ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Proverbios 23 — Sabiduría sobre la mesa, las riquezas y el vino
Proverbios 23 reúne dichos sobre el dominio de sí mismo: la moderación en la mesa de un gobernante, la fugacidad de las riquezas, la justicia para el huérfano, la disciplina parental y el engaño seductor del vino.
Escritura
- 1.Cuando te sientes a comer con algún señor, Considera bien lo que está delante de ti,When thou sittest to eat with a ruler, Consider diligently him that is before thee;
- 2.Y pon cuchillo a tu garganta, Si tienes gran apetito.And put a knife to thy throat, If thou be a man given to appetite.
- 3.No codicies sus manjares delicados, Porque es pan engañoso.Be not desirous of his dainties; Seeing they are deceitful food.
- 4.No te afanes por hacerte rico; Sé prudente, y desiste.Weary not thyself to be rich; Cease from thine own wisdom.
- 5.¿Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo ningunas? Porque se harán alas Como alas de águila, y volarán al cielo.Wilt thou set thine eyes upon that which is not? For riches certainly make themselves wings, Like an eagle that flieth toward heaven.
- 6.No comas pan con el avaro, Ni codicies sus manjares;Eat thou not the bread of him that hath an evil eye, Neither desire thou his dainties:
- 7.Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él. Come y bebe, te dirá; Mas su corazón no está contigo.For as he thinketh within himself, so is he: Eat and drink, saith he to thee; But his heart is not with thee.
- 8.Vomitarás la parte que comiste, Y perderás tus suaves palabras.The morsel which thou hast eaten shalt thou vomit up, And lose thy sweet words.
- 9.No hables a oídos del necio, Porque menospreciará la prudencia de tus razones.Speak not in the hearing of a fool; For he will despise the wisdom of thy words.
- 10.No traspases el lindero antiguo, Ni entres en la heredad de los huérfanos;Remove not the ancient landmark; And enter not into the fields of the fatherless:
- 11.Porque el defensor de ellos es el Fuerte, El cual juzgará la causa de ellos contra ti.For their Redeemer is strong; He will plead their cause against thee.
- 12.Aplica tu corazón a la enseñanza, Y tus oídos a las palabras de sabiduría.Apply thy heart unto instruction, And thine ears to the words of knowledge.
- 13.No rehúses corregir al muchacho; Porque si lo castigas con vara, no morirá.Withhold not correction from the child; For if thou beat him with the rod, he will not die.
- 14.Lo castigarás con vara, Y librarás su alma del Seol.Thou shalt beat him with the rod, And shalt deliver his soul from Sheol.
- 15.Hijo mío, si tu corazón fuere sabio, También a mí se me alegrará el corazón;My son, if thy heart be wise, My heart will be glad, even mine:
- 16.Mis entrañas también se alegrarán Cuando tus labios hablaren cosas rectas.Yea, my heart will rejoice, When thy lips speak right things.
- 17.No tenga tu corazón envidia de los pecadores, Antes persevera en el temor de Jehová todo el tiempo;Let not thy heart envy sinners; But be thou in the fear of Jehovah all the day long:
- 18.Porque ciertamente hay fin, Y tu esperanza no será cortada.For surely there is a reward; And thy hope shall not be cut off.
- 19.Oye, hijo mío, y sé sabio, Y endereza tu corazón al camino.Hear thou, my son, and be wise, And guide thy heart in the way.
- 20.No estés con los bebedores de vino, Ni con los comedores de carne;Be not among winebibbers, Among gluttonous eaters of flesh:
- 21.Porque el bebedor y el comilón empobrecerán, Y el sueño hará vestir vestidos rotos.For the drunkard and the glutton shall come to poverty; And drowsiness will clothe a man with rags.
- 22.Oye a tu padre, a aquel que te engendró; Y cuando tu madre envejeciere, no la menosprecies.Hearken unto thy father that begat thee, And despise not thy mother when she is old.
- 23.Compra la verdad, y no la vendas; La sabiduría, la enseñanza y la inteligencia.Buy the truth, and sell it not; Yea, wisdom, and instruction, and understanding.
- 24.Mucho se alegrará el padre del justo, Y el que engendra sabio se gozará con él.The father of the righteous will greatly rejoice; And he that begetteth a wise child will have joy of him.
- 25.Alégrense tu padre y tu madre, Y gócese la que te dio a luz.Let thy father and thy mother be glad, And let her that bare thee rejoice.
