성경 책 안내
고린도후서 안내
총 13장
하나님의 능력이 약함을 통해 빛나며, 복음은 은혜와 거룩한 섬김, 그리고 고난 속에서의 화해로 이루어진 삶을 형성한다.
고린도후서
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이 책이 쓰인 이유
대체로 회개한 고린도 교회에 바울의 고통스러운 편지 이후에 기록된 고린도후서는 그의 사도직을 변호하고, 변경된 여행 계획을 설명하며, 회개한 죄인의 회복을 촉구하고, 예루살렘을 위한 연보를 조직한다—그러면서도 반대자들과 고난 앞에서 교회가 거룩함과 화해와 관대함을 추구하도록 권면한다.
단락 구조
- 1–2환난 속의 위로와 화해
- 3–4새 언약의 사역과 복음의 영광
- 5–6믿음으로 행하며 행하는 화해의 사역
- 7회개와 회복된 관계에 대한 기쁨
- 8–9은혜 안에서의 나눔과 하나님의 공급
- 10–13사도적 권세와 영적 전쟁
주요 주제
고난 속의 위로
바울은 자신의 다양한 환난을 나누며, 고난이 신자들을 위한 위로와 구원을 산출한다고 설명한다(1:3-11). 신자들은 그리스도의 고난에 참여하며(1:5), 이것은 하나님을 모든 위로의 하나님으로 드러낸다.
새 언약의 사역
바울은 자신의 사역을 구약 아래 모세의 사역과 대조하며, 신약의 사역자로서 성령 안에서 점점 더 영광이 더해지는 사역(3:1-18), 곧 자유를 가져오는 성령의 사역(3:6, 17)을 하고 있다고 선포합니다.
약함 속의 강함
바울은 예수님의 죽는 십자가를 짊어짐으로써 예수님의 생명이 드러나게 합니다(4:7-12). 이는 질그릇 속의 보화와 같은 것입니다. 하나님의 은혜가 우리에게 충분하니, 이는 권능이 약함 가운데서 완전히 이루어지기 때문입니다(12:9-10).
화목의 사역
하나님께서 그리스도를 통해 우리를 자기와 화목하게 하셨고, 우리에게 화목의 사역을 맡기셨습니다. 이는 다른 사람들이 하나님과 화목하도록 권면하는 사역이며(5:11-21), 바울의 사도의 핵심을 형성합니다.
너그러움과 헌금
마케도니아 교회들은 극심한 가난 속에서도 기쁨으로 헌금했습니다(8:1-5). 바울은 코린도인들에게 이 은혜에 더욱 뛰어나도록, 먼저 자신을 주님께 드리라고 촉구합니다(8-9장).
영적 전쟁
우리의 전쟁은 육체의 것이 아니며, 견고한 진영을 무너뜨리고 모든 생각을 그리스도의 순종에 붙잡을 신적인 권세를 가진 것입니다(10:3-5).
그리스도를 어떻게 가리키는가
고린도후서는 고난의 주로(1:5), 생명을 주시는 주로(4:11), 우리를 의롭게 되시려고 죄가 되신 주로(5:21), 그리고 우리가 풍성하게 되시려고 가난해지신 주로(8:9)로서 그리스도를 높인다. 바울은 그리스도의 죽음과 부활이 복음의 핵심임을 보여주며(5:14-21), 그리스도의 사랑이 우리를 죽고 다시 살아나신 그를 위해 살게 한다고 말한다. 새 언약의 영광과 화해의 사역은 그리스도로부터 흘러나오며, 그 안에서 하나님이 세상을 자신과 화해시키신다.
핵심 본문
- 1:3–4모든 위로의 하나님께서 책의 주제를 세우신다: 함께 나눈 고난은 전해지는 위로가 된다.
- 4:16–17외적인 쇠퇴 가운데서의 내적 새로워짐은 현재의 시련을 영원한 영광이 되어가는 과정으로 재해석한다.
- 5:17화해의 사역을 출범시키는 새 피조물 선언의 정점.
- 5:21위대한 교환: 그리스도는 죄가 되시어 우리가 하나님의 의가 되게 하셨다.
- 8:9그리스도의 가난이 우리의 풍성을 위한 것이므로, 너그러운 나눔의 요청이 그 위에 기초한다.
- 12:9–10내 능력은 약함 가운데서 완성된다—약함 속의 강함이라는 절정의 역설.
- 12:12인내, 표적, 놀라운 일과 기사가 그의 사도적 정체성을 확인하는 표지들이다.
- 13:14은혜, 사랑, 교제로 편을 봉인하는 삼위일체적 축도.
이 책의 인물
묵상 질문
- ·내가 환난을 당할 때, 어떻게 하나님을 '모든 위로의 하나님'으로 체험할 수 있을까요(1:3-11)?
