GUÍA DEL LIBRO BÍBLICO
Guía de Deuteronomio
34 capítulos en total
Antes de entrar en la Tierra Prometida, Moisés reitera la ley, el pacto y el amor de Dios, llamando a la nueva generación de Israel a amar a Dios por completo y obedecer su palabra.
Deuteronomio
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Por qué se escribió este libro
Escrito para la nueva generación de israelitas a punto de entrar en Canaán después de cuarenta años en el desierto, Moisés reitera la ley en las llanuras de Moab, exhortándolos a recordar la guía de Dios, guardar el pacto, apartarse de la idolatría y advirtiéndolos mediante bendiciones y maldiciones que la obediencia conduce a bendición, mientras que la desobediencia trae juicio.
Estructura por secciones
- 1–4Primer Sermón: Recordando el desierto y el pacto
- 5–11Segundo Sermón: El Decálogo y el mandato de amar a Dios
- 12–26Tercer Sermón: Estatutos, juicios y vida según el pacto
- 27–30Renovación del pacto: Bendiciones, maldiciones y la elección
- 31–34Palabras finales de Moisés, su cántico y muerte
Temas principales
Reafirmación de la ley y del pacto
Moisés reitera los Diez Mandamientos y las estipulaciones del pacto a la nueva generación en las llanuras de Moab, llamándolos a renovar su compromiso con el SEÑOR antes de entrar en la tierra prometida (Deut. 5; 28–29).
Amor a Dios con todo el corazón
El Shemá (6:5) ordena el amor de todo corazón al SEÑOR, dando forma a la teología del libro sobre la devoción, la obediencia y la lealtad al pacto.
La obediencia y la tierra prometida
La obediencia trae bendición y seguridad en Canaán; la rebelión provoca maldiciones y exilio. El libro contrasta con fuerza bendición y maldición (11:26–28; cap. 28).
Un solo Dios verdadero y rechazo de la idolatría
Solo el SEÑOR es Dios; Israel debe adorarlo sin imágenes y resistir el sincretismo con la religión cananea (6:4; cap. 12).
Justicia, misericordia y ética social
La ley defiende a viudas, huérfanos, forasteros y pobres mediante años sabáticos y la condonación de deudas, reflejando la santidad y compasión de Dios (14:28–29; cap. 15; 24:17–22).
Transmitir la fe
Los padres deben enseñar a los hijos la ley y las obras de Dios, usando fiestas, símbolos y tradición oral para transmitir la fe de generación en generación (6:6–9; 11:18–21).
Cómo apunta a Cristo
Deuteronomio prepara el camino para Cristo: como la palabra culminante de Moisés, apunta hacia el Mediador superior. Moisés profetiza un profeta como él (18:15–18), identificado en Hechos 3:22 como Jesús. Las bendiciones y maldices del pacto (caps. 27–28) alcanzan su cumplimiento en la cruz, donde Cristo lleva la maldición para que la bendición llegue a todas las naciones (Gá. 3:13–14). El retorno y el reposo prometidos (30:1–10) anticipan el reposo y la redención definitivos accomplished en Cristo.
Versículos clave
- 6:4–5Escucha, Israel: El SEÑOR nuestro Dios es un solo SEÑOR; ama al SEÑOR con todo tu corazón, alma y fuerzas — el corazón de toda la ley.
- 6:6–9Las palabras de Dios atadas en la mano, como frontales entre los ojos, escritas en los postes de las puertas y en los portales — un modelo para integrar la palabra de Dios en la vida diaria.
- 10:12–13Lo que Dios requiere: temerle, andar en sus caminos, amarlo, servirlo con todo el corazón y guardar sus mandamientos — un resumen de la vida según el pacto.
- 28:1–2Si obedeces al SEÑOR tu Dios y guardas sus mandamientos, serás bendecido — la promesa de bendición mediante la obediencia.
- 30:11–20El mandamiento no es demasiado difícil; Dios llama a Israel a elegir la vida entre la muerte y la bendición — un texto clave sobre el arrepentimiento y la elección.
- 31:6Sé fuerte y valiente, porque el SEÑOR va contigo — la promesa para entrar en la tierra y una esperanza viva que va más allá de ella.
