ESTUDIO DEL CAPÍTULO

Proverbios 24: Sabiduría, resiliencia y la casa edificada sobre el conocimiento

Proverbios 24 reúne dichos que contrastan la fortaleza de la sabiduría con la ruina de la necedad, llamando a los lectores a la resiliencia, la justicia y la reverencia al Señor y al rey.

Escritura

  1. 1.No tengas envidia de los hombres malos, Ni desees estar con ellos;Be not thou envious against evil men; Neither desire to be with them:
  2. 2.Porque su corazón piensa en robar, E iniquidad hablan sus labios.For their heart studieth oppression, And their lips talk of mischief.
  3. 3.Con sabiduría se edificará la casa, Y con prudencia se afirmará;Through wisdom is a house builded; And by understanding it is established;
  4. 4.Y con ciencia se llenarán las cámaras De todo bien preciado y agradable.And by knowledge are the chambers filled With all precious and pleasant riches.
  5. 5.El hombre sabio es fuerte, Y de pujante vigor el hombre docto.A wise man is strong; Yea, a man of knowledge increaseth might.
  6. 6.Porque con ingenio harás la guerra, Y en la multitud de consejeros está la victoria.For by wise guidance thou shalt make thy war; And in the multitude of counsellors there is safety.
  7. 7.Alta está para el insensato la sabiduría; En la puerta no abrirá él su boca.Wisdom is too high for a fool: He openeth not his mouth in the gate.
  8. 8.Al que piensa hacer el mal, Le llamarán hombre de malos pensamientos.He that deviseth to do evil, Men shall call him a mischief - maker.
  9. 9.El pensamiento del necio es pecado, Y abominación a los hombres el escarnecedor.The thought of foolishness is sin; And the scoffer is an abomination to men.
  10. 10.Si fueres flojo en el día de trabajo, Tu fuerza será reducida.If thou faint in the day of adversity, Thy strength is small.
  11. 11.Libra a los que son llevados a la muerte; Salva a los que están en peligro de muerte.Deliver them that are carried away unto death, And those that are ready to be slain see that thou hold back.
  12. 12.Porque si dijeres: Ciertamente no lo supimos, ¿Acaso no lo entenderá el que pesa los corazones? El que mira por tu alma, él lo conocerá, Y dará al hombre según sus obras.If thou sayest, Behold, we knew not this; Doth not he that weigheth the hearts consider it? And he that keepeth thy soul, doth not he know it? And shall not he render to every man according to his work?
  13. 13.Come, hijo mío, de la miel, porque es buena, Y el panal es dulce a tu paladar.My son, eat thou honey, for it is good; And the droppings of the honeycomb, which are sweet to thy taste:
  14. 14.Así será a tu alma el conocimiento de la sabiduría; Si la hallares tendrás recompensa, Y al fin tu esperanza no será cortada.So shalt thou know wisdom to be unto thy soul; If thou hast found it, then shall there be a reward, And thy hope shall not be cut off.
  15. 15.Oh impío, no aceches la tienda del justo, No saquees su cámara;Lay not wait, O wicked man, against the habitation of the righteous; Destroy not his resting-place:
  16. 16.Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse; Mas los impíos caerán en el mal.For a righteous man falleth seven times, and riseth up again; But the wicked are overthrown by calamity.
  17. 17.Cuando cayere tu enemigo, no te regocijes, Y cuando tropezare, no se alegre tu corazón;Rejoice not when thine enemy falleth, And let not thy heart be glad when he is overthrown;
  18. 18.No sea que Jehová lo mire, y le desagrade, Y aparte de sobre él su enojo.Lest Jehovah see it, and it displease him, And he turn away his wrath from him.
  19. 19.No te entremetas con los malignos, Ni tengas envidia de los impíos;Fret not thyself because of evil-doers; Neither be thou envious at the wicked:
  20. 20.Porque para el malo no habrá buen fin, Y la lámpara de los impíos será apagada.For there shall be no reward to the evil man; The lamp of the wicked shall be put out.
  21. 21.Teme a Jehová, hijo mío, y al rey; No te entremetas con los veleidosos;My son, fear thou Jehovah and the king; And company not with them that are given to change:
  22. 22.Porque su quebrantamiento vendrá de repente; Y el quebrantamiento de ambos, ¿quién lo comprende?For their calamity shall rise suddenly; And the destruction from them both, who knoweth it?
  23. 23.También estos son dichos de los sabios: Hacer acepción de personas en el juicio no es bueno.These also are sayings of the wise. To have respect of persons in judgment is not good.
  24. 24.El que dijere al malo: Justo eres, Los pueblos lo maldecirán, y le detestarán las naciones;He that saith unto the wicked, Thou art righteous; Peoples shall curse him, nations shall abhor him:
  25. 25.Mas los que lo reprendieren tendrán felicidad, Y sobre ellos vendrá gran bendición.But to them that rebuke him shall be delight, And a good blessing shall come upon them.
  26. 26.Besados serán los labios Del que responde palabras rectas.He kisseth the lips Who giveth a right answer.
  27. 27.Prepara tus labores fuera, Y disponlas en tus campos, Y después edificarás tu casa.Prepare thy work without, And make it ready for thee in the field; And afterwards build thy house.
  28. 28.No seas sin causa testigo contra tu prójimo, Y no lisonjees con tus labios.Be not a witness against thy neighbor without cause; And deceive not with thy lips.
  29. 29.No digas: Como me hizo, así le haré; Daré el pago al hombre según su obra.Say not, I will do so to him as he hath done to me; I will render to the man according to his work.
  30. 30.Pasé junto al campo del hombre perezoso, Y junto a la viña del hombre falto de entendimiento;I went by the field of the sluggard, And by the vineyard of the man void of understanding;
  31. 31.Y he aquí que por toda ella habían crecido los espinos, Ortigas habían ya cubierto su faz, Y su cerca de piedra estaba ya destruida.And, lo, it was all grown over with thorns, The face thereof was covered with nettles, And the stone wall thereof was broken down.
  32. 32.Miré, y lo puse en mi corazón; Lo vi, y tomé consejo.Then I beheld, and considered well; I saw, and received instruction:
  33. 33.Un poco de sueño, cabeceando otro poco, Poniendo mano sobre mano otro poco para dormir;Yet a little sleep, a little slumber, A little folding of the hands to sleep;
  34. 34.Así vendrá como caminante tu necesidad, Y tu pobreza como hombre armado.So shall thy poverty come as a robber, And thy want as an armed man.

