성경 책 안내
사사기 안내
총 21장
이스라엘은 계속해서 죄와 압제 속으로 떨어지지만, 주님의 연민이 사사들을 일으켜 그들을 구원하신다.
사사기
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이 책이 쓰인 이유
주님을 떠나는 것이 심판과 고통을 가져오며, 회개하고 그분께 부르짖는 것이 자비로운 구원을 가져온다는 것을 이스라엘에게 보여주고, 후일 군주제에 대한 신학적 토대를 마련하기 위함이다.
단락 구조
- 1–2이스라엘의 이방 민족 축출 실패와 사사들의 서막
- 3–5오트니엘, 에후드와 드보라: 최초의 구속 주기
- 6–9기드온의 부르심, 전쟁, 그리고 아비멜렉의 찬탈
- 10–12야일, 입다, 그리고 사사들의 도덕적 타락
- 13–16삼손의 나실인생과 비극적 결말
- 17–21미가의 우상숭배와 베냐민 내전: '각기 자기 소견에 옳은 대로 행하던' 대미결
주요 주제
배교의 순환
이스라엘은 반복해서 배도하고, 압제를 겪고, 부르짖으며, 구원받는다(삿 2:11-19; 3:7; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1). 이는 인간의 타락과 끊임없는 하나님의 긍휼을 드러낸다.
사사들의 등장과 약점
옵드니엘부터 삼손까지, 하나님이 세우시는 구원자들은 고르지 못하고, 약하며, 때로 도덕적으로 실패합니다(삿 17-18; 19-21). 이것은 오직 주님만이 참된 구원자이심을 보여줍니다.
하나님의 주권과 신실하심
백성이 언약을 깨더라도 여호와는 그들의 부르짖음에 응답하사 기대치 않은 사사들을 일으키시며(삿 2:1, 16-18; 3:9, 15; 6:36), 변함없는 긍휼과 뜻을 드러내신다.
도덕적 혼란과 이스라엘에 '왕이 없음'
이 책은 '그 시대에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각각 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라'(삿 17:6; 18:1; 19:1; 21:25)는 반복적인 후렴으로 끝나며, 하나님을 경외하는 권위 없는 삶의 혼란을 드러낸다.
연약함과 함께하는 믿음
기드온의 표적(삿 6:36-40)과 삼손의 무모한 서원(삿 14-16)은 믿음이 종종 연약함과 섞여 있음을 보여주며, 스스로가 아닌 하나님을 의지하도록 격려한다.
그리스도를 어떻게 가리키는가
사사기는 이스라엘이 죄의 순환 속에 갇혀 스스로를 구원할 수 없음을 보여주면서 더 큰 구원자—한 번의 영원한 제물을 드리고 죄와 죽음을 정복하신 그리스도 예수(행 13:23), 참된 사사이자 구원자를 향해 부르짖게 함으로써 그리스도를 가리킨다. 삼손의 죽음에서의 마지막 승리는 그리스도의 대적에 대한 승리를 예표한다(히 7:25 참조). 사사들의 약점은 온전한 중보자이신 그리스도와 대조되며, 결론에 나오는 '이스라엘에 왕이 없다'는 반복은 오실 메시아 왕을 예고한다(사 9:6-7).
핵심 본문
- 2:10–11이 책의 핵심 순환을 제시한다: 새로운 세대가 주님을 잊고 그분 보시기에 악을 행한다.
- 2:16주님이 사사들을 일으켜 이스라엘을 구원하시며, 그의 변함없는 자비심을 보여주신다.
- 2:21–23이방 민족들이 남아 있는 이유를 설명한다: 이스라엘이 주님의 도도에 대한 순종을 시험하기 위함이다.
- 6:12주의 사자가 약함 가운데 은혜를 보여주며 기드온을 '용감한 전사'라고 부르신다.
