章节研读
约翰福音第一章 —— 道成了肉身
约翰福音第一章以宇宙性的序言开篇，认定那先存之道与神同为一体，并宣告此道的道成肉身，随后转入施洗约翰的见证以及首批门徒的呼召，他们承认耶稣为弥赛亚、神的儿子和以色列的王。
经文
- 1.太 初 有 道 ， 道 與 神 同 在 ， 道 就 是 神 。In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
- 2.這 道 太 初 與 神 同 在 。The same was in the beginning with God.
- 3.萬 物 是 藉 著 他 造 的 ； 凡 被 造 的 ， 沒 有 一 樣 不 是 藉 著 他 造 的 。All things were made through him; and without him was not anything made that hath been made.
- 4.生 命 在 他 裡 頭 ， 這 生 命 就 是 人 的 光 。In him was life; and the life was the light of men.
- 5.光 照 在 黑 暗 裡 ， 黑 暗 卻 不 接 受 光 。And the light shineth in the darkness; and the darkness apprehended it not.
- 6.有 一 個 人 ， 是 從 神 那 裡 差 來 的 ， 名 叫 約 翰 。There came a man, sent from God, whose name was John.
- 7.這 人 來 ， 為 要 作 見 證 ， 就 是 為 光 作 見 證 ， 叫 眾 人 因 他 可 以 信 。The same came for witness, that he might bear witness of the light, that all might believe through him.
- 8.他 不 是 那 光 ， 乃 是 要 為 光 作 見 證 。He was not the light, but came that he might bear witness of the light.
- 9.那 光 是 真 光 ， 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。There was the true light, even the light which lighteth every man, coming into the world.
- 10.他 在 世 界 ， 世 界 也 是 藉 著 他 造 的 ， 世 界 卻 不 認 識 他 。He was in the world, and the world was made through him, and the world knew him not.
- 11.他 到 自 己 的 地 方 來 ， 自 己 的 人 倒 不 接 待 他 。He came unto his own, and they that were his own received him not.
- 12.凡 接 待 他 的 ， 就 是 信 他 名 的 人 ， 他 就 賜 他 們 權 柄 ， 作 神 的 兒 女 。But as many as received him, to them gave he the right to become children of God, even to them that believe on his name:
- 13.這 等 人 不 是 從 血 氣 生 的 ， 不 是 從 情 慾 生 的 ， 也 不 是 從 人 意 生 的 ， 乃 是 從 神 生 的 。who were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God.
- 14.道 成 了 肉 身 ， 住 在 我 們 中 間 ， 充 充 滿 滿 的 有 恩 典 有 真 理 。 我 們 也 見 過 他 的 榮 光 ， 正 是 父 獨 生 子 的 榮 光 。And the Word became flesh, and dwelt among us (and we beheld his glory, glory as of the only begotten from the Father), full of grace and truth.
- 15.約 翰 為 他 作 見 證 ， 喊 著 說 ： 「 這 就 是 我 曾 說 ： 『 那 在 我 以 後 來 的 ， 反 成 了 在 我 以 前 的 ， 因 他 本 來 在 我 以 前 。 』 」John beareth witness of him, and crieth, saying, This was he of whom I said, He that cometh after me is become before me: for he was before me.
- 16.從 他 豐 滿 的 恩 典 裡 ， 我 們 都 領 受 了 ， 而 且 恩 上 加 恩 。For of his fulness we all received, and grace for grace.
- 17.律 法 本 是 藉 著 摩 西 傳 的 ； 恩 典 和 真 理 都 是 由 耶 穌 基 督 來 的 。For the law was given through Moses; grace and truth came through Jesus Christ.
- 18.從 來 沒 有 人 看 見 神 ， 只 有 在 父 懷 裡 的 獨 生 子 將 他 表 明 出 來 。No man hath seen God at any time; the only begotten Son, who is in the bosom of the Father, he hath declared him.
