信心与信靠

深夜叩门:天父等候的信心

在寂静的夜里学祷告,原来信心是连夜敲响天父的门。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本ESV
路加福音 11:1-20
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耶 穌 在 一 個 地 方 禱 告 ; 禱 告 完 了 , 有 個 門 徒 對 他 說 : 求 主 教 導 我 們 禱 告 , 像 約 翰 教 導 他 的 門 徒 。耶 穌 說 : 你 們 禱 告 的 時 候 , 要 說 : 我 們 在 天 上 的 父 ( 有 古 卷 只 作 : 父 阿 ) : 願 人 都 尊 你 的 名 為 聖 。 願 你 的 國 降 臨 ; 願 你 的 旨 意 行 在 地 上 , 如 同 行 在 天 上 ( 有 古 卷 無 願 你 的 旨 意 云 云 ) 。我 們 日 用 的 飲 食 , 天 天 賜 給 我 們 。赦 免 我 們 的 罪 , 因 為 我 們 也 赦 免 凡 虧 欠 我 們 的 人 。 不 叫 我 們 遇 見 試 探 ; 救 我 們 脫 離 兇 惡 ( 有 古 卷 無 末 句 ) 。耶 穌 又 說 : 你 們 中 間 誰 有 一 個 朋 友 半 夜 到 他 那 裡 去 , 說 : 朋 友 ! 請 借 給 我 三 個 餅 ;因 為 我 有 一 個 朋 友 行 路 , 來 到 我 這 裡 , 我 沒 有 甚 麼 給 他 擺 上 。那 人 在 裡 面 回 答 說 : 不 要 攪 擾 我 , 門 已 經 關 閉 , 孩 子 們 也 同 我 在 床 上 了 , 我 不 能 起 來 給 你 。我 告 訴 你 們 , 雖 不 因 他 是 朋 友 起 來 給 他 , 但 因 他 情 詞 迫 切 的 直 求 , 就 必 起 來 照 他 所 需 用 的 給 他 。我 又 告 訴 你 們 , 你 們 祈 求 , 就 給 你 們 ; 尋 找 , 就 尋 見 ; 叩 門 , 就 給 你 們 開 門 。因 為 , 凡 祈 求 的 , 就 得 著 ; 尋 找 的 , 就 尋 見 ; 叩 門 的 , 就 給 他 開 門 。你 們 中 間 作 父 親 的 , 誰 有 兒 子 求 餅 , 反 給 他 石 頭 呢 ? 求 魚 , 反 拿 蛇 當 魚 給 他 呢 ?求 雞 蛋 , 反 給 他 蠍 子 呢 ?你 們 雖 然 不 好 , 尚 且 知 道 拿 好 東 西 給 兒 女 ; 何 況 天 父 , 豈 不 更 將 聖 靈 給 求 他 的 人 麼 ?耶 穌 趕 出 一 個 叫 人 啞 吧 的 鬼 , 鬼 出 去 了 , 啞 吧 就 說 出 話 來 ; 眾 人 都 希 奇 。內 中 卻 有 人 說 : 他 是 靠 著 鬼 王 別 西 卜 趕 鬼 。又 有 人 試 探 耶 穌 , 向 他 求 從 天 上 來 的 神 蹟 。他 曉 得 他 們 的 意 念 , 便 對 他 們 說 : 凡 一 國 自 相 紛 爭 , 就 成 為 荒 場 ; 凡 一 家 自 相 紛 爭 , 就 必 敗 落 。若 撒 但 自 相 紛 爭 , 他 的 國 怎 能 站 得 住 呢 ? 因 為 你 們 說 我 是 靠 著 別 西 卜 趕 鬼 。我 若 靠 著 別 西 卜 趕 鬼 , 你 們 的 子 弟 趕 鬼 又 靠 著 誰 呢 ? 這 樣 , 他 們 就 要 斷 定 你 們 的 是 非 。我 若 靠 著 神 的 能 力 趕 鬼 , 這 就 是 神 的 國 臨 到 你 們 了 。壯 士 披 掛 整 齊 , 看 守 自 己 的 住 宅 , 他 所 有 的 都 平 安 無 事 ;但 有 一 個 比 他 更 壯 的 來 , 勝 過 他 , 就 奪 去 他 所 倚 靠 的 盔 甲 兵 器 , 又 分 了 他 的 贓 。不 與 我 相 合 的 , 就 是 敵 我 的 ; 不 同 我 收 聚 的 , 就 是 分 散 的 。污 鬼 離 了 人 身 , 就 在 無 水 之 地 過 來 過 去 , 尋 求 安 歇 之 處 ; 既 尋 不 著 , 便 說 : 我 要 回 到 我 所 出 來 的 屋 裡 去 。到 了 , 就 看 見 裡 面 打 掃 乾 淨 , 修 飾 好 了 ,便 去 另 帶 了 七 個 比 自 己 更 惡 的 鬼 來 , 都 進 去 住 在 那 裡 。 那 人 末 後 的 景 況 比 先 前 更 不 好 了 。