- ·나의 얼굴이 벗겨진 채로, 영광에서 영광으로 동일한 형상으로 변화되어 가고 있습니까(3:16-18)?
- ·바울처럼 내 약함으로 자랑할 준비가 되어 있습니까? 이는 그리스도의 권능이 내 위에 머물게 하려는 것입니다(12:9-10).
- ·하나님께서 나에게 화목의 사역을 맡기셨습니다—일상적인 관계 속에서 어떻게 그리스도의 대사가 될 수 있을까요(5:20)?
- ·나의 헌금은 기쁘고 자원하는 마음에서 드리는가, 아니면 마지못해 억지로 드리는가 (9:7)?
고린도후서은(는) 성경 줄거리의 어디에 있나
이 책은 12개 정거장 줄거리의 다음 정거장에 나옵니다:
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고린도후서 읽기 시작고린도후서
3장
- 1.우리가 다시 자천하기를 시작하겠느냐 우리가 어찌 어떤 사람처럼 추천서를 너희에게 부치거나 혹은 너희에게 받거나 할 필요가 있느냐Are we beginning again to commend ourselves? or need we, as do some, epistles of commendation to you or from you?
- 2.너희는 우리의 편지라 우리 마음에 썼고 뭇 사람이 알고 읽는 바라Ye are our epistle, written in our hearts, known and read of all men;
- 3.너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 쓴 것이며 또 돌판에 쓴 것이 아니요 오직 육의 마음판에 쓴 것이라being made manifest that ye are an epistle of Christ, ministered by us, written not with ink, but with the Spirit of the living God; not in tables of stone, but in tables that are hearts of flesh.
- 4.우리가 그리스도로 말미암아 하나님을 향하여 이같은 확신이 있으니And such confidence have we through Christ to God-ward:
- 5.우리가 무슨 일이든지 우리에게서 난 것 같이 스스로 만족할 것이 아니니 우리의 만족은 오직 하나님으로부터 나느니라not that we are sufficient of ourselves, to account anything as from ourselves; but our sufficiency is from God;
- 6.그가 또한 우리를 새 언약의 일꾼 되기에 만족하게 하셨으니 율법 조문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니 율법 조문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것이니라who also made us sufficient as ministers of a new covenant; not of the letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life.
- 7.돌에 써서 새긴 죽게 하는 율법 조문의 직분도 영광이 있어 이스라엘 자손들은 모세의 얼굴의 없어질 영광 때문에도 그 얼굴을 주목하지 못하였거든But if the ministration of death, written, and engraven on stones, came with glory, so that the children of Israel could not look stedfastly upon the face of Moses for the glory of his face; which glory was passing away:
- 8.하물며 영의 직분은 더욱 영광이 있지 아니하겠느냐how shall not rather the ministration of the spirit be with glory?
- 9.정죄의 직분도 영광이 있은즉 의의 직분은 영광이 더욱 넘치리라For if the ministration of condemnation hath glory, much rather doth the ministration of righteousness exceed in glory.
- 10.영광되었던 것이 더 큰 영광으로 말미암아 이에 영광될 것이 없으나For verily that which hath been made glorious hath not been made glorious in this respect, by reason of the glory that surpasseth.
- 11.없어질 것도 영광으로 말미암았은즉 길이 있을 것은 더욱 영광 가운데 있느니라For if that which passeth away was with glory, much more that which remaineth is in glory.
- 12.우리가 이같은 소망이 있으므로 담대히 말하노니Having therefore such a hope, we use great boldness of speech,
- 13.우리는 모세가 이스라엘 자손들에게 장차 없어질 것의 결국을 주목하지 못하게 하려고 수건을 그 얼굴에 쓴 것 같이 아니하노라and are not as Moses, who put a veil upon his face, that the children of Israel should not look stedfastly on the end of that which was passing away:
- 14.그러나 그들의 마음이 완고하여 오늘까지도 구약을 읽을 때에 그 수건이 벗겨지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라but their minds were hardened: for until this very day at the reading of the old covenant the same veil remaineth, it not being revealed to them that it is done away in Christ.
- 15.오늘까지 모세의 글을 읽을 때에 수건이 그 마음을 덮었도다But unto this day, whensoever Moses is read, a veil lieth upon their heart.
- 16.그러나 언제든지 주께로 돌아가면 그 수건이 벗겨지리라But whensoever it shall turn to the Lord, the veil is taken away.
- 17.주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라Now the Lord is the Spirit: and where the Spirit of the Lord is, there is liberty.
- 18.우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것 같이 주의 영광을 보매 그와 같은 형상으로 변화하여 영광에서 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라But we all, with unveiled face beholding as in a mirror the glory of the Lord, are transformed into the same image from glory to glory, even as from the Lord the Spirit.