ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Job 14: La brevedad de la vida y la esperanza más allá de Seol
Job contrasta la vida fugaz y atribulada del hombre con un árbol que puede brotar de nuevo, y luego suplica que Dios lo esconda en Seol hasta un tiempo señalado, cuando será llamado y responderá.
Escritura
- 1.El hombre nacido de mujer, Corto de días, y hastiado de sinsabores,Man, that is born of a woman, Is of few days, and full of trouble.
- 2.Sale como una flor y es cortado, Y huye como la sombra y no permanece.He cometh forth like a flower, and is cut down: He fleeth also as a shadow, and continueth not.
- 3.¿Sobre éste abres tus ojos, Y me traes a juicio contigo?And dost thou open thine eyes upon such a one, And bringest me into judgment with thee?
- 4.¿Quién hará limpio a lo inmundo? Nadie.Who can bring a clean thing out of an unclean? not one.
- 5.Ciertamente sus días están determinados, Y el número de sus meses está cerca de ti; Le pusiste límites, de los cuales no pasará.Seeing his days are determined, The number of his months is with thee, And thou hast appointed his bounds that he cannot pass;
- 6.Si tú lo abandonares, él dejará de ser; Entre tanto deseará, como el jornalero, su día.Look away from him, that he may rest, Till he shall accomplish, as a hireling, his day.
- 7.Porque si el árbol fuere cortado, aún queda de él esperanza; Retoñará aún, y sus renuevos no faltarán.For there is hope of a tree, If it be cut down, that it will sprout again, And that the tender branch thereof will not cease.
- 8.Si se envejeciere en la tierra su raíz, Y su tronco fuere muerto en el polvo,Though the root thereof wax old in the earth, And the stock thereof die in the ground;
- 9.Al percibir el agua reverdecerá, Y hará copa como planta nueva.Yet through the scent of water it will bud, And put forth boughs like a plant.
- 10.Mas el hombre morirá, y será cortado; Perecerá el hombre, ¿y dónde estará él?But man dieth, and is laid low: Yea, man giveth up the ghost, and where is he?
- 11.Como las aguas se van del mar, Y el río se agota y se seca,As the waters fail from the sea, And the river wasteth and drieth up;
- 12.Así el hombre yace y no vuelve a levantarse; Hasta que no haya cielo, no despertarán, Ni se levantarán de su sueño.So man lieth down and riseth not: Till the heavens be no more, they shall not awake, Nor be roused out of their sleep.
- 13.¡Oh, quién me diera que me escondieses en el Seol, Que me encubrieses hasta apaciguarse tu ira, Que me pusieses plazo, y de mí te acordaras!Oh that thou wouldest hide me in Sheol, That thou wouldest keep me secret, until thy wrath be past, That thou wouldest appoint me a set time, and remember me!
- 14.Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir? Todos los días de mi edad esperaré, Hasta que venga mi liberación.If a man die, shall he live again? All the days of my warfare would I wait, Till my release should come.
- 15.Entonces llamarás, y yo te responderé; Tendrás afecto a la hechura de tus manos.Thou wouldest call, and I would answer thee: Thou wouldest have a desire to the work of thy hands.
- 16.Pero ahora me cuentas los pasos, Y no das tregua a mi pecado;But now thou numberest my steps: Dost thou not watch over my sin?
- 17.Tienes sellada en saco mi prevaricación, Y tienes cosida mi iniquidad.My transgression is sealed up in a bag, And thou fastenest up mine iniquity.
- 18.Ciertamente el monte que cae se deshace, Y las peñas son removidas de su lugar;But the mountain falling cometh to nought; And the rock is removed out of its place;
- 19.Las piedras se desgastan con el agua impetuosa, que se lleva el polvo de la tierra; De igual manera haces tú perecer la esperanza del hombre.The waters wear the stones; The overflowings thereof wash away the dust of the earth: So thou destroyest the hope of man.
- 20.Para siempre serás más fuerte que él, y él se va; Demudarás su rostro, y le despedirás.Thou prevailest for ever against him, and he passeth; Thou changest his countenance, and sendest him away.
- 21.Sus hijos tendrán honores, pero él no lo sabrá; O serán humillados, y no entenderá de ello.His sons come to honor, and he knoweth it not; And they are brought low, but he perceiveth it not of them.
- 22.Mas su carne sobre él se dolerá, Y se entristecerá en él su alma.But his flesh upon him hath pain, And his soul within him mourneth.
Qué significa este pasaje
Job abre el capítulo con una meditación sobre la condición humana: «El hombre, nacido de mujer, Vive pocos días y lleno de penalidades». El vocabulario enfatiza la fragilidad: la vida humana se compara con una flor que «brotó» y es «cortada», y con una sombra que «no permanece». La brevedad no es solo temporal, sino también moral: hasta los límites de sus días son fijados por Dios, de modo que no puede traspasarlos.