- 19.約 翰 所 作 的 見 證 記 在 下 面 ： 猶 太 人 從 耶 路 撒 冷 差 祭 司 和 利 未 人 到 約 翰 那 裡 ， 問 他 說 ： 「 你 是 誰 ？ 」And this is the witness of John, when the Jews sent unto him from Jerusalem priests and Levites to ask him, Who art thou?
- 20.他 就 明 說 ， 並 不 隱 瞞 ， 明 說 ： 「 我 不 是 基 督 。 」And he confessed, and denied not; and he confessed, I am not the Christ.
- 21.他 們 又 問 他 說 ： 「 這 樣 ， 你 是 誰 呢 ？ 是 以 利 亞 嗎 ？ 」 他 說 ： 「 我 不 是 。 」 「 是 那 先 知 嗎 ？ 」 他 回 答 說 ： 「 不 是 。 」And they asked him, What then? Art thou Elijah? And he saith, I am not. Art thou the prophet? And he answered, No.
- 22.於 是 他 們 說 ： 「 你 到 底 是 誰 ， 叫 我 們 好 回 覆 差 我 們 來 的 人 。 你 自 己 說 ， 你 是 誰 ？ 」They said therefore unto him, Who art thou? that we may give an answer to them that sent us. What sayest thou of thyself?
- 23.他 說 ： 「 我 就 是 那 在 曠 野 有 人 聲 喊 著 說 ： 『 修 直 主 的 道 路 』 ， 正 如 先 知 以 賽 亞 所 說 的 。 」He said, I am the voice of one crying in the wilderness, Make straight the way of the Lord, as said Isaiah the prophet.
- 24.那 些 人 是 法 利 賽 人 差 來 的 （ 或 作 ： 那 差 來 的 是 法 利 賽 人 ） ；And they had been sent from the Pharisees.
- 25.他 們 就 問 他 說 ： 「 你 既 不 是 基 督 ， 不 是 以 利 亞 ， 也 不 是 那 先 知 ， 為 甚 麼 施 洗 呢 ？ 」And they asked him, and said unto him, Why then baptizest thou, if thou art not the Christ, neither Elijah, neither the prophet?
- 26.約 翰 回 答 說 ： 「 我 是 用 水 施 洗 ， 但 有 一 位 站 在 你 們 中 間 ， 是 你 們 不 認 識 的 ，John answered them, saying, I baptize in water: in the midst of you standeth one whom ye know not,
- 27.就 是 那 在 我 以 後 來 的 ， 我 給 他 解 鞋 帶 也 不 配 。 」even he that cometh after me, the latchet of whose shoe I am not worthy to unloose.
- 28.這 是 在 約 但 河 外 伯 大 尼 （ 有 古 卷 ： 伯 大 巴 喇 ） ， 約 翰 施 洗 的 地 方 作 的 見 證 。These things were done in Bethany beyond the Jordan, where John was baptizing.
- 29.次 日 ， 約 翰 看 見 耶 穌 來 到 他 那 裡 ， 就 說 ： 「 看 哪 ， 神 的 羔 羊 ， 除 去 （ 或 譯 ： 背 負 ） 世 人 罪 孽 的 ！On the morrow he seeth Jesus coming unto him, and saith, Behold, the Lamb of God, that taketh away the sin of the world!
- 30.這 就 是 我 曾 說 ： 『 有 一 位 在 我 以 後 來 、 反 成 了 在 我 以 前 的 ， 因 他 本 來 在 我 以 前 。 』This is he of whom I said, After me cometh a man who is become before me: for he was before me.
- 31.我 先 前 不 認 識 他 ， 如 今 我 來 用 水 施 洗 ， 為 要 叫 他 顯 明 給 以 色 列 人 。 」And I knew him not; but that he should be made manifest to Israel, for this cause came I baptizing in water.