- 13:5삼손은 출생 때부터 나실려로 구별되었고, 이는 구원의 시작과 비극적인 끝을 미리 보여주는 징표이다.
- 17:6신학적 반복이 시작된다: 이스라엘에 왕이 없었으며, 각 사람이 자기 소견에 옳은 대로 행하였다.
- 21:25이 책의 마무리 반복으로, 질서를 회복할 경건한 왕에 대한 이스라엘의 필요를 가리킨다.
사사기 관련 영화·시리즈
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삼손과 데릴라
영화 · 1949 · Samson and Delilah
성경에 나오는 괴력의 사나이 삼손(빅터 마추어)은 젊은 날엔 방황하며 지낸다.그는 유대민족의 청년이지만, 이방인인 블레셋족의 아름다운 처녀 세마다(안젤라 란스베리)와 결혼하려 한다. 그러나, 그와의 결혼을 반대하는 그녀의 친척들이 공격해오고, 급기야 그 와중에 그녀는 살해당하고 만다. 삼손은 그에 대한 복수를 하기 위해 당나귀 턱뼈로 블레셋족을 닥치는 대로 죽인다. 한편, 죽은 세마다의 여동생인 데릴라는 삼손이 지닌 괴력을 탐지하기 위해 그와 결혼한다. 삼손은 아름답고 변덕스런 데릴라에게 빠졌지만, 자신의 힘의 비밀을 쉽게 알려주려 하지 않는다. 잘못된 정보를 실천에 옮긴 블레셋족들의 낭패를 즐겁게 구경하는 삼손. 하지만 데릴라는 그를 구슬려서 결국 긴 머리칼에 힘의 원천임을 알아내고, 머리칼을 자른다. 이리하여 블레셋족의 노예로 전락한 그는 10년 동안 감금되는데, 그제서야 여호와를 찾으며 그동안의 죄를 참회한다. 그동안 그의 머리칼은 계속 자라지만, 어느 누구 하나 눈여겨보는 이가 없다. 마침내 10년 후 블레셋족이 잔치가 있던 날, 삼손을 이끌어내서 희롱하려고 한다. 이때 이미 눈이 먼 그는 거대한 팔레스타인 사원의 기둥을 잡고, 자신의 마지막 힘을 다 써서 무너뜨린다. 처음에는 비웃던 사람들이 그의 괴력으로 빚어진 참사에 놀라고, 데릴라 역시 그 소동의 와중에 비참한 최후를 맞이한다.

삼손
영화 · 2018 · Samson
블레셋인들의 지배 속 핍박 받던 이스라엘 민족. 신의 선택을 받아 맨손으로 사자를 잡는 괴력을 타고 난 ‘삼손’은 왕의 시녀를 사랑한 죄로 결국 사랑과 가족을 모두 잃고 만다. 분노한 ‘삼손’은 신의 이름으로 악을 처단, 영웅으로 떠오르는데… ‘삼손’을 두려워한 왕은 그의 힘의 원천인 머리카락을 빼앗기 위해 여인 ‘데릴라’를 이용, ‘삼손’을 유혹하기 시작한다.
이 책의 인물
묵상 질문
- ·당신은 자신의 삶에서 사사기와 같은 순환—떠나고, 억압받고, 부르짖고, 다시 돌아오는—을 경험한 적이 있습니까? 주님께서는 어디에서 구원하심을 보여 주셨습니까?
- ·사사들의 연약함과 불완전함이 어떻게 완벽한 구원자이자 중보자이신 그리스도를 바라보게 하는가?
- ·본문이 '그 시대에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각각 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라'(삿 21:25)라고 말할 때, 오늘날 당신의 마음을 누가 다스리고 있는가? 당신의 결정을 실제로 인도하는 것은 무엇인가?
- ·기드온이 두 번에 걸쳐 표적을 구한 것(삿 6:36-40)이 믿음에 대해 무엇을 드러내는가? 신뢰와 확신을 어떻게 조화시키는가?