Luego el capítulo cambia la imagery. Un árbol, aun cuando es cortado, tiene esperanza: sus raíces pueden envejecer, su tronco morir en la tierra, y sin embargo, por el olor del agua, volverá a brotar. El hombre, en cambio, «se echa y no se levanta» hasta que los cielos ya no existan. Job no deja el contraste como veredicto final. En los versículos 13–15 expresa un anhelo de que Dios lo escondiera en Seol, señalara un tiempo fijado y se acordara de él, para que pueda «responder» cuando Dios lo llame y ser objeto del deseo de Dios hacia «la obra de tus manos».
Los versículos finales registran la tensión entre esta esperanza y la experiencia presente. Job reconoce que Dios actualmente «cuenta mis pasos» y sella la transgresión; que los montes caen, las rocas se mueven y las aguas desgastan las piedras, y «destruyes la esperanza del hombre». Y aun así, el honor o la deshonra de sus hijos escapan a su atención, y solo quedan su propia carne doliente y su alma en luto. Así, el capítulo presenta la doctrina de la mortalidad humana como el terreno del que surge una súplica por la resurrección.
Contexto
Job 14 se sitúa dentro del ciclo más amplio de discursos entre Job y sus amigos, donde Job lucha con la justicia de Dios frente a su sufrimiento. El capítulo es la continuación directa del discurso previo de Job y se distingue de los discursos divinos posteriores en Job 38–41. No se proporcionó ninguna nota editorial a nivel de capítulo más allá de una etiqueta de backfill que indica que el capítulo fue recuperado fuera de cualquier selección priorizada.
Las referencias cruzadas proporcionadas se agrupan en torno a dos imágenes presentes en Job 14: la imagen de la hierba y la flor de la vida mortal (Isaías 40:6, 40:8; 1 Pedro 1:24; Salmos 103:15–16; Santiago 1:10–11), y la imagen de la sombra de los días (Job 8:9; 1 Crónicas 29:15; Salmos 144:4; Santiago 4:14). Isaías 27:6 se incluye en el conjunto cerrado aunque habla de Jacob echando raíces y floreciendo, una imagen de contraste que encaja con la símil del árbol en los versículos 7–9.
Palabras clave del original
- H0120 ʾāḏām en el versículo 1, glosado como «hombre», establece el tema de Job: la humanidad como categoría, no como un individuo particular. El sustantivo genérico subraya que lo que sigue se aplica a todo nacido de mujer.
- H6731 ṣiyṣ en el versículo 2 se traduce como «flor» y vincula Job 14:2 con la metáfora bíblica más amplia de la vida humana como hierba y flor que se marchita (cf. Isaías 40:6–8).
- H2889 ṭāhôr en el versículo 4, glosado como «limpio», aparece en la pregunta retórica de Job «¿Quién sacará de lo inmundo lo limpio?». El �āmēʾ emparejado (H2931, «inmundo») enmarca el lenguaje de pureza moral y ceremonial ya familiar en los discursos anteriores de Job.
Versículos relacionados
- Isaiah 40:6 La declaración de Isaías «Toda carne es hierba, y toda su hermosura como la flor del campo» es el eco canónico de Job 14:2, donde el hombre «brotó como la flor y fue cortado».
- Job 8:9 La observación anterior de Bildad «nuestros días sobre la tierra son una sombra» es paralela a la propia símil de Job sobre la sombra en Job 14:2 y enmarca el motivo de la brevedad de la vida dentro de los discursos de los amigos.
- Psalms 103:15 El salmista: «En cuanto al hombre, sus días son como la hierba; Como flor del campo, así florece» reitera el vocabulario de Job 14:2, extendiendo el motivo de la flor y la sombra al vocabulario de adoración de Israel.
Preguntas frecuentes
¿Enseña Job 14 una doctrina de la resurrección?
Job 14:13–15 expresa el anhelo de Job de que Dios lo esconda en Seol hasta que pase la ira y luego lo llame para que pueda responder. El texto lo presenta como una súplica o esperanza más que como una afirmación doctrinal, pero es el pasaje más claro en Job que expresa una expectativa más allá de la muerte. Los eruditos discrepan genuinamente sobre cuánta teología resurreccional posterior implica.
¿Por qué Job compara al hombre con un árbol que vuelve a brotar?
La símil del árbol en los versículos 7–9 establece el contraste que impulsa el capítulo: un árbol cortado tiene esperanza de brotar, pero el hombre «se echa y no se levanta» (v. 12). El contraste agudiza la queja de Job sobre la mortalidad y enmarca la súplica de intervención divina que sigue.
¿Qué significa «Seol» en Job 14:13?
Seol es el término hebreo para el reino de los muertos, usado de manera consistente en el resto del Antiguo Testamento. En el versículo 13 Job pide a Dios que lo esconda allí como un refugio temporal hasta que pase la ira, no como un destino final, lo cual prepara su petición de un «tiempo señalado» y de ser recordado.