耶 穌 正 說 這 話 的 時 候 , 眾 人 中 間 有 一 個 女 人 大 聲 說 : 懷 你 胎 的 和 乳 養 你 的 有 福 了 !耶 穌 說 : 是 , 卻 還 不 如 聽 神 之 道 而 遵 守 的 人 有 福 。當 眾 人 聚 集 的 時 候 , 耶 穌 開 講 說 : 這 世 代 是 一 個 邪 惡 的 世 代 。 他 們 求 看 神 蹟 , 除 了 約 拿 的 神 蹟 以 外 , 再 沒 有 神 蹟 給 他 們 看 。約 拿 怎 樣 為 尼 尼 微 人 成 了 神 蹟 , 人 子 也 要 照 樣 為 這 世 代 的 人 成 了 神 蹟 。當 審 判 的 時 候 , 南 方 的 女 王 要 起 來 定 這 世 代 的 罪 ; 因 為 他 從 地 極 而 來 , 要 聽 所 羅 門 的 智 慧 話 。 看 哪 ! 在 這 裡 有 一 人 比 所 羅 門 更 大 。當 審 判 的 時 候 , 尼 尼 微 人 要 起 來 定 這 世 代 的 罪 , 因 為 尼 尼 微 人 聽 了 約 拿 所 傳 的 就 悔 改 了 。 看 哪 ! 在 這 裡 有 一 人 比 約 拿 更 大 。沒 有 人 點 燈 放 在 地 窨 子 裡 , 或 是 斗 底 下 , 總 是 放 在 燈 臺 上 , 使 進 來 的 人 得 見 亮 光 。你 眼 睛 就 是 身 上 的 燈 。 你 的 眼 睛 若 瞭 亮 , 全 身 就 光 明 ; 眼 睛 若 昏 花 , 全 身 就 黑 暗 。所 以 , 你 要 省 察 , 恐 怕 你 裡 頭 的 光 或 者 黑 暗 了 。若 是 你 全 身 光 明 , 毫 無 黑 暗 , 就 必 全 然 光 明 , 如 同 燈 的 明 光 照 亮 你 。說 話 的 時 候 , 有 一 個 法 利 賽 人 請 耶 穌 同 他 吃 飯 , 耶 穌 就 進 去 坐 席 。這 法 利 賽 人 看 見 耶 穌 飯 前 不 洗 手 便 詫 異 。主 對 他 說 : 如 今 你 們 法 利 賽 人 洗 淨 杯 盤 的 外 面 , 你 們 裡 面 卻 滿 了 勒 索 和 邪 惡 。無 知 的 人 哪 , 造 外 面 的 , 不 也 造 裡 面 麼 ?只 要 把 裡 面 的 施 捨 給 人 , 凡 物 於 你 們 就 都 潔 淨 了 。你 們 法 利 賽 人 有 禍 了 ! 因 為 你 們 將 薄 荷 、 芸 香 並 各 樣 菜 蔬 獻 上 十 分 之 一 , 那 公 義 和 愛 神 的 事 反 倒 不 行 了 。 這 原 是 你 們 當 行 的 ; 那 也 是 不 可 不 行 的 。你 們 法 利 賽 人 有 禍 了 ! 因 為 你 們 喜 愛 會 堂 裡 的 首 位 , 又 喜 愛 人 在 街 市 上 問 你 們 的 安 。你 們 有 禍 了 ! 因 為 你 們 如 同 不 顯 露 的 墳 墓 , 走 在 上 面 的 人 並 不 知 道 。律 法 師 中 有 一 個 回 答 耶 穌 說 : 夫 子 ! 你 這 樣 說 也 把 我 們 糟 蹋 了 。耶 穌 說 : 你 們 律 法 師 也 有 禍 了 ! 因 為 你 們 把 難 擔 的 擔 子 放 在 人 身 上 , 自 己 一 個 指 頭 卻 不 肯 動 。你 們 有 禍 了 ! 因 為 你 們 修 造 先 知 的 墳 墓 , 那 先 知 正 是 你 們 的 祖 宗 所 殺 的 。可 見 你 們 祖 宗 所 作 的 事 , 你 們 又 證 明 又 喜 歡 ; 因 為 他 們 殺 了 先 知 , 你 們 修 造 先 知 的 墳 墓 。所 以 , 神 用 智 慧 ( 用 智 慧 : 或 作 的 智 者 ) 曾 說 : 我 要 差 遣 先 知 和 使 徒 到 他 們 那 裡 去 , 有 的 他 們 要 殺 害 , 有 的 他 們 要 逼 迫 ,使 創 世 以 來 所 流 眾 先 知 血 的 罪 都 要 問 在 這 世 代 的 人 身 上 ,就 是 從 亞 伯 的 血 起 , 直 到 被 殺 在 壇 和 殿 中 間 撒 迦 利 亞 的 血 為 止 。 我 實 在 告 訴 你 們 , 這 都 要 問 在 這 世 代 的 人 身 上 。你 們 律 法 師 有 禍 了 ! 因 為 你 們 把 知 識 的 鑰 匙 奪 了 去 , 自 己 不 進 去 , 正 要 進 去 的 人 你 們 也 阻 擋 他 們 。耶 穌 從 那 裡 出 來 , 文 士 和 法 利 賽 人 就 極 力 的 催 逼 他 , 引 動 他 多 說 話 ,私 下 窺 聽 , 要 拿 他 的 話 柄 。