- ·두 부록(삿 17-18; 19-21)은 구원이 아닌 영적 타락을 드러낸다—이것이 당신에게 주는 경고는 무엇인가?
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사사기 읽기 시작사사기
1장
- 1.여호수아가 죽은 후에 이스라엘 자손이 여호와께 여쭈어 이르되 우리 가운데 누가 먼저 올라가서 가나안 족속과 싸우리이까And it came to pass after the death of Joshua, that the children of Israel asked of Jehovah, saying, Who shall go up for us first against the Canaanites, to fight against them?
- 2.여호와께서 이르시되 유다가 올라갈지니라 보라 내가 이 땅을 그의 손에 넘겨 주었노라 하시니라And Jehovah said, Judah shall go up: behold, I have delivered the land into his hand.
- 3.유다가 그의 형제 시므온에게 이르되 내가 제비 뽑아 얻은 땅에 나와 함께 올라가서 가나안 족속과 싸우자 그리하면 나도 네가 제비 뽑아 얻은 땅에 함께 가리라 하니 이에 시므온이 그와 함께 가니라And Judah said unto Simeon his brother, Come up with me into my lot, that we may fight against the Canaanites; and I likewise will go with thee into thy lot. So Simeon went with him.
- 4.유다가 올라가매 여호와께서 가나안 족속과 브리스 족속을 그들의 손에 넘겨 주시니 그들이 베섹에서 만 명을 죽이고And Judah went up; and Jehovah delivered the Canaanites and the Perizzites into their hand: and they smote of them in Bezek ten thousand men.
- 5.또 베섹에서 아도니 베섹을 만나 그와 싸워서 가나안 족속과 브리스 족속을 죽이니And they found Adoni-bezek in Bezek; and they fought against him, and they smote the Canaanites and the Perizzites.
- 6.아도니 베섹이 도망하는지라 그를 쫓아가서 잡아 그의 엄지손가락과 엄지발가락을 자르매But Adoni-bezek fled; and they pursued after him, and caught him, and cut off his thumbs and his great toes.
- 7.아도니 베섹이 이르되 옛적에 칠십 명의 왕들이 그들의 엄지손가락과 엄지발가락이 잘리고 내 상 아래에서 먹을 것을 줍더니 하나님이 내가 행한 대로 내게 갚으심이로다 하니라 무리가 그를 끌고 예루살렘에 이르렀더니 그가 거기서 죽었더라And Adoni-bezek said, Threescore and ten kings, having their thumbs and their great toes cut off, gathered their food under my table: as I have done, so God hath requited me. And they brought him to Jerusalem, and he died there.
- 8.유다 자손이 예루살렘을 쳐서 점령하여 칼날로 치고 그 성을 불살랐으며And the children of Judah fought against Jerusalem, and took it, and smote it with the edge of the sword, and set the city on fire.
- 9.그 후에 유다 자손이 내려가서 산지와 남방과 평지에 거주하는 가나안 족속과 싸웠고And afterward the children of Judah went down to fight against the Canaanites that dwelt in the hill-country, and in the South, and in the lowland.
- 10.유다가 또 가서 헤브론에 거주하는 가나안 족속을 쳐서 세새와 아히만과 달매를 죽였더라 헤브론의 본 이름은 기럇 아르바였더라And Judah went against the Canaanites that dwelt in Hebron (now the name of Hebron beforetime was Kiriath-arba); and they smote Sheshai, and Ahiman, and Talmai.
- 11.거기서 나아가서 드빌의 주민들을 쳤으니 드빌의 본 이름은 기럇 세벨이라And from thence he went against the inhabitants of Debir. (Now the name of Debir beforetime was Kiriath-sepher.)
- 12.갈렙이 말하기를 기럇 세벨을 쳐서 그것을 점령하는 자에게는 내 딸 악사를 아내로 주리라 하였더니And Caleb said, He that smiteth Kiriath-sepher, and taketh it, to him will I give Achsah my daughter to wife.
