ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Proverbios 7 — Advertencia contra la adúltera
Un padre ordena a su hijo que internalice la sabiduría y luego ilustra su protección mediante un vívido relato de un joven ingenuo seducido por una mujer astuta cuya casa conduce a la muerte.
Escritura
- 1.Hijo mío, guarda mis razones, Y atesora contigo mis mandamientos.My son, keep my words, And lay up my commandments with thee.
- 2.Guarda mis mandamientos y vivirás, Y mi ley como las niñas de tus ojos.Keep my commandments and live; And my law as the apple of thine eye.
- 3.Lígalos a tus dedos; Escríbelos en la tabla de tu corazón.Bind them upon thy fingers; Write them upon the tablet of thy heart.
- 4.Di a la sabiduría: Tú eres mi hermana, Y a la inteligencia llama parienta;Say unto wisdom, Thou art my sister; And call understanding thy kinswoman:
- 5.Para que te guarden de la mujer ajena, Y de la extraña que ablanda sus palabras.That they may keep thee from the strange woman, From the foreigner that flattereth with her words.
- 6.Porque mirando yo por la ventana de mi casa, Por mi celosía,For at the window of my house I looked forth through my lattice;
- 7.Vi entre los simples, Consideré entre los jóvenes, A un joven falto de entendimiento,And I beheld among the simple ones, I discerned among the youths, A young man void of understanding,
- 8.El cual pasaba por la calle, junto a la esquina, E iba camino a la casa de ella,Passing through the street near her corner; And he went the way to her house,
- 9.A la tarde del día, cuando ya oscurecía, En la oscuridad y tinieblas de la noche.In the twilight, in the evening of the day, In the middle of the night and in the darkness.
- 10.Cuando he aquí, una mujer le sale al encuentro, Con atavío de ramera y astuta de corazón.And, behold, there met him a woman With the attire of a harlot, and wily of heart.
- 11.Alborotadora y rencillosa, Sus pies no pueden estar en casa;(She is clamorous and wilful; Her feet abide not in her house:
- 12.Unas veces está en la calle, otras veces en las plazas, Acechando por todas las esquinas.Now she is in the streets, now in the broad places, And lieth in wait at every corner.)
- 13.Se asió de él, y le besó. Con semblante descarado le dijo:So she caught him, and kissed him, And with an impudent face she said unto him:
- 14.Sacrificios de paz había prometido, Hoy he pagado mis votos;Sacrifices of peace-offerings are with me; This day have I paid my vows.
- 15.Por tanto, he salido a encontrarte, Buscando diligentemente tu rostro, y te he hallado.Therefore came I forth to meet thee, Diligently to seek thy face, and I have found thee.
- 16.He adornado mi cama con colchas Recamadas con cordoncillo de Egipto;I have spread my couch with carpets of tapestry, With striped cloths of the yarn of Egypt.
- 17.He perfumado mi cámara Con mirra, áloes y canela.I have perfumed my bed With myrrh, aloes, and cinnamon.
- 18.Ven, embriaguémonos de amores hasta la mañana; Alegrémonos en amores.Come, let us take our fill of love until the morning; Let us solace ourselves with loves.
- 19.Porque el marido no está en casa; Se ha ido a un largo viaje.For the man is not at home; He is gone a long journey:
- 20.La bolsa de dinero llevó en su mano; El día señalado volverá a su casa.He hath taken a bag of money with him; He will come home at the full moon.
- 21.Lo rindió con la suavidad de sus muchas palabras, Le obligó con la zalamería de sus labios.With her much fair speech she causeth him to yield; With the flattering of her lips she forceth him along.
- 22.Al punto se marchó tras ella, Como va el buey al degolladero, Y como el necio a las prisiones para ser castigado;He goeth after her straightway, As an ox goeth to the slaughter, Or as one in fetters to the correction of the fool;
- 23.Como el ave que se apresura a la red, Y no sabe que es contra su vida, Hasta que la saeta traspasa su corazón.Till an arrow strike through his liver; As a bird hasteth to the snare, And knoweth not that it is for his life.
- 24.Ahora pues, hijos, oídme, Y estad atentos a las razones de mi boca.Now therefore, my sons, hearken unto me, And attend to the words of my mouth.
- 25.No se aparte tu corazón a sus caminos; No yerres en sus veredas.Let not thy heart decline to her ways; Go not astray in her paths.
- 26.Porque a muchos ha hecho caer heridos, Y aun los más fuertes han sido muertos por ella.For she hath cast down many wounded: Yea, all her slain are a mighty host.
- 27.Camino al Seol es su casa, Que conduce a las cámaras de la muerte.Her house is the way to Sheol, Going down to the chambers of death.
Qué significa este pasaje
El capítulo se abre con un llamado estrechamente entretejido a retener la instrucción (vv. 1–3): las palabras del padre, los mandamientos y la enseñanza han de guardarse dentro del hijo como un tesoro y atarse a los dedos y a la tabla del corazón. El vocabulario pasa de la obediencia externa a la inscripción interna, de modo que la sabiduría llega a ser parte de la identidad del hijo y no mero recuerdo.