- 32.約 翰 又 作 見 證 說 ： 「 我 曾 看 見 聖 靈 ， 彷 彿 鴿 子 從 天 降 下 ， 住 在 他 的 身 上 。And John bare witness, saying, I have beheld the Spirit descending as a dove out of heaven; and it abode upon him.
- 33.我 先 前 不 認 識 他 ， 只 是 那 差 我 來 用 水 施 洗 的 、 對 我 說 ： 『 你 看 見 聖 靈 降 下 來 ， 住 在 誰 的 身 上 ， 誰 就 是 用 聖 靈 施 洗 的 。 』And I knew him not: but he that sent me to baptize in water, he said unto me, Upon whomsoever thou shalt see the Spirit descending, and abiding upon him, the same is he that baptizeth in the Holy Spirit.
- 34.我 看 見 了 ， 就 證 明 這 是 神 的 兒 子 。 」And I have seen, and have borne witness that this is the Son of God.
- 35.再 次 日 ， 約 翰 同 兩 個 門 徒 站 在 那 裡 。Again on the morrow John was standing, and two of his disciples;
- 36.他 見 耶 穌 行 走 ， 就 說 ： 「 看 哪 ， 這 是 神 的 羔 羊 ！ 」and he looked upon Jesus as he walked, and saith, Behold, the Lamb of God!
- 37.兩 個 門 徒 聽 見 他 的 話 ， 就 跟 從 了 耶 穌 。And the two disciples heard him speak, and they followed Jesus.
- 38.耶 穌 轉 過 身 來 ， 看 見 他 們 跟 著 ， 就 問 他 們 說 ： 「 你 們 要 甚 麼 ？ 」 他 們 說 ： 「 拉 比 ， 在 哪 裡 住 ？ 」 （ 拉 比 翻 出 來 就 是 夫 子 。 ）And Jesus turned, and beheld them following, and saith unto them, What seek ye? And they said unto him, Rabbi (which is to say, being interpreted, Teacher), where abideth thou?
- 39.耶 穌 說 ： 「 你 們 來 看 。 」 他 們 就 去 看 他 在 那 裡 住 ， 這 一 天 便 與 他 同 住 ； 那 時 約 有 申 正 了 。He saith unto them, Come, and ye shall see. They came therefore and saw where he abode; and they abode with him that day: it was about the tenth hour.
- 40.聽 見 約 翰 的 話 跟 從 耶 穌 的 那 兩 個 人 ， 一 個 是 西 門 彼 得 的 兄 弟 安 得 烈 。One of the two that heard John speak, and followed him, was Andrew, Simon Peter's brother.
- 41.他 先 找 著 自 己 的 哥 哥 西 門 ， 對 他 說 ： 「 我 們 遇 見 彌 賽 亞 了 。 」 （ 彌 賽 亞 繙 出 來 就 是 基 督 。 ）He findeth first his own brother Simon, and saith unto him, We have found the Messiah (which is, being interpreted, Christ).
- 42.於 是 領 他 去 見 耶 穌 。 耶 穌 看 著 他 ， 說 ： 「 你 是 約 翰 的 兒 子 西 門 （ 約 翰 在 馬 太16 ：17 稱 約 拿 ） ， 你 要 稱 為 磯 法 。 」 （ 磯 法 翻 出 來 就 是 彼 得 。 ）He brought him unto Jesus. Jesus looked upon him, and said, Thou art Simon the son of John: thou shalt be called Cephas (which is by interpretation, Peter).
- 43.又 次 日 ， 耶 穌 想 要 往 加 利 利 去 ， 遇 見 腓 力 ， 就 對 他 說 ： 「 來 跟 從 我 吧 。 」On the morrow he was minded to go forth into Galilee, and he findeth Philip: and Jesus saith unto him, Follow me.
- 44.這 腓 力 是 伯 賽 大 人 ， 和 安 得 烈 、 彼 得 同 城 。Now Philip was from Bethsaida, of the city of Andrew and Peter.
