토빗 8장 — 귀신의 쫓겨남과 혼인의 밤

8장의 핵심은 귀신의 쫓겨남이다. 장은 처음부터 토비야가 자신의 힘에 의지하지 않았음을 보여준다. 그는 신랑 방으로 가는 길에 라파엘의 말을 떠올리고, 향의 뜨거운 재 위에 생선의 심장과 간을 올려 연기를 피워 귀신을 내쫓는다(1–3절). 천사가 귀신을 이집트 먼 곳에서 결박했다는 서술은 이 승리를 인간적 노력이 아닌 신적 승리로 규정한다. 따라서 혼인은 단순한 사회적 사건이 아니라 초자연적인 악이 대면되고 무력화되는 공간으로 제시된다.

토비야의 기도(5–8절)는 혼인을 욕망이 아닌 창조와 언약의 틀 속에 다시 놓는다. 그는 조상의 하나님을 찬양하며, 하나님이 아담을 지으시고 그에게帮手인 이브를 주셨음을 회고하고, 이번에 친족인 여인을 '정욕이 아니라 진실로' 취한다고 명시한다(7절). 마지막에 '은혜를 받아 그와 함께 늙도록' 해달라는 청구는 혼인의 지평을 하나님의 자비 아래서의 평생 동거로 설정하며, 사라의 '아멘'(8절)은 이 기도를 부부가 함께 행하는 행위로 만든다.

장의 마지막 부분(9–21절)은 위협의 해소와 혼인의 축제로 나아간다. 라구엘은 토비야가 이전의 일곱 남편처럼 죽었을 것을 염려하여 몰래 무덤을 팠다가, 두 사람이 살아 있는 것을 확인한 뒤 그 무덤을 다시 메우게 한다(9–18절). 그가 드리는 하나님 찬양은 자비의 주제로 구성된다. 하나님이 '큰 자비대로' 우리를 대하셨고, '두 외아들을' 불쌍히 여기셨다는 고백이 그 축복의 골격이다(16–17절). 장은 14일간의 결혼 잔치, 잔치가 끝날 때까지 토비야가 떠나지 않겠다는 맹세, 그리고 라구엘 재산의 반은 즉시 나머지 반은 부모의 죽 뒤에 주겠다는 약속으로 끝을 맺는다(19–21절).

함께 제공된 장 노트는 이 본문을 토빗书中 초기 우선 분량(P0/P1)에 포함되지 않았던 나머지 장 가운데 보충된 것으로 기록하고 있으며, 제공된 자료에는 상호 참조나 원어 주석이 포함되어 있지 않다. 8장 내부에서 귀신의 패배는 이 책 앞부분에서 제시된 생선과의 연결고리 위에서 이루어지는데, 토비야가 '라파엘의 말을 기억하고' 향의 재 위에 그 생선의 심장과 간을 놓아 연기를 만들어 아스모데우스를 쫓아내기 때문이다(1–3절). 따라서 신방 장면은 8장 안에서 처음 등장한 것이 아니라 여정 전에 주어진 지시에 의존한다.

혼인 서사는 구조적으로 두 번의 두려움과 두 번의 안도 속에 놓인다. 라구엘은 일곱 번째 죽음을 우려하여 몰래 무덤을 팠고(9–12절), 시종이 토비야와 사다가 살아 있다고 알려주면서(13–14절) 그 우려가 해소되며, 이 사실은 자비의 언어로 짜인 긴 찬양(15–17절)을 불러낸다. 장은 이어 사적인 신방에서 14일간의 공개적 잔치와 재산의 법적 정리로 옮겨가(19–21절), 가내의 위험이 신적 행위와 공동체의 축제 양쪽에 의해 해소됨을 보여준다.