朗读

背景:旷野里的祷告学校

路加福音第十一章以耶稣祷告的场景开始。门徒曾目睹祂退到一边,交叉双手,俯首向天父说话——那种亲密感如同儿子对父亲,却又是他们从未谋面的那位。祂祷告完毕后,其中一位门徒鼓起勇气求道:"主啊,求祢教导我们祷告。"这个请求揭示了一个事实:在耶稣的理解中,祷告并非宗教技巧,而是一种需要学习的关系。路加在第六章十二节中早已记载,耶稣在拣选十二使徒之前"整夜祷告神"。主耶稣的祷告生活并非私人的奢侈品,而是门徒赖以呼吸的空气;如今,他们也渴望呼吸这同样的空气。 门徒的请求——"正如约翰也教导了他的门徒"——将这个时刻置于一个更广泛的运动之中。施洗约翰曾聚集追随者,并赐给他们礼仪形式。耶稣通过祂的回应,不仅赐给他们一篇祷告词,更建立了一所心灵的学校。随后的经文——半夜求借的朋友、赐好礼物的父亲、赶逐哑巴鬼——便是这门学校的课程。每一个比喻都教导信心的一面:半夜求借的朋友教导恒切;赐饼和鱼的父亲教导慷慨;赶鬼则教导祷告是能力,而非诗篇。 历史背景是第二圣殿晚期,大约公元27至30年。约瑟夫描述这个时代充满弥赛亚热望、行神迹者和驱鬼者。《犹太古史》18.2.2记载:"犹太人中有许多愚妄人……他们自称能驱赶恶魔。"在那灵界能力泛滥的市场中,耶稣的神迹——尤其是祂关于祷告的教导——之所以脱颖而出,正是因为它们将超自然之事锚定于神平凡的圣约父性之中。耶稣教导的加利略山丘虽未在此明确指出,但贯穿路加福音九至十九章前往耶路撒冷的旅程表明,这段教导发生在路途中,可能位于撒马利亚地区,或是介于八福山与耶斯列谷之间的下加利利丘陵地带。 《圣经经文汇编》所收集的交叉参考印证了此一背景。诗篇十九篇十四节(支持票12)如此祷告:"耶和华我的磐石,我的救赎主啊,愿我口中的言语、心里的意念,在祢面前蒙悦纳"——这完美呼应了耶稣的教导:祷告必须以尊崇父名为开端。罗马书八章26至27节(支持票9)描绘圣灵亲自"用说不出来的叹息替我们代求",这正是耶稣应许"父要将圣灵赐给求祂的人"的神学回响。犹大书二十节(支持票9)"在圣灵里祷告",以及雅各书后来的洞见(犹大书引用之)"你们得不着,是因为你们不求"(雅各书四章2节),共同构成了正典的和声:祈求、寻找、叩门,并非可有可无的宗教行为,乃新造之物的呼吸本身。

