토빗 1장 — 족보와 경건, 그리고 포로기

토빗 1장은 1인칭 회고록 형식으로 시작된다. 토빗은 자기의 계보를 네 세대까지 거슬러 올라가 아시엘의 후손이요 납달리 지파에 속한다고 밝힌다. 지파의 위치도 아셀 위 갈릴리에 있는 깃세 납달리 남쪽 디스베로 특정한다. 이처럼 족보와 지리적 정체성을 함께 제시하는 것은 이방 포로 중에서도 정체성을 잃지 않으려는 이스라엘인의 자기 표기 방식이며, 본문은 행동 이전에 계보와 장소로 정체성을 규정한다.

다음으로 본문은 토빗의 신실함과 그의 지파의 배교를 대조한다. 그는 홀로 예루살렘으로 절기를 위해 올라가며, 처음 열매와 소산의 십일조를 제단에서 아론의 자손 제사장에게 드리고, 둘째 십일조는 팔아서 매년 예루살렘에서 사용한다. 세 번째 십일조는 아버지를 여읜 고아였던 토빗을 키운 할머니 드보라의 명령대로 내어준다. 레위인에게 드리는 부분, 성소에서 소비하는 부분, 할머니의 지시에 따라 나누는 부분으로 이루어진 이 삼중 십일조는 성전 예배에 대한 그의 순종을 매우 분명하고 개인적으로 드러낸다.

후반부는 포로와 핍박의 서술이다. 토빗은 마음을 다하여 하나님을 기억했기에 이방의 음식을 피하고, 살만에셀의 총애를 받아 그곳에서 구매 관리 일을 맡으며, 메디아 라게스에 있는 가바엘에게 은 열 달란트를 맡긴다. 살만에셀이 죽고 산헤립이 왕이 되자 메디아로 가는 길이 안전하지 못하게 되고, 토빗은 살해당한 유다인들을 매장하는 위험한 일을 시작한다. 이 일이 왕에게 알려지자 그의 재산은 압수되고, 그는 도망쳐서 아내 안나와 아들 토비야만 남는다. 산헤립은 두 아들에게 살해되어 그들이 아라랏 산으로 도망가고, 에살핫돈이 대신 왕이 되어 토빗의 조카 아히갈을 임명하는데, 그가 토빗의 귀환을 중재한다. 장은 아히갈의 직책——잔병, 인장지기, 회계의 총책임자로서 왕 다음의 자리——을 열거하며 끝난다.

이 장은 니느웨에서의 포로 생활, 메디아로의 여행, 토빗의 실명 치유에 이르는 서사의 도입부 역할을 한다. 그 책의 나머지 부분이 의존하는 세 가지를 설정한다: 토빗의 경건(성전 예배 준수와 이방 음식 거부), 라게스의 가바엘에게 맡긴 은 열 달란트의 보유, 그리고 강력한 관리 아히갈과의 친족 관계. 맡겨 둔 은은 토비야를 여행에 떠나게 하는 핵심 장치이고, 아히갈의 직책은 니느웨 조야를 토빗의 생명이 위험에 처하기도 하고 결정적 순간에 보호받기도 하는 장소로 설정한다.

산헤립 아래서 토빗이 죽은 자를 매장하고 재산을 잃게 된 사건들은 2장에서 서술되는 토빗의 이후 불행에 대한 직접적인 배경이 된다. 살만에셀에서 산헤립으로의 급격한 전환, 두 아들의 아라랏으로의 도주, 에살핫돈의 즉위는 직접 목격하지 않은 사건을 서술자가 압축적으로 정리한 형태에 부합한다.