장 연구

지혜서 19장 — 홍해 사건의 뒤바뀐 결과와 자연의 새로운 질서

지혜서 19장은 홍해 사건을 이스라엘의 원수들이 쫓아낸 백성을 오히려 추격하게 되는 반전의 순간으로 서술하며, 피조물이 하나님의 명령에 따라 이스라엘을 보호하고 악인을 심판하는 모습을 그린다.

본문

  1. 1.The Red Sea But the ungodly were assailed to the end by pitiless anger, for God knew in advance even their future actions,
  2. 2.that, though they themselves had permitted thy people to depart and hastily sent them forth, they would change their minds and pursue them.
  3. 3.For while they were still busy at mourning, and were lamenting at the graves of their dead, they reached another foolish decision, and pursued as fugitives those whom they had begged and compelled to depart.
  4. 4.For the fate they deserved drew them on to this end, and made them forget what had happened, in order that they might fill up the punishment which their torments still lacked,
  5. 5.and that thy people might experience an incredible journey, but they themselves might meet a strange death.
  6. 6.God Guides and Protects His People For the whole creation in its nature was fashioned anew, complying with thy commands, that thy children might be kept unharmed.
  7. 7.The cloud was seen overshadowing the camp, and dry land emerging where water had stood before, an unhindered way out of the Red Sea, and a grassy plain out of the raging waves,
  8. 8.where those protected by thy hand passed through as one nation, after gazing on marvelous wonders.
  9. 9.For they ranged like horses, and leaped like lambs, praising thee, O Lord, who didst deliver them.
  10. 10.For they still recalled the events of their sojourn, how instead of producing animals the earth brought forth gnats, and instead of fish the river spewed out vast numbers of frogs.
  11. 11.Afterward they saw also a new kind of birds, when desire led them to ask for luxurious food;
  12. 12.for, to give them relief, quails came up from the sea.
  13. 13.The Punishment of the Egyptians The punishments did not come upon the sinners without prior signs in the violence of thunder, for they justly suffered because of their wicked acts; for they practiced a more bitter hatred of strangers.
  14. 14.Others had refused to receive strangers when they came to them, but these made slaves of guests who were their benefactors.
  15. 15.And not only so, but punishment of some sort will come upon the former for their hostile reception of the aliens;
  16. 16.but the latter, after receiving them with festal celebrations, afflicted with terrible sufferings those who had already shared the same rights.
  17. 17.They were stricken also with loss of sight— just as were those at the door of the righteous man— when, surrounded by yawning darkness, each tried to find the way through his own door.
  18. 18.A New Harmony in Nature For the elements changed places with one another, as on a harp the notes vary the nature of the rhythm, while each note remains the same. This may be clearly inferred from the sight of what took place.
  19. 19.For land animals were transformed into water creatures, and creatures that swim moved over to the land.
  20. 20.Fire even in water retained its normal power, and water forgot its fire-quenching nature.
  21. 21.Flames, on the contrary, failed to consume the flesh of perishable creatures that walked among them, nor did they melt the crystalline, easily melted kind of heavenly food.
  22. 22.Conclusion For in everything, O Lord, thou hast exalted and glorified thy people; and thou hast not neglected to help them at all times and in all places.

이 본문의 의미

1–5절은 하나님의 미리 아심을 사건의 축으로 설정한다. 이집트인들은 이스라엘의 출발을 재촉해 보내놓고 그들을 뒤쫓았는데, 이것은 그들이 마땅히 받을 운명으로 끌어들여진 뒤바뀜으로 묘사된다. 저자는 이 결과가 이집트인들로 하여금 지나간 일을 잊게 하고, "그들의 고문이 아직 채우지 못한 형벌을 채우게" 한다고 말하면서, 추격 자체가 전략적 선택이 아니라 신적 심판의 일부라고 제시한다.

