,从外表看来平平无奇的流放。以赛亚书四十五章正对着这两种境况说话。巴比伦的流亡者并非身处戏剧性的危机之中;他们身处漫长的中期。早已有人嘱他们安居下来,他们也开始遗忘。他们的苦难已成了一种气候,而非事件。就在这气候之中,神说了一句出人意料的话:我已握住了你们从未谋面的一位君王的手,我正将宝物藏于你们所坐的黑暗之中。这一章没有给出时间表,没有地图,没有逃生路线。它所赐予的,是更为艰难却更为美好之事:一位创造黑暗却仍不失其为光的神,一位创造灾祸却仍不失其为善的神,一位将丰厚的怜悯储存在我们自觉最受遗弃之处的神。坚持住。那黑暗并非空无一物。那位陶匠并未闲懒。他在那暗处为你所藏的珍宝,乃是真实的。

常见问题

上帝为何说祂创造黑暗与祸患(以赛亚书45:7)?

这段经文显明上帝的主权涵盖一切,包括我们不明白的事。祂不是邪恶的来源,却掌管苦难的环境,为要成就祂更大的旨意——正如下文所说,祂将宝藏藏在黑暗中。

上帝为何称外邦君王古列为祂的受膏者?

这是要表明上帝的主权超越以色列的边界。祂使用古列来释放被掳的百姓,证明历史握在祂手中,受膏者这一称号也指向更伟大的弥赛亚。

什么是“隐藏在黑暗中的宝藏”?

这是指上帝在被掳与苦难中所预备的隐藏祝福——包括释放、重建、属灵的丰盛。安慰往往藏在试炼之中,待信心之眼开启方能看见。

以赛亚书45章如何将受苦与安慰连在一起?

上帝在同一位格中创造光明与黑暗、福祉与祸患。祂将宝藏藏在暗中,叫受苦的人在祂里面得着安慰——安慰不是苦难的缺席,而是隐藏在其中的礼物。

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