- 32:4Él es la Roca, su obra es perfecta, todos sus caminos son justos — el cántico de Moisés proclama la fidelidad y la justicia de Dios.
- 34:10Nunca se ha levantado en Israel un profeta como Moisés — el cierre apropiado del papel de Moisés como mediador y profeta.
Reflexiones sobre Deuteronomio
Personajes de este libro
Preguntas para reflexionar
- ·¿Qué significa para ti hoy amar al SEÑOR con todo tu corazón, alma y fuerzas (6:5)? ¿Hay ídolos ocultos que compiten por tu devoción?
- ·Al leer las bendiciones y maldiciones de Deuteronomio 28, ¿cuál camino reconoces más en tu propia vida? ¿Dónde te está llamando Dios a arrepentirte?
- ·¿Cómo estás transmitiendo intencionalmente tu fe a la siguiente generación: hijos, discípulos u otros? ¿Qué paso concreto te inspira Deuteronomio 6:6–9?
- ·Deuteronomio 16 enfatiza la justicia y la integridad. En tu comunidad, ¿quiénes son las "viudas y huérfanos" que están siendo olvidados, y cómo puedes cuidar de ellos de manera práctica?
- ·Moisés pone delante de Israel la vida y la muerte, la bendición y la maldición (30:15–20). ¿Qué decisión clave enfrentas hoy y cómo elegirás la vida?
¿Quieres leer Deuteronomio de principio a fin? Abre el lector con texto paralelo en chino e inglés y pregunta lo que necesites en el camino.
Empezar a leer DeuteronomioDeuteronomio
Capítulo 21
- 1.Si en la tierra que Jehová tu Dios te da para que la poseas, fuere hallado alguien muerto, tendido en el campo, y no se supiere quién lo mató,If one be found slain in the land which Jehovah thy God giveth thee to possess it, lying in the field, and it be not known who hath smitten him;
- 2.entonces tus ancianos y tus jueces saldrán y medirán la distancia hasta las ciudades que están alrededor del muerto.then thy elders and thy judges shall come forth, and they shall measure unto the cities which are round about him that is slain:
- 3.Y los ancianos de la ciudad más cercana al lugar donde fuere hallado el muerto, tomarán de las vacas una becerra que no haya trabajado, que no haya llevado yugo;and it shall be, that the city which is nearest unto the slain man, even the elders of that city shall take a heifer of the herd, which hath not been wrought with, and which hath not drawn in the yoke;
- 4.y los ancianos de aquella ciudad traerán la becerra a un valle escabroso, que nunca haya sido arado ni sembrado, y quebrarán la cerviz de la becerra allí en el valle.and the elders of that city shall bring down the heifer unto a valley with running water, which is neither plowed nor sown, and shall break the heifer's neck there in the valley.
- 5.Entonces vendrán los sacerdotes hijos de Leví, porque a ellos escogió Jehová tu Dios para que le sirvan, y para bendecir en el nombre de Jehová; y por la palabra de ellos se decidirá toda disputa y toda ofensa.And the priests the sons of Levi shall come near; for them Jehovah thy God hath chosen to minister unto him, and to bless in the name of Jehovah; and according to their word shall every controversy and every stroke be.
- 6.Y todos los ancianos de la ciudad más cercana al lugar donde fuere hallado el muerto lavarán sus manos sobre la becerra cuya cerviz fue quebrada en el valle;And all the elders of that city, who are nearest unto the slain man, shall wash their hands over the heifer whose neck was broken in the valley;
- 7.y protestarán y dirán: Nuestras manos no han derramado esta sangre, ni nuestros ojos lo han visto.and they shall answer and say, Our hands have not shed this blood, neither have our eyes seen it.
- 8.Perdona a tu pueblo Israel, al cual redimiste, oh Jehová; y no culpes de sangre inocente a tu pueblo Israel. Y la sangre les será perdonada.Forgive, O Jehovah, thy people Israel, whom thou hast redeemed, and suffer not innocent blood to remain in the midst of thy people Israel. And the blood shall be forgiven them.