6–12절은 홍해 건너짐과 이전 광야의 양식을 같은 뒤바뀜의 패턴으로 기술한다. 피조물이 "너의 명령에 순종하여 네 자녀들이 해 없이 지키심을 입도록 새로이 형성"되었다고 묘사되어, 구름과 마른 땅과 풀이 무성한 들판이 물이 있던 자리에서 나타난다. 광야의 기억들 — 짐승 대신 나왔던 모기와 물고기 대신 나온 개구리, 그리고 이후 바다에서 올라온 메추라기 — 또한 이스라엘의 필요에 응하여 한 종류의 사물이 다른 종류로 대체된 또 다른 사례들로 제시된다.

13–22절은 이 뒤바뀜을 도덕적이고 우주적 규모로 확장한다. 이집트인들은 나그네를 받아들이기를 거부한 이전 백성들과 비교되는데, 저자는 이전 백성들은 그들이 은인이었던 손님들을 노예로 삼지는 않았기에 더 적은 죄를 지었다고 지적한다. 장은 자연 자체가 자리를 바꾸는 장면으로 마무리되는데 — 육지 짐승이 물 속 생물이 되고, 물 속 생물이 육지로 옮겨가며, 물 속에서도 불이 제 힘으로 남고 물은 불을 끄는 본성을 잊으며, 불꽃도 썩는 생물의 살을 태우지 못하고 결정처럼 쉽게 녹는 "하늘의 양식"도 녹이지 못한다 — 그리고는 "주께서 어디서나 모든 때에 네 백성을 높이고 영광스럽게 하였으며 그들을 돕기를 결코 폐기하지 아니하셨다"라는 선포로 끝맺는다.

배경

이 장은 제공된 자료 안에서는 앞뒤 장의 본문 없이 독립적으로 놓여 있으며, 큐레이션 노트는 이 지혜서 장들이 앞서 정한 우선순위 밖에서 보완되었음을 가리킨다. 내적 구조는 6절과 13절에서 편집적 표제 — "하나님께서 그의 백성을 인도하시고 보호하시는 것," "이집트인들의 벌," "자연 속의 새로운 조화" — 로 나누어지며, 저자가 자료를 뒤바뀜, 심판, 그리고 피조물의 재편성이라는 축으로 묶고 있음을 보여준다.

지혜서 19장은 홍해 건넌 사건을 하나님의 명령에 반응하는 피조물의 관점으로 읽는다. 진영을 가리던 구름, 바다 한가운데의 마른 길, 그리고 메추라기가 모기와 개구리와 같은 흐름에 놓여, 광야의 재앙과 출애굽 건너짐이 한 종류의 사물이 다른 종류로 자리를 내어주는 일들로 함께 기억된다.

자주 묻는 질문

지혜서 19장의 핵심 대비는 무엇인가?

이 장은 홍해를 건너는 이스라엘의 보호받는 경험과 이집트 군대의 실패한 추격을 대비시키며, 둘 다를 뒤바뀜의 틀로 읽는다. 이스라엘을 내보낸 사람들이 그들을 바다로 쫓아 들어가게 되고, 피조물은 — 물이 있던 자리에서 마른 땅이, 바다에서 메추라기가, 그리고 최종적으로는 원소들의 성질이 서로 뒤바뀌어 — 이스라엘을 보호하고 악인을 벌한다.

지혜서 19장은 왜 모기와 개구리와 메추라기를 다시 회상하는가?

이 장은 광야의 기억들을 묶어, 짐승 대신 나온 모기와 물고기 대신 나온 개구리, 그리고 뒤에 바다에서 올라온 메추라기를 하나의 패턴으로 제시한다. 곧 한 종류의 생물이 이스라엘의 필요에 응답하여 다른 종류로 대체되는 것이다. 이것은 홍해 사건과 마지막의 변환된 원소 장면들에 대한 선례 역할을 한다.

지혜서 19장은 어떻게 마무리되는가?

이 장은 하나님이 그 백성을 높이고 영광스럽게 하셨으며 모든 때와 모든 곳에서 그들을 돕기를 결코 멈추지 않으셨다는 선포로 끝맺으며, 뒤바뀜을 요약한다. 이스라엘의 원수들은 심판받고, 자연은 하나님의 명령에 순종하며, 백성의 여정은 처음부터 끝까지 보호받는 것으로 기술된다.

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