장 연구

지혜서 15장 — 참된 예배와 우상숭배의 대비

15장은 인내하고 자비로우신 참 하나님과 죽은 자가 만든 헛된 우상을 대조하며, 우상숭배가 부조리이자 자멸적 행위임을 폭로한다.

본문

  1. 1.Benefits of Worshiping the True God But thou, our God, art kind and true, patient, and ruling all things in mercy.
  2. 2.For even if we sin we are thine, knowing thy power; but we will not sin, because we know that we are accounted thine.
  3. 3.For to know thee is complete righteousness, and to know thy power is the root of immortality.
  4. 4.For neither has the evil intent of human art misled us, nor the fruitless toil of painters, a figure stained with varied colors,
  5. 5.whose appearance arouses yearning in fools, so that they desire the lifeless form of a dead image.
  6. 6.Lovers of evil things and fit for such objects of hope are those who either make or desire or worship them.
  7. 7.The Foolishness of Worshiping Clay Idols For when a potter kneads the soft earth and laboriously molds each vessel for our service, he fashions out of the same clay both the vessels that serve clean uses and those for contrary uses, making all in like manner; but which shall be the use of each of these the worker in clay decides.
  8. 8.With misspent toil, he forms a futile god from the same clay— this man who was made of earth a short time before and after a little while goes to the earth from which he was taken, when he is required to return the soul that was lent him.
  9. 9.But he is not concerned that he is destined to die or that his life is brief, but he competes with workers in gold and silver, and imitates workers in copper; and he counts it his glory that he molds counterfeit gods.
  10. 10.His heart is ashes, his hope is cheaper than dirt, and his life is of less worth than clay,
  11. 11.because he failed to know the one who formed him and inspired him with an active soul and breathed into him a living spirit.
  12. 12.But he considered our existence an idle game, and life a festival held for profit, for he says one must get money however one can, even by base means.
  13. 13.For this man, more than all others, knows that he sins when he makes from earthy matter fragile vessels and graven images.
  14. 14.But most foolish, and more miserable than an infant, are all the enemies who oppressed thy people.
  15. 15.For they thought that all their heathen idols were gods, though these have neither the use of their eyes to see with, nor nostrils with which to draw breath, nor ears with which to hear, nor fingers to feel with, and their feet are of no use for walking.
  16. 16.For a man made them, and one whose spirit is borrowed formed them; for no man can form a god which is like himself.
  17. 17.He is mortal, and what he makes with lawless hands is dead, for he is better than the objects he worships, since he has life, but they never have.
  18. 18.Serpents in the Desert The enemies of thy people worship even the most hateful animals, which are worse than all others, when judged by their lack of intelligence;
  19. 19.and even as animals they are not so beautiful in appearance that one would desire them, but they have escaped both the praise of God and his blessing.

이 본문의 의미

첫 부분은 하나님께 속한 자들을 향하신 그의 인내와 자비를 선포한다(1–2절). 신실한 자가 죄를 범하더라도 하나님의 능력을 아는 것이 그들을 억제하며, 하나님을 아는 것은 완전한 의요 그 능력을 아는 것은 영생의 뿌리다(3절). 이 장은 하나님에 대한 참된 지식을 도덕적·존재적으로서 제시한다. 그것이 지금 거룩함을 낳고 장차 썩지 아니할 삶을 바라보게 한다.

우상에 대한 논박은 형상에서 그 제작자로 옮겨간다(7–13절). 토기장이는 같은 흙으로 정한 용도와 더러운 용도의 그릇을 빚으며, 그릇의 용도는 장인의 의도에 달렸다. 그런데 곧 죽을 그 장인이 같은 흙으로 헛된 신상을 빚는다(8절). 그의 마음은 재요 소망은 흙보다 싸다(10절). 이는 자기를 빚으시고 활동하는 영을 불어넣으시며 사는 영을 주신 분을 그가 알지 못했기 때문이다(11절). 따라서 우상숭배는 단순한 종교적 오류가 아니라 자기가 피조물임을 깨닫지 못하는 실패다.

마지막 부분에서는 꾸짖음이 가증한 짐승 승배까지 확장된다. 지능이 부족하여 하나님의赞美도 축복도 받지 못하는 것들이 그것이다(18–19절). 우상이 장인이 만든 형상이든 피조물이든, 죽을 자가 만든 것을 숭배하는 것은 만든자와 형상 모두를 지으신 살아 계신 하나님을 분별하지 못했음을 드러낸다.

배경

이 장은 세 흐름으로 나뉜다. 하나님의 자비와 그를 아는 데서 오는 의를 고백하는 부분(1–6절), 자신의 죽음과 모순되는 진흙 우상 제작자를 논박하는 부분(7–17절), 그리고 가장 낮은 피조물을 숭배하는 자들에 대한 심판(18–19절)이다. 지혜서 15장은 하나님의 살아 있는 호흡과 사람의 손으로 빚어진 죽은 형상의 대비 위에서 직접 전개된다.

장 내부에서 토기장이 비유는 구조적 분기점이다. 같은 흙이 정한 용도와 더러운 용도의 그릇에 쓰이며(7절), 곧 죽을 자가 그 같은 흙으로 헛된 신상을 빚는다(8–9절). 따라서 이 장은 우상숭배를 인간이 피조물임을 자각하지 못하는 실패, 곧 빌린 영으로 살아가는 존재임을 분별하지 못하는 실패와 연결한다(16절).

자주 묻는 질문

우상 제작자의 마음을 '재'라 하고 소망을 '흙보다 싸다'고 한 이유는 무엇입니까?

10절의 이미지는 우상숭배자의 실제 상태(죽을 몸, 곧 흙으로 돌아갈 자)와 그가 신뢰하는 대상(진흙 형상)을 대조한다. 그를 빚으시고 활동하는 영을 불어넣으시며 사는 영을 주신 분(11절)을 그가 알지 못했기에, 그의 마음과 소망은 그가 빚는 그 재료보다 오히려 못한 것으로 격하된다.

보통 그릇을 만드는 토기장과 신상을 만드는 토기장을 비교한 의미는 무엇입니까?

7절의 비교는 같은 흙이 장인의 의도에 따라 정한 용도와 더러운 용도로 쓰일 수 있음을 보인다. 그 기술로 '헛된 신상'(8절)을 만드는 것은 재료의 오용이 아니라 곧 그 흙으로 돌아가며(8절) 빌린 영을 돌려보내야 할(16절) 장인 자신의 삶을 오용하는 일이다.

가증한 짐승을 숭배하는 자들이 우상 제작자와 함께 다루어지는 이유는 무엇입니까?

18–19절은 논박을 확장한다. 그 대상이 손으로 만든 형상이든 지능이 부족하여 판단되는 피조물이든 공통된 오류는 숭배자보다 아래에 있는 것을 숭배하는 점이다. 그 같은 짐승은 '하나님의赞美도 축복도 받지 못하므로'(19절), 그것들을 숭배하는 것도 handmade 신상을 숭배하는 것과 뿌리가 같다. 곧 호흡과 영을 주시는 살아 계신 하나님을 놓치는 것이다.

연구 이어서

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