- 45.腓 力 找 著 拿 但 業 ， 對 他 說 「 摩 西 在 律 法 上 所 寫 的 和 眾 先 知 所 記 的 那 一 位 ， 我 們 遇 見 了 ， 就 是 約 瑟 的 兒 子 拿 撒 勒 人 耶 穌 。 」Philip findeth Nathanael, and saith unto him, We have found him, of whom Moses in the law, and the prophets, wrote, Jesus of Nazareth, the son of Joseph.
- 46.拿 但 業 對 他 說 ： 「 拿 撒 勒 還 能 出 甚 麼 好 的 嗎 ？ 」 腓 力 說 ： 「 你 來 看 ！ 」And Nathanael said unto him, Can any good thing come out of Nazareth? Philip saith unto him, Come and see.
- 47.耶 穌 看 見 拿 但 業 來 ， 就 指 著 他 說 ： 「 看 哪 ， 這 是 個 真 以 色 列 人 ， 他 心 裡 是 沒 有 詭 詐 的 。 」Jesus saw Nathanael coming to him, and saith of him, Behold, an Israelite indeed, in whom is no guile!
- 48.拿 但 業 對 耶 穌 說 ： 「 你 從 哪 知 道 我 呢 ？ 」 耶 穌 回 答 說 ： 「 腓 力 還 沒 有 招 呼 你 ， 你 在 無 花 果 樹 底 下 ， 我 就 看 見 你 了 。 」Nathanael saith unto him, Whence knowest thou me? Jesus answered and said unto him, Before Philip called thee, when thou wast under the fig tree, I saw thee.
- 49.拿 但 業 說 ： 「 拉 比 ， 你 是 神 的 兒 子 ， 你 是 以 色 列 的 王 ！ 」Nathanael answered him, Rabbi, thou art the Son of God; thou art King of Israel.
- 50.耶 穌 對 他 說 ： 「 因 為 我 說 『 在 無 花 果 樹 底 下 看 見 你 』 ， 你 就 信 嗎 ？ 你 將 要 看 見 比 這 更 大 的 事 」 ；Jesus answered and said unto him, Because I said unto thee, I saw thee underneath the fig tree, believest thou? thou shalt see greater things than these.
- 51.又 說 ： 「 我 實 實 在 在 地 告 訴 你 們 ， 你 們 將 要 看 見 天 開 了 ， 神 的 使 者 上 去 下 來 在 人 子 身 上 。 」And he saith unto him, Verily, verily, I say unto you, Ye shall see the heaven opened, and the angels of God ascending and descending upon the Son of man.
这段经文的意思
约翰的起笔并非家谱或受洗，而是一段神学序言。第 1 节堆叠了三个子句：「太初有道」、「道与神同在」、「道就是神」。「太初」一语的重复刻意呼应创世记的记载，而三子句的结构既将道与父神区分开来（与神同在），又肯定了共享的神圣本质（道就是神）。第 3 节继而将此道与创造相连：「万物是借着他造的」，所用的介词表明代理之意，以致凡受造之物无一不是借着他而有的。