- 26.Dame, hijo mío, tu corazón, Y miren tus ojos por mis caminos.My son, give me thy heart; And let thine eyes delight in my ways.
- 27.Porque abismo profundo es la ramera, Y pozo angosto la extraña.For a harlot is a deep ditch; And a foreign woman is a narrow pit.
- 28.También ella, como robador, acecha, Y multiplica entre los hombres los prevaricadores.Yea, she lieth in wait as a robber, And increaseth the treacherous among men.
- 29.¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos?Who hath woe? who hath sorrow? who hath contentions? Who hath complaining? who hath wounds without cause? Who hath redness of eyes?
- 30.Para los que se detienen mucho en el vino, Para los que van buscando la mistura.They that tarry long at the wine; They that go to seek out mixed wine.
- 31.No mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente;Look not thou upon the wine when it is red, When it sparkleth in the cup, When it goeth down smoothly:
- 32.Mas al fin como serpiente morderá, Y como áspid dará dolor.At the last it biteth like a serpent, And stingeth like an adder.
- 33.Tus ojos mirarán cosas extrañas, Y tu corazón hablará perversidades.Thine eyes shall behold strange things, And thy heart shall utter perverse things.
- 34.Serás como el que yace en medio del mar, O como el que está en la punta de un mastelero.Yea, thou shalt be as he that lieth down in the midst of the sea, Or as he that lieth upon the top of a mast.
- 35.Y dirás: Me hirieron, mas no me dolió; Me azotaron, mas no lo sentí; Cuando despertare, aún lo volveré a buscar.They have stricken me, shalt thou say, and I was not hurt; They have beaten me, and I felt it not: When shall I awake? I will seek it yet again.
Qué significa este pasaje
El capítulo se abre con dos escenas emparejadas de comida (vv. 1–9). Sentarse a la mesa de un gobernante requiere discernimiento: no te dejes cautivar por los manjares, pues la sonrisa del anfitrión se describe como comida engañosa, lo que significa que lo que parece generoso puede ocultar la intención de atarte a sí. La segunda escena repite la advertencia ante una persona de ojo malvado — 'como piensa dentro de sí, así es él' — y el costo de aceptar su hospitalidad: el bocado será vomitado y tus palabras amables resultarán desperdiciadas. El apetito, en ambas mesas, se convierte en la palanca por la cual una persona pierde su juicio independiente.
Los versículos 4–5 y 10–11 enmarcan la misma lección en términos económicos. 'No te afanes por hacerte rico' se acompaña de la imagen de las riquezas emprendiendo el vuelo como un águila, y el capítulo gira bruscamente hacia un límite social: no muevas el lindero antiguo ni invadas los campos del huérfano, 'porque su Redentor es fuerte'. La yuxtaposición enseña que el impulso inquieto por la riqueza va junto a la explotación del vulnerable, y ambos quedan bajo un defensor divino. El refrán final de los versículos 17–18 — el temor a Jehová y una esperanza que no será cortada — funciona como la contraparte positiva: confiar en una recompensa en lugar de envidiar la aparente prosperidad de los pecadores.
El centro del capítulo es la formación parental. Los versículos 12–16 exhortan al corazón a recibir instrucción; los versículos 13–14 afirman que la vara libra del Seol, no destruye; los versículos 15–16 hacen depender el gozo de un padre del corazón sabio y los labios rectos de su hijo. Esto se ancla luego frente a dos trampas: la mujer extraña (vv. 26–28, representada como un foso profundo y una cisterna angosta) y el vino (vv. 29–35). La sección sobre el vino culmina en un catálogo vívido — llagas sin causa, enrojecimiento de los ojos, la mordedura de serpiente — terminando con las palabras del propio borracho: '¿cuándo me despertaré? ¡La buscaré de nuevo!', mostrando a la adicción hablando de sí misma.
Contexto
El capítulo es una secuencia de dichos independientes más que una narración continua, y la nota curatorial lo caracteriza como material incorporado desde fuera de un nivel primario de capítulos. Los dichos se agrupan libremente: modales en la mesa con los gobernantes (1–3), riqueza (4–5), una segunda escena de mesa con un anfitrión hostil (6–9), justicia para el huérfano (10–11), instrucción y disciplina (12–16), el temor de Jehová contrastado con la envidia de los pecadores (17–18), guía y advertencia contra la embriaguez (19–21, 29–35), respeto parental (22–25) y la advertencia contra la mujer extraña (26–28). Dos refranes funcionan como anclas a lo largo del capítulo: 'la esperanza no será cortada' (v. 18 y cf. referencia cruzada a 24:14) y la pareja del corazón con el camino recto (vv. 19, 26).