- 9.Y tú quitarás la culpa de la sangre inocente de en medio de ti, cuando hicieres lo que es recto ante los ojos de Jehová.So shalt thou put away the innocent blood from the midst of thee, when thou shalt do that which is right in the eyes of Jehovah.
- 10.Cuando salieres a la guerra contra tus enemigos, y Jehová tu Dios los entregare en tu mano, y tomares de ellos cautivos,When thou goest forth to battle against thine enemies, and Jehovah thy God delivereth them into thy hands, and thou carriest them away captive,
- 11.y vieres entre los cautivos a alguna mujer hermosa, y la codiciares, y la tomares para ti por mujer,and seest among the captives a beautiful woman, and thou hast a desire unto her, and wouldest take her to thee to wife;
- 12.la meterás en tu casa; y ella rapará su cabeza, y cortará sus uñas,then thou shalt bring her home to thy house; and she shall shave her head, and pare her nails;
- 13.y se quitará el vestido de su cautiverio, y se quedará en tu casa; y llorará a su padre y a su madre un mes entero; y después podrás llegarte a ella, y tú serás su marido, y ella será tu mujer.and she shall put the raiment of her captivity from off her, and shall remain in thy house, and bewail her father and her mother a full month: and after that thou shalt go in unto her, and be her husband, and she shall be thy wife.
- 14.Y si no te agradare, la dejarás en libertad; no la venderás por dinero, ni la tratarás como esclava, por cuanto la humillaste.And it shall be, if thou have no delight in her, then thou shalt let her go whither she will; but thou shalt not sell her at all for money, thou shalt not deal with her as a slave, because thou hast humbled her.
- 15.Si un hombre tuviere dos mujeres, la una amada y la otra aborrecida, y la amada y la aborrecida le hubieren dado hijos, y el hijo primogénito fuere de la aborrecida;If a man have two wives, the one beloved, and the other hated, and they have borne him children, both the beloved and the hated; and if the first-born son be hers that was hated;
- 16.en el día que hiciere heredar a sus hijos lo que tuviere, no podrá dar el derecho de primogenitura al hijo de la amada con preferencia al hijo de la aborrecida, que es el primogénito;then it shall be, in the day that he causeth his sons to inherit that which he hath, that he may not make the son of the beloved the first-born before the son of the hated, who is the first-born:
- 17.mas al hijo de la aborrecida reconocerá como primogénito, para darle el doble de lo que correspondiere a cada uno de los demás; porque él es el principio de su vigor, y suyo es el derecho de la primogenitura.but he shall acknowledge the first-born, the son of the hated, by giving him a double portion of all that he hath; for he is the beginning of his strength; the right of the first-born is his.
- 18.Si alguno tuviere un hijo contumaz y rebelde, que no obedeciere a la voz de su padre ni a la voz de su madre, y habiéndole castigado, no les obedeciere;If a man have a stubborn and rebellious son, that will not obey the voice of his father, or the voice of his mother, and, though they chasten him, will not hearken unto them;
- 19.entonces lo tomarán su padre y su madre, y lo sacarán ante los ancianos de su ciudad, y a la puerta del lugar donde viva;then shall his father and his mother lay hold on him, and bring him out unto the elders of his city, and unto the gate of his place;
- 20.y dirán a los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotón y borracho.and they shall say unto the elders of his city, This our son is stubborn and rebellious, he will not obey our voice; he is a glutton, and a drunkard.
- 21.Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearán, y morirá; así quitarás el mal de en medio de ti, y todo Israel oirá, y temerá.And all the men of his city shall stone him to death with stones: so shalt thou put away the evil from the midst of thee; and all Israel shall hear, and fear.
- 22.Si alguno hubiere cometido algún crimen digno de muerte, y lo hiciereis morir, y lo colgareis en un madero,And if a man have committed a sin worthy of death, and he be put to death, and thou hang him on a tree;
- 23.no dejaréis que su cuerpo pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterrarás el mismo día, porque maldito por Dios es el colgado; y no contaminarás tu tierra que Jehová tu Dios te da por heredad.his body shall not remain all night upon the tree, but thou shalt surely bury him the same day; for he that is hanged is accursed of God; that thou defile not thy land which Jehovah thy God giveth thee for an inheritance.