Qué significa este pasaje

El capítulo comienza advirtiendo contra la envidia de los malhechores, cuyos corazones estudian la opresión (vv. 1–2), y gira de inmediato hacia una imagen positiva: la casa se edifica mediante la sabiduría, se establece por el entendimiento y se llena de riquezas preciosas mediante el conocimiento (vv. 3–4). El vocabulario pasa de la imagen de la construcción a la fortaleza, de modo que el sabio es declarado fuerte y el entendido aumenta en poder (v. 5). Como la sabiduría es demasiado elevada para el necio (v. 7), la sección fundamenta el éxito práctico en el consejo y los muchos conseillers (v. 6). El emparejamiento repetido de sabiduría, entendimiento y conocimiento muestra que no son sinónimos sino estratificados: la sabiduría enmarca el proyecto, el entendimiento lo estabiliza y el conocimiento lo llena.

Un segundo bloque (vv. 10–18) aborda la perseverancia bajo la adversidad y los límites morales de la celebración. Se le dice al lector que no desmaye en el día de la adversidad (v. 10) y que no se regocije en la caída de su enemigo, no sea que el Señor lo vea y se disguste (vv. 17–18). El dicho pivotal aparece en el v. 16: el justo cae siete veces y vuelve a levantarse, pero los impíos son derribados por la calamidad. Esto se refuerza con la imagen de la miel — la sabiduría es dulce para el alma y da una esperanza que no es cortada (vv. 13–14). La misericordia también tiene un lugar: uno debe librar a los que son llevados a la muerte en vez de alegar ignorancia ante el que pesa los corazones (vv. 11–12).

Un tercer bloque reúne dichos de los sabios sobre la justicia, el habla y el trabajo (vv. 21–34). La parcialidad en el juicio es condenada (vv. 23–24), una respuesta correcta es comparada con un beso (v. 26), y la viña arruinada del perezoso (vv. 30–34) cierra el capítulo con la advertencia de que un poco más de sueño trae la pobreza como ladrón y la escasez como hombre armado. La sabiduría aquí no es abstracta: moldea cómo se juzga, se testifica, se prepara el sustento y se resisten las pequeñas entregas a la pereza. El temor del Señor y del rey (v. 21) enmarca toda la secuencia ética.