本章中段（第 6–18 节）呈现了三位见证者。施洗约翰是「从神那里差来的」，要为光作见证（第 6–8 节）。随后宣告道成肉身：「道成了肉身，住在我们中间」（第 14 节），其中「住」一词令人回想起神在会幕中的同在。第 17 节将摩西与耶稣基督有意对照：「律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的」。本章以第 18 节结束其序言——从来没有人见过神，唯有「那独生的儿子，怀在父怀里的，将他显明出来」。
后半章（第 19–51 节）由序言进入见证。施洗约翰否认自己是基督、以利亚或那先知（第 21 节），却自认是在旷野呼喊的声音（第 23 节）。他随即指明耶稣是「神的羔羊，除去世人罪孽的」（第 29 节），并见证他看见圣灵降下并住在耶稣身上（第 32 节）。本章以呼召安得烈、彼得、腓力和拿但业作结，他们的告白——「你是神的儿子，你是以色列的王」（第 49 节）——以门徒自己的话呼应了序言中的基督论。
背景
第一章是整卷福音的门户。它在叙述任何事件之前先奠定神学前提——耶稣是谁。同一章也确立了见证的模式：施洗约翰为光作见证，道成肉身者在他的同胞中支搭帐幕，一连串门徒（安得烈、彼得、腓力、拿但业）将此见证传递下去。相互参引的两大核心集中于两点：创造与先存（创世记 1:1、歌罗西书 1:17、启示录 19:13、22:13），以及道作为父之启示者的身分（约翰一书 1:1–2，约翰福音 17:5）。
本章场景随节次而变：第 1–18 节是散文式序言；第 19–28 节是约旦河外伯大尼的受洗场景；第 29–34 节记载约翰指认耶稣；第 35–51 节构成呼召序列，地理上由约旦河向加利利推移（伯赛大、拿撒勒）。结尾对雅各天梯的呼应（第 51 节）将门徒标记为新的群体，天地在此相会。
原文关键词
- G3056 λόγος（Logos），第 1 节——在所提供的条目中释为「神的表达（即基督）」，用于约翰福音。本章有意使用此词而不加定义，假定读者会向前回溯至创世记的创造叙事，向后推及第 14 节的道成肉身。
- G1722 ἐν（en），第 1 节——在所提供的条目中释为「在……之中、在……之上、依、借等」。在「Ἐν ἀρχῇ」中，此介词将道定位在「太初」这一范围之内，呼应创世记开篇同一结构开启创造之叙事。
- G0746 ἀρχή（archē），第 1 节——名词「太初／起初」。参引创世记 1:1 提供了希伯来文创造的对应表述。约翰福音 1:1 中的「ἐν ἀρχῇ」刻意沿用七十士译本创世记 1:1 的措辞，将道的先存框定为万有所造之真正本源。
相关经文
- Genesis 1:1 「太初」一语的有意呼应将 Logos 与创造本身相连。创世记开篇是神创造「天地」，约翰则开篇即言明道在那时刻已然在场，并参与每一次受造之工。
- Colossians 1:17 歌罗西书 1:17——「他在万有之先，万有也靠他而立」——与约翰福音 1:3「凡受造之物，无一不是借着他而造的」相呼应，将先于创造的优先权与万有的维系归于同一位。
- 1 John 1:1 约翰一书 1:1——「论到从起初就有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼所看、亲手所摸的」——将序言中的基督论延伸至使徒的亲身见证。约翰福音 1:1 宣告道的身分，约翰一书 1:1 则坚持这道是可以被曾与他同行之人感官触及的同一位。
常见问题
为何约翰以「太初」开篇，而非出生或受洗叙事？
开篇呼应创世记 1:1，意在表明福音书中将要显现的那一位并非近代人物，而是那在创造以先就已存在并运行其中的永恒之道，正如本章的相互参引及第 3 节所明示。
道如何能同时「与神同在」又「就是神」？
本章同时维护神格内的位格区分与神性本质的合一：「与神同在」表明关系性的区别，而「道就是神」（希腊文中不带独立冠词）则肯定了共享的本质。约翰福音 1:3 继而将此道归为万有的创造者，而此工在旧约中专属于神。
约翰福音第一章中的「约翰」是谁？他是否就是使徒约翰？
第 6、15、19、29、35 节中所提的约翰，本章自身认定他为「从神那里差来」为光作见证的，与耶稣有别（第 8 节），并在约旦河外的伯大尼施洗（第 28、33 节）。他明确否认自己是基督、以利亚或那先知（第 21 节）。本章并未说明此福音书由谁所写；作者是否就是这位作见证的约翰，所提供的资料并未予以判定。