Sabiduría 3 — Súplicas de paz y avance de Holofernes

Sabiduría 3 se abre con los habitantes de los alrededores de Betulia y la llanura costera enviando mensajeros para suplicar la paz ante Holofernes. El texto ofrece una petición verbatim: los hablantes se identifican como siervos de Nabucodonosor, el Gran Rey, se postran ante él y entregan sus edificios, tierra, trigales, rebaños, manadas, apriscos de ovejas y ciudades para que haga con ellos lo que le plazca. No se trata de una negociación, sino de una capitulación total enmarcada como sumisión voluntaria, de modo que Holofernes, al recibir el informe, lo perciba como una rendición ya hecha y no como una contrapropuesta.

Los hombres llevan esta petición a Holofernes, y la narración gira de inmediato hacia su respuesta. Él desciende a la costa, establece guarniciones en las ciudades de la cumbre y toma hombres escogidos de ellas como aliados, de modo que las poblaciones antes sometidas pasan a servir como tropas auxiliares. La bienvenida a Holofernes se describe con guirnaldas, danzas y panderos, señales que en conjunto indican una recepción festiva por parte de una población local que ha elegido la conformidad antes que la resistencia.

El capítulo se cierra con una pasada destructiva: Holofernes derriba santuarios y corta los bosques sagrados porque, como dice el texto, se le había concedido destruir a todos los dioses de la tierra, a fin de que todas las naciones adoraran solo a Nabucodonosor y todos los pueblos y tribus lo invocaran como dios. Luego alcanza el borde de Esdraelón, cerca de Dotán, frente a la gran sierra de Judea, y acampa entre Geba y Escitópolis durante un mes para reunir suministros, situando al ejército asirio directamente en la frontera del territorio que Judit defenderá.

Sabiduría 3 sigue directamente a Sabiduría 2, en la que Holofernes, general de Nabucodonosor, rey de los asirios, decidió tomar venganza de las naciones que habían despreciado el mandato de su señor y exterminar de la faz de la tierra a toda nación impía. El material proporcionado no incluye texto alguno antes o después del capítulo 3, por lo que el capítulo funciona dentro del libro como una transición: convierte la amenaza declarada en el capítulo 2 en una realidad militar visible. La curated_note suministrada titula la sección más amplia como «Las almas de los justos en mano de Dios», lo que indica que el encuadre del libro contrasta el destino de los fieles con el avance violento descrito en este capítulo.

Dentro del propio capítulo, los únicos datos geográficos y políticos suministrados son la campaña costera, la toma de las ciudades de la cumbre, la marcha hasta el borde de Esdraelón cerca de Dotán y el campamento entre Geba y Escitópolis frente a la gran sierra de Judea. Estos detalles sitúan al ejército asirio en la entrada de la región montañosa central de Palestina, que es donde más adelante se situará la resistencia centrada en Betulia y Judit. Como no se proporcionaron cross_references ni original_words, no es posible fundamentar en el material suministrado ninguna afirmación teológica, histórica o léxica adicional.