- 13.갈렙의 아우 그나스의 아들인 옷니엘이 그것을 점령하였으므로 갈렙이 그의 딸 악사를 그에게 아내로 주었더라And Othniel the son of Kenaz, Caleb's younger brother, took it: and he gave him Achsah his daughter to wife.
- 14.악사가 출가할 때에 그에게 청하여 자기 아버지에게 밭을 구하자 하고 나귀에서 내리매 갈렙이 묻되 네가 무엇을 원하느냐 하니And it came to pass, when she came unto him, that she moved him to ask of her father a field: and she alighted from off her ass; and Caleb said unto her, What wouldest thou?
- 15.이르되 내게 복을 주소서 아버지께서 나를 남방으로 보내시니 샘물도 내게 주소서 하매 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 그에게 주었더라And she said unto him, Give me a blessing; for that thou hast set me in the land of the South, give me also springs of water. And Caleb gave her the upper springs and the nether springs.
- 16.모세의 장인은 겐 사람이라 그의 자손이 유다 자손과 함께 종려나무 성읍에서 올라가서 아랏 남방의 유다 황무지에 이르러 그 백성 중에 거주하니라And the children of the Kenite, Moses' brother-in-law, went up out of the city of palm-trees with the children of Judah into the wilderness of Judah, which is in the south of Arad; and they went and dwelt with the people.
- 17.유다가 그의 형제 시므온과 함께 가서 스밧에 거주하는 가나안 족속을 쳐서 그 곳을 진멸하였으므로 그 성읍의 이름을 호르마라 하니라And Judah went with Simeon his brother, and they smote the Canaanites that inhabited Zephath, and utterly destroyed it. And the name of the city was called Hormah.
- 18.유다가 또 가사 및 그 지역과 아스글론 및 그 지역과 에그론 및 그 지역을 점령하였고Also Judah took Gaza with the border thereof, and Ashkelon with the border thereof, and Ekron with the border thereof.
- 19.여호와께서 유다와 함께 계셨으므로 그가 산지 주민을 쫓아내었으나 골짜기의 주민들은 철 병거가 있으므로 그들을 쫓아내지 못하였으며And Jehovah was with Judah; and drove out the inhabitants of the hill-country; for he could not drive out the inhabitants of the valley, because they had chariots of iron.
- 20.그들이 모세가 명령한 대로 헤브론을 갈렙에게 주었더니 그가 거기서 아낙의 세 아들을 쫓아내었고And they gave Hebron unto Caleb, as Moses had spoken: and he drove out thence the three sons of Anak.
- 21.베냐민 자손은 예루살렘에 거주하는 여부스 족속을 쫓아내지 못하였으므로 여부스 족속이 베냐민 자손과 함께 오늘까지 예루살렘에 거주하니라And the children of Benjamin did not drive out the Jebusites that inhabited Jerusalem; but the Jebusites dwell with the children of Benjamin in Jerusalem unto this day.
- 22.요셉 가문도 벧엘을 치러 올라가니 여호와께서 그와 함께 하시니라And the house of Joseph, they also went up against Beth-el; and Jehovah was with them.
- 23.요셉 가문이 벧엘을 정탐하게 하였는데 그 성읍의 본 이름은 루스라And the house of Joseph sent to spy out Beth-el. (Now the name of the city beforetime was Luz.)
- 24.정탐꾼들이 그 성읍에서 한 사람이 나오는 것을 보고 그에게 이르되 청하노니 이 성읍의 입구를 우리에게 보이라 그리하면 우리가 네게 선대하리라 하매And the watchers saw a man come forth out of the city, and they said unto him, Show us, we pray thee, the entrance into the city, and we will deal kindly with thee.