Contexto

Proverbios 24 pertenece a la colección conclusiva de dichos del libro (aprox. caps. 22–24), que reúne material en una forma más cercana a los proverbios numéricos y la instrucción. El capítulo comienza en continuidad con 23:17–18, repitiendo la advertencia de no envidiar a los pecadores (cf. v. 1 con v. 19), y termina con la viñeta del perezoso que reaparece en forma ampliada en los proverbios adicionales de Salomón собраados en los capítulos 25–29.

Dentro del propio capítulo, son evidentes tres agrupamientos temáticos: la sabiduría como fundamento del hogar y de la nación (vv. 3–6), la resiliencia y la moderación hacia los enemigos bajo la mirada moral de Dios (vv. 10–18), y un grupo final presentado explícitamente como 'dichos de los sabios' que trata sobre la justicia, el habla veraz y la diligencia (vv. 21–34). Las referencias cruzadas provistas conectan el motivo del caer-y-levantarse (v. 16) con los Salmos y Miqueas, y la advertencia de no desmayar (v. 10) con pasajes como Isaías 40:31 y 2 Corintios 4:8, mostrando cómo el llamado a la perseverancia del capítulo resonó a lo largo de la Escritura posterior.

Palabras clave del original

  • H2451 חׇכְמָה (ḥoḵmâ) — 'sabiduría' (Prov 24:3). El capítulo presenta la sabiduría como la constructora activa de la casa, la habilidad que concibe y construye el proyecto antes de que el entendimiento lo estabilice y el conocimiento lo llene.
  • H8394 תְּבוּנָה (ṯəḇûnāh) — 'entendimiento' (Prov 24:3). Mientras la sabiduría inicia, el entendimiento establece; es el discernimiento que hace que la estructura se mantenga, emparejado aquí como el segundo pilar de la imagen en tres etapas de estabilidad del hogar.
  • H1847 דַּעַת (ḏaʿaṯ) — 'conocimiento' (Prov 24:4). En el v. 4, el conocimiento es lo que llena las habitaciones interiores con riquezas preciosas y agradables, completando la tríada: la sabiduría edifica, el entendimiento establece, el conocimiento llena.

Versículos relacionados

  • Psalms 37:24 Se empareja con Proverbios 24:16 — aunque el justo cae, no es derribado por completo, porque el Señor lo sostiene; el 'volverá a levantarse' del proverbio se fundamenta en la mano sostenedora de Dios.
  • Psalms 34:19 Se empareja con Proverbios 24:16 — muchas son las aflicciones del justo, pero el Señor lo libra de todas ellas, correspondiendo al proverbio de que el justo cae siete veces y se levanta.
  • Isaiah 40:31 Se empareja con Proverbios 24:10 — los que esperan en el Señor renuevan sus fuerzas y no desmayan, la contraparte positiva del fracaso de resolución del perezoso y del desmayo en el día de la adversidad.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Proverbios 24 repite 'no envidies a los malhechores' (vv. 1, 19)?

La repetición enmarca el capítulo: envidiar el éxito aparente de los impíos es exactamente la actitud que el libro está corrigiendo, y la respuesta se da de inmediato — los impíos no tienen porvenir y su lámpara se apaga (v. 20), mientras que el justo cae siete veces y vuelve a levantarse (v. 16).

¿Qué significa 'el justo cae siete veces y vuelve a levantarse' (v. 16)?

Dentro del capítulo, significa que la resiliencia es la marca de la justicia: la caída no se niega pero la recuperación se promete. El proverbio no promete ausencia de caídas; contrasta el levantarse del justo con el ser derribado por la calamidad del impío, donde no hay levantada.

¿Cuál es la función de la viña del perezoso al final del capítulo (vv. 30–34)?

Funciona como una parábola de cierre: el hablante observa un campo arruinado cubierto de espinos, aprende de él y advierte que un poco más de sueño trae la pobreza como ladrón y la escasez como hombre armado. Fundamenta el llamado abstracto a la sabiduría en la consecuencia concreta de las pequeñas entregas a la pereza.

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