Las referencias cruzadas proporcionadas para este capítulo se concentran en tres temas presentes en el texto. Salmos 12:2 y 55:21 se corresponden con la advertencia contra las palabras lisonjeras sobre la comida engañosa de los versículos 1–9. Hebreos 10:35, Jeremías 29:11 y Proverbios 24:14 se emparejan con el refrán 'la esperanza no será cortada' del versículo 18. Salmos 9:18 y Hebreos 13:5 se suman a los versículos contra el mover los linderos del huérfano (10–11) y la inutilidad del esfuerzo por las riquezas (4–5). Jueces 16:15 hace eco de la frase 'su corazón no está contigo' en el versículo 7, Proverbios 18:15 hace eco de 'el corazón del prudente adquiere conocimiento' cerca del versículo 12, y Proverbios 28:20 refuerza el versículo 4.
Palabras clave del original
- H3577 Glosado como 'engañoso' y definido como 'falsedad; literalmente (mentira) o figuradamente (ídolo)'. Proverbios 23:3 aplica esta palabra a los manjares del gobernante: la comida es tratada como una mentira que parece alimento, ajustándose al patrón del capítulo de apetitos que ocultan intenciones.
- H7760 Glosado como 'poner' y definido en la entrada proporcionada como 'poner (usado en una gran variedad de aplicaciones, literal, figurada, inferida y elípticamente)'. En 23:2 el verbo enmarca la imagen impactante de colocar un cuchillo en la propia garganta para refrenar el apetito.
- H5315 Glosado como 'apetito' y definido como 'propiamente, una criatura que respira... usado muy ampliamente en sentido literal, acomodado o figurado (corporal o mental)'. En 23:2 describe a un 'hombre dado al apetito', señalando la fuerza vital interior orientada al deseo.
Versículos relacionados
- Psalms 12:2 La exposición del salmo sobre los labios lisonjeros y el corazón doble coincide con la advertencia de Proverbios 23:1–3: las palabras amables externas en la mesa de un gobernante pueden ocultar un corazón egoísta, por lo que se le dice al comensal que discierna lo que realmente tiene delante.
- Hebrews 13:5 'Sed libres del amor al dinero' hace eco de Proverbios 23:4–5, donde la búsqueda inquieta de las riquezas es rechazada porque la riqueza huye volando. Ambos textos trasladan la seguridad de las posesiones a la promesa de que Dios no fallará ni abandonará.
- Proverbs 24:14 Esta referencia concluye con 'tu esperanza no será cortada', la frase exacta usada en Proverbios 23:18. La repetición vincula ambos capítulos: la sabiduría, hallada y guardada, sostiene una esperanza que perdura, en contraste con la comida engañosa y el vino que muerde al final.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Proverbios 23 llama 'engañosa' a la comida del gobernante?
El léxico proporcionado define la palabra subyacente (H3577) como 'falsedad; literalmente (mentira) o figuradamente (ídolo)'. El proverbio no está acusando a la comida en sí, sino advirtiendo que la superficie agradable de la hospitalidad puede ocultar el motivo de manipular al invitado, por lo que se requiere discernimiento antes de aceptar los manjares.
¿Qué significa 'su Redentor es fuerte' (23:11) en contexto?
El versículo sigue a la prohibición de mover el lindero antiguo y de entrar en los campos del huérfano. En contexto, el Redentor es presentado como aquel que defenderá la causa del vulnerable contra el opresor, de modo que el mandato de abstenerse de explotarlos se basa en la realidad de que los huérfanos tienen un defensor más fuerte que cualquier arreglo humano.
¿Se refiere Proverbios 23:14 a la seguridad física o a la liberación espiritual?
El versículo dice 'librarás su alma del Seol'. Dentro del propio capítulo el término se usa literalmente para el reino de los muertos, y la línea paralela del dicho — que golpear con la vara no matará al hijo — plantea la afirmación de que la disciplina amorosa evita una muerte peor. El capítulo no define en sí mismo 'alma' en sentido doctrinal; simplemente contrasta el daño aparente de la vara con un daño mayor que la disciplina previene.