Tobías 2 — Caridad, pérdida y fricción matrimonial
Tobías sepulta a un compatriota asesinado, pierde la vista y luego discute con su esposa Ana por un cabrito entregado además de su salario.
Tobías
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Tobías
Capítulo 2
- 1.When I arrived home and my wife Anna and my son Tobi′as were restored to me, at the feast of Pentecost, which is the sacred festival of the seven weeks, a good dinner was prepared for me and I sat down to eat.
- 2.Upon seeing the abundance of food I said to my son, “Go and bring whatever poor man of our brethren you may find who is mindful of the Lord, and I will wait for you.”
- 3.But he came back and said, “Father, one of our people has been strangled and thrown into the market place.”
- 4.So before I tasted anything I sprang up and removed the body to a place of shelter until sunset.
- 5.And when I returned I washed myself and ate my food in sorrow.
- 6.Then I remembered the prophecy of Amos, how he said, “Your feasts shall be turned into mourning, and all your festivities into lamentation.” And I wept.
- 7.Tobit Becomes Blind When the sun had set I went and dug a grave and buried the body.
- 8.And my neighbors laughed at me and said, “He is no longer afraid that he will be put to death for doing this; he once ran away, and here he is burying the dead again!”
- 9.On the same night I returned from burying him, and because I was defiled I slept by the wall of the courtyard, and my face was uncovered.
- 10.I did not know that there were sparrows on the wall and their fresh droppings fell into my open eyes and white films formed on my eyes. I went to physicians, but they did not help me. Ahi′kar, however, took care of me until he went to Elyma′is.
- 11.Tobit’s Wife Earns Their Livelihood Then my wife Anna earned money at women’s work.
- 12.She used to send the product to the owners. Once when they paid her wages, they also gave her a kid;
- 13.and when she returned to me it began to bleat. So I said to her, “Where did you get the kid? It is not stolen, is it? Return it to the owners; for it is not right to eat what is stolen.”
- 14.And she said, “It was given to me as a gift in addition to my wages.” But I did not believe her, and told her to return it to the owners; and I blushed for her. Then she replied to me, “Where are your charities and your righteous deeds? You seem to know everything!”
Qué significa este pasaje
El capítulo comienza en la fiesta de Pentecostés (literalmente «la fiesta sagrada de las siete semanas»), situando la comida caritativa de Tobías dentro del calendario litúrgico de Israel y vinculando su mesa de comunión con una ocasión santa. Su instrucción a su hijo —que traiga a cualquier pariente pobre que sea «consciente del Señor»— encuadra la limosna como un acto arraigado en la memoria de la alianza más que en una lástima abstracta.
El episodio de la sepultura es el eje del capítulo. Tobías se levanta «antes de probar bocado», retira el cadáver, espera hasta la puesta del sol, cava una tumba y sepulta el cuerpo, todo en continuidad con la ética de sepultar a los muertos que el capítulo presenta como costosa. La burla de los vecinos —«Una vez huyó, y aquí está otra vez sepultando muertos»— muestra que esta obediencia es pública y peligrosa, no oculta. El capítulo informa luego de su impureza, su dormir junto al muro del patio con el rostro descubierto, la caída del excremento de los gorriones en sus ojos, la formación de unas membranas blancas y el fracaso de los médicos.
La escena final pasa de la piedad pública al conflicto doméstico. Ana gana dinero «con trabajo de mujeres»; los dueños le pagan el salario y añaden un cabrito. Tobías sospecha un robo y exige su devolución. Ana replica invocando sus «caridades y obras justas» como para exponer hipocresía. El capítulo no resuelve la disputa: termina con la acusación de Ana suspendida en el aire, dejando al lector sopesar los reclamos de ambos personajes.
Contexto
La nota curatorial identifica este capítulo como un relleno extraído de fuera del conjunto de selección P0/P1, por lo que esta página no importa afirmaciones históricas o cronológicas externas más allá de lo que el propio texto del capítulo ofrece. El capítulo menciona Pentecostés, al profeta Amós y la localidad de Elimaida solo de pasada; aquí no se desarrolla ningún argumento geográfico, cronológico o de autoría.
Dentro del capítulo, tres escenarios se suceden en orden: la comida de Pentecostés en el hogar familiar, la sepultura del hombre asesinado y sus consecuencias esa misma noche, y el trabajo asalariado de Ana y la disputa por el cabrito. El capítulo se cierra en la tensión matrimonial sin resolver quién tiene razón, de modo que la función literaria inmediata del capítulo 2 es plantear el sufrimiento de Tobías y la tensión hogareña que la narrativa circundante aborda.
Preguntas frecuentes
¿Por qué se menciona Pentecostés en Tobías 2?
El capítulo sitúa la comida caritativa de Tobías en «la fiesta sagrada de las siete semanas», vinculando su mesa de comunión con los pobres a una ocasión litúrgica concreta y presentando la limosna como un acto realizado en el marco del tiempo santo israelita.
¿Cómo queda ciego Tobías en este capítulo?
Después de sepultar al muerto, Tobías duerme junto al muro del patio con el rostro descubierto. Hay gorriones en el muro; sus excrementos frescos caen en sus ojos abiertos y se forman membranas blancas. El capítulo afirma que los médicos no lo ayudaron y que Ahiacar lo cuidó hasta que él se fue a Elimaida.
¿Resuelve el capítulo la disputa por el cabrito?
No. Tobías insiste en que el cabrito debe devolverse porque sospecha un robo; Ana afirma que fue un regalo por encima de su salario y rebate señalando sus «caridades y obras justas». El capítulo termina con su acusación sin declarar quién tiene razón.