En los vv. 4–5 la sabiduría y el entendimiento son personificados como hermana y parienta, un deliberado encuadre familiar que contrasta con la mujer extraña del v. 5. El lenguaje de parentesco es la primera línea de defensa del capítulo: si la sabiduría pertenece al hogar, la seductora por definición queda fuera de él.
La escena narrativa (vv. 6–23) dramatiza lo que sucede cuando esa defensa está ausente. Desde una ventana enrejada el hablante observa a un joven falto de entendimiento caminar, al atardecer, hacia la esquina de la adúltera. El encuentro se relata con detalles lentos y sensoriales —lecho perfumado, lino tejido, ofrendas de paz, un esposo lejos con dinero hasta la luna llena— y culmina con tres imágenes de animales (buey al matadero, ciervo en grillos, ave hacia la trampa) que muestran al joven confundiendo su propia destrucción con placer. La exhortación final (vv. 24–27) reúne la lección: su casa es el camino al Seol, descendiendo a las cámaras de la muerte.
Contexto
Proverbios 7 se inserta dentro de la advertencia más extensa de la colección contra la mujer extraña que recorre también Proverbios 5 y 6:20–35, y la nota al capítulo registra que esta página se rellenó desde capítulos de Proverbios fuera del conjunto de estudio P0/P1, por lo que se lee como una lección sapiencial autónoma y no como parte de un arco curatorial mayor.
Dentro del propio capítulo, el único anclaje contextual es el encuadre del propio hablante: un punto de vista de ventana y celosía que permite al lector escuchar tanto la escena de seducción como la silenciosa aquiescencia del joven, antes de que la apelación final retorne a la directa exhortación de padre a hijo.
Palabras clave del original
- H8104 El verbo šāmar (guardar) abre los vv. 1 y 2, enmarcando el capítulo. Evoca custodiar algo como un seto alrededor de una viña, de modo que retener las palabras del padre se concibe como vigilancia activa y no como audición pasiva.
- H3871 El hebreo lûaḥ (tabla) en el v. 3 designa la superficie de escritura que recibirá los mandamientos. La misma palabra se usa más adelante para las tablas de piedra del pacto, por lo que 'tabla de tu corazón' deliberadamente evoca la imaginería del Sinaí y replantea al propio hijo como el lugar donde las palabras quedan inscritas.
- H2451 ḥoḵmâ (sabiduría) en el v. 4 es el término que el Padre mismo personifica y dirige como 'hermana mía'. Al elevar la sabiduría al estatus familiar, el capítulo hace que rechazarla equivalga a rechazar el parentesco —y la presenta como contrapeso directo a la mujer extraña del v. 5.
Versículos relacionados
- Proverbs 3:3 Proverbios 3:3 ya empareja 'átalos a tu cuello' con 'escríbelos en la tabla de tu corazón'. Proverbios 7:1–3 agudiza esa imagen al añadir los dedos, convirtiendo al propio hijo en una copia viva de la instrucción.
- Deuteronomy 6:8 Deuteronomio 6:8 manda atar las palabras de Dios como señal en la mano y como frontales entre los ojos. Proverbios 7:3 reutiliza ese lenguaje de atar a los dedos, pero lo redirige hacia adentro: la verdadera meta es la inscripción en el corazón, no meramente las filacterias externas.
- Proverbs 9:13 Proverbios 9:13 describe a la mujer necia como alborotadora e ingenua, sin conocimiento alguno. Proverbios 7:11 toma exactamente ese par —ruidosa e inquieta, pies que no permanecen en casa— para caracterizar a la adúltera, de modo que las dos mujeres de Proverbios 9 forman la pareja deliberada que el lector ha de sopesar frente a la Señora Sabiduría de Proverbios 7:4.
Preguntas frecuentes
¿Por qué el capítulo personifica la sabiduría como 'hermana mía' (v. 4)?
Al situar la sabiduría dentro del círculo familiar, el padre convierte la lealtad hacia ella en un deber de parentesco. La formulación hace natural recibir su consejo e igualmente natural rechazar a la mujer extraña del v. 5, que por definición no forma parte del hogar.
¿Cuál es la intención del encuadre de ventana y celosía en los vv. 6–7?
Ubica al lector en la posición del padre-hablante, observando desde arriba. El punto de vista permite observar tanto los movimientos calculados de la mujer como la silenciosa aquiescencia del joven, construyendo la tensión dramática que la exhortación final luego resuelve.
¿Cómo deben leerse conjuntamente las tres imágenes de animales en el v. 22?
El buey que va al matadero, el necio en grillos y el ave que vuela hacia la trampa representan cada uno a una criatura que avanza hacia su propia destrucción sin percibirla. Leídas en conjunto, sostienen que el seguimiento ávido del joven no es libertad, sino autodestrucción ciega disfrazada de placer.