- 25.그 사람이 성읍의 입구를 가리킨지라 이에 그들이 칼날로 그 성읍을 쳤으되 오직 그 사람과 그의 가족을 놓아 보내매And he showed them the entrance into the city; and they smote the city with the edge of the sword; but they let the man go and all his family.
- 26.그 사람이 헷 사람들의 땅에 가서 성읍을 건축하고 그것의 이름을 루스라 하였더니 오늘까지 그 곳의 이름이 되니라And the man went into the land of the Hittites, and built a city, and called the name thereof Luz, which is the name thereof unto this day.
- 27.므낫세가 벧스안과 그에 딸린 마을들의 주민과 다아낙과 그에 딸린 마을들의 주민과 돌과 그에 딸린 마을들의 주민과 이블르암과 그에 딸린 마을들의 주민과 므깃도와 그에 딸린 마을들의 주민들을 쫓아내지 못하매 가나안 족속이 결심하고 그 땅에 거주하였더니And Manasseh did not drive out the inhabitants of Beth-shean and its towns, nor of Taanach and its towns, nor the inhabitants of Dor and its towns, nor the inhabitants of Ibleam and its towns, nor the inhabitants of Megiddo and its towns; but the Canaanites would dwell in that land.
- 28.이스라엘이 강성한 후에야 가나안 족속에게 노역을 시켰고 다 쫓아내지 아니하였더라And it came to pass, when Israel was waxed strong, that they put the Canaanites to taskwork, and did not utterly drive them out.
- 29.에브라임이 게셀에 거주하는 가나안 족속을 쫓아내지 못하매 가나안 족속이 게셀에서 그들 중에 거주하였더라And Ephraim drove not out the Canaanites that dwelt in Gezer; but the Canaanites dwelt in Gezer among them.
- 30.스불론은 기드론 주민과 나할롤 주민을 쫓아내지 못하였으므로 가나안 족속이 그들 중에 거주하면서 노역을 하였더라Zebulun drove not out the inhabitants of Kitron, nor the inhabitants of Nahalol; but the Canaanites dwelt among them, and became subject to taskwork.
- 31.아셀이 악고 주민과 시돈 주민과 알랍과 악십과 헬바와 아빅과 르홉 주민을 쫓아내지 못하고Asher drove not out the inhabitants of Acco, nor the inhabitants of Sidon, nor of Ahlab, nor of Achzib, nor of Helbah, nor of Aphik, nor of Rehob;
- 32.아셀 족속이 그 땅의 주민 가나안 족속 가운데 거주하였으니 이는 그들을 쫓아내지 못함이었더라but the Asherites dwelt among the Canaanites, the inhabitants of the land; for they did not drive them out.
- 33.납달리는 벧세메스 주민과 벧아낫 주민을 쫓아내지 못하고 그 땅의 주민 가나안 족속 가운데 거주하였으나 벧세메스와 벧아낫 주민들이 그들에게 노역을 하였더라Naphtali drove not out the inhabitants of Beth-shemesh, nor the inhabitants of Beth-anath; but he dwelt among the Canaanites, the inhabitants of the land: nevertheless the inhabitants of Beth-shemesh and of Beth-anath became subject to taskwork.
- 34.아모리 족속이 단 자손을 산지로 몰아넣고 골짜기에 내려오기를 용납하지 아니하였으며And the Amorites forced the children of Dan into the hill-country; for they would not suffer them to come down to the valley;
- 35.결심하고 헤레스 산과 아얄론과 사알빔에 거주하였더니 요셉의 가문의 힘이 강성하매 아모리 족속이 마침내는 노역을 하였으며but the Amorites would dwell in mount Heres, in Aijalon, and in Shaalbim: yet the hand of the house of Joseph prevailed, so that they became subject to taskwork.
- 36.아모리 족속의 경계는 아그랍빔 비탈의 바위부터 위쪽이었더라And the border of the Amorites was from the ascent of Akrabbim, from the rock, and upward.