时空:夜半的风与不灭的灯

信仰反思植根于福音书时代,发生在耶稣教导和施行神迹的加利利海和撒玛利亚一带。

释义:信心的三层结构

路加福音11章1至20节展开了一层层信仰神学。每一层都回应了门徒心中默默提出的不同问题。 第一层:信仰是称呼。这段祷告以“父”开始。主祷文的第一个词是关系性的,不是信息性的。凭信心祷告不是关于神背诵正确的命题;而是称呼神为父。亚拉姆语“阿爸”是这个词的源头,是孩子使用的亲密音节,不是仆人的称呼。耶稣没有教导门徒以敬畏——“全能者”,或以认罪——“圣洁者”开头。祂以信任——“父”开头。信仰最深的根就是愿意称神为爸爸,并且是真心的。紧接着的对名字的尊崇不是矛盾,而是确认:因为祂是父,祂的名是圣洁的。因为祂的名是圣洁的,我们才敢称祂为父。 第二层:信仰是祈求。“日用的饮食,天天赐给我们。”信仰为具体的事祈求。希腊文epiousios,意为“日用的”,在希腊文献其他地方没有出现过,几乎是一个造出来的词。它的意思可能是“为了明天”或“今天够用的”。信仰不是模糊的灵性。它是对需要每日具体的点名。从神学上说,这尊荣了日常。一位的关心饮食的天父,也关心我们一天的琐事。一种只祈求属灵大突破而忽视购物清单的信仰,已经失去了根基。耶稣正在教导门徒将祷告编织进一天的生活中:“主啊,赐给我们今日的饮食。” 第三层:信仰是恒切。“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”这三个动词不是同义词;它们是递进的。祈求,是心的祷告。寻找,是心的祷告,是积极的寻找。叩门,是身体的祷告,是祷告之后的行动。信仰从话语进入思想,从思想进入行动。半夜的朋友表明,信仰可能不得不在黑暗中一直求,可能不得不在看似得到答案之后继续寻找,可能不得不在看似门已关时继续叩门。承诺不是说第一次叩门门就开;而是继续叩门的人会发现门已经开了。希腊文的语法是现在进行时:“凡祈求的,就得着。”基督徒生命就是一个持续的祈求,持续的寻找,持续的叩门。 高潮——“何况你们的父,岂不更将圣灵给求他的人”——将这三层连接在一起。父将圣灵赐给那些祈求的人。圣灵反过来教导我们如何称呼神为父(参罗马书8:15,“阿爸,父”),使我们能照着神的旨意祈求(罗马书8:26),并加给我们力量去继续祈求、寻找、叩门。因此,信仰不只是我们一己的努力。它是父借着圣灵所赐的礼物,通过祈求领受,在恒切中表达出来,并最终成就了耶稣在第一节中所示范的与神的关系。

应用:从今晚起学着敲

信心不是一种感觉;它是一种姿态。这姿态就在门口。以下是这周如何活出路加福音11章1-20节的方式。 首先,学会以"父"来起头。在你这周为任何其他事情祷告之前,只祷告这一个词:"父。"说十次。醒来时说。新闻令你惊恐时说。当你无法祷告别的时就说。让这个称呼成为你祷告的实质。除非你先尝过主是你的父,否则不要进入"愿人都尊你的名为圣"。罗马书8章15节和加拉太书4章6节的交叉引用证实,这就是圣灵在我们里面的呼喊。祷告"父",就是让圣灵藉着你祷告。 其次,每天指明一个具体的需求。"日用的饮食"这一句,是耶稣允许你求小事的一张许可证。周三有工作面试吗?就为周三的饼祷告。周五担心一场艰难的对话吗?就为周五的饼祷告。只求属天的祝福,却忽略眼前这杯水的信心,已经失去了胆量。要具体到令你不好意思。在日记中记下这位父如何回应,注意日用的饮食有多少次以你无法预料的方式来到。 第三,为你的祷告设定一个"半夜时辰"。在这周中挑一个夜晚,祷告超过你通常会放弃的时间。那位半夜的朋友没有在十点钟放弃,也没有在十一点放弃,更没有在第一次困倦的抗议中停下。信心,就是当内心的声音说"不要麻烦我,门已经关了"时,仍然继续叩门。你也许正为一个朋友的归信祷告,为孩子的回转祷告,为婚姻的医治祷告,为慢性的疾病祷告。设立一个守望的时候。持续叩门。耶稣明确地把"门已关了"与信心的考验连在一起:当门关上时,信心最为需要。 第四,领受圣灵的恩赐。这段经文的高潮不是祷告得了答应,而是所赐的圣灵。许多信徒不断祈求,却从未说出他们究竟在求什么。在每次祷告结束前停下,简单地说:"父啊,求你赐我你的圣灵。"不要急着进入下一个祈求。圣灵是父对每一个信心之祷告那具体而圣约性的回应。求圣灵,就是求那使一切其他回应都成为可能的一位。 第五,预期光明与黑暗的碰撞。哑巴鬼被赶出的神迹(14-20节)并非偶然附在祷告教导之后。祷告的信心,就是击退黑暗权势的信心。你也许会发现,当你照耶稣所教导的开始祷告时,抵挡会加剧。尽管如此,仍要祷告。凡是"自相纷争的家",终将倾覆。而那被圣灵维系在一起的信心之家,必站立得住。

祷告与默想

主耶稣,你在加利利的夜晚祷告,并教导我们祷告,求你再次教导我们。我们称呼你为主,却试图活得好像我们没有父亲。我们求过饼,却没有等候你来掰开。我们敲过一次门,听到沉默,就走开了。今晚,我们将脸转向那扇门。我们要再敲。我们要不停地敲。我们相信,门的那一边,那位你已经称他为阿爸的父亲,已经起来了,已经在生火,已经在数点饼了。求你赐下你的圣灵——你是父赐给那些求问之人的礼物。愿我们今晚所祷告的,超出我们声音所能达到之处,一直传到那施恩座前,在那里,圣灵用说不出来的叹息为我们代求。阿们。

常见问题

如果天父是好的,为什么祂不立刻应允祷告,还要我们再三祈求?

主耶稣在路加福音11章并非说天父不情愿,而是说天父要我们更深地经历祂。敲门的过程本身就在塑造我们的信心;当我们坚持祈求时,圣灵正在我们里面建立那叫‘阿爸,父’的心。父不立刻应允,常常是为要我们更深地认识祂自己——而祂最宝贵的应允,是把圣灵赐给我们。

路加福音11章的‘半夜朋友’比喻中,谁是‘朋友’?谁是‘求的人’?

比喻里那个半夜被叫醒的人是‘朋友’,而带着路客敲门的人就是‘求的人’。耶稣用这个比喻的重点不是两人的角色,而是‘情词迫切’(希腊文anaideia,意为不害羞的坚持)。神学上,耶稣把我们比作那个在半夜不怕丢脸的人——天父就是那位‘情词迫切’之下的给予者。

主祷文中我们求‘日用的饮食’,这和求圣灵是否冲突?

绝不冲突。路加福音11章2-4节是祷告的‘内容’,13节是祷告的‘能力’。我们若不求日用的饮食,就失去对父神日常供应的认识;我们若只求日用饮食而忽略了圣灵,就会把信仰停留在物质层面。耶稣的教导是:先求祂的国、祂的义,然后日用的饮食会加给我们;并且最大的礼物——圣灵——是父所乐意赐的。

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