GUÍA DEL LIBRO BÍBLICO
Guía de Gálatas
6 capítulos en total
Pablo deja claro a las iglesias de Galacia que los creyentes son justificados por la fe en Cristo solamente, no por las obras de la ley, y que la verdadera libertad del evangelio es vivir por el Espíritu y heredar la bendición prometida a Abraham.
Gálatas
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Por qué se escribió este libro
Escrita después del primer viaje misionero de Pablo (c. AD 48–55), Gálatas aborda la crisis cuando maestros judaizantes entraron en las iglesias de Galacia insisting que los creyentes gentiles debían ser circuncidados y guardar la ley mosaica para ser salvos (cf. Hch 15). Pablo escribe con urgencia apostólica por tres razones: (1) defender la pureza del evangelio: la justificación es por gracia mediante la fe, nunca por obras humanas; (2) reafirmar su autoridad apostólica: su evangelio lo recibió por revelación de Cristo, no por tradición humana; (3) llamar a los creyentes a permanecer firmes en la libertad que Cristo compró y a andar por el Espíritu en lugar de ser nuevamente esclavizados por un yugo legal.
Estructura por secciones
- 1–2El origen del evangelio y la defensa apostólica de Pablo
- 3–4La justificación por fe y el papel de la ley
- 5La verdadera libertad en Cristo
- 6Andar por el Espíritu y la nueva creación en Cristo
Temas principales
Libertad solo por la fe
Pablo enfatiza que la justificación es solo por la fe en Cristo, no por las obras de la ley (Gá 2:16; 3:11). Esta libertad es liberación del pecado y de la maldición de la ley (3:13).
Ley vs. gracia
La ley fue un guardian que conducía a Cristo (3:24); ahora la gracia ha llegado, y los creyentes ya no están bajo su servidumbre (5:18). Viven por el Espíritu, no por reglas legales.
El Espíritu y la vida espiritual
Los creyentes recibieron el Espíritu por fe (3:2); el Espíritu produce fruto como amor, gozo y paz (5:22-23), en contraste con las obras de la carne (5:19-21).
Unidad en Cristo
En Cristo Jesús no hay judío ni griego, y el que le sirve es libre (3:28; 5:1). La iglesia es una nueva humanidad.
La cruz y la nueva creación
Pablo se gloría únicamente en la cruz, por la cual el mundo ha sido crucificado para él (6:14); ni la circuncisión ni la incircuncisión tienen valor, sino el llegar a ser una nueva creación (6:15).
Sostener la verdad y vivir en amor
Los creyentes deben mantenerse firmes en la verdad del evangelio (1:9; 5:1) y también amarse unos a otros, llevando las cargas de cada uno (6:2), restaurando al caído con mansedumbre (6:1).
Cómo apunta a Cristo
Gálatas revela a Cristo como el único fundamento de la salvación. Su cruz libera a los creyentes de la maldición de la ley (3:13), trae el Espíritu prometido (3:14) y hace que todos sean descendientes de Abraham en Él (3:29). Cristo es tanto el centro proclamado (1:16) como la fuente de la nueva vida (2:20): «Con Cristo estoy crucificado; ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí».
Versículos clave
- 1:8–9Pablo emite una de las advertencias más severas del NT: cualquiera que predique otro evangelio sea anatema, marcando el tono de toda la defensa del verdadero evangelio.
- 2:16«Justificado por la fe en Cristo, no por las obras de la ley»: el versículo de batalla de la Reforma, que articula el corazón mismo de la justificación.
- 2:20La confesión personal de fe de Pablo: Cristo vive en él, y su vida se vive por la fe en el Hijo de Dios, uniendo justificación y santificación.
- 3:24–25La ley es un ayo/guardian que nos lleva a Cristo; aclara que el papel de la ley es temporal y pedagógico, no el medio de justificación.
- 3:29«Si ustedes son de Cristo, son descendencia de Abraham»: los creyentes heredan la bendición prometida a Abraham mediante el nuevo pacto.
- 4:6–7Dios envía el Espíritu de su Hijo para que clamemos «Abba» y lleguemos a ser herederos: muestra que el fruto de la justificación es la adopción y la morada del Espíritu.
- 5:1«Cristo nos ha hecho libres; manténganse firmes y no se sometan de nuevo al yugo de la esclavitud»: el versículo central sobre la libertad cristiana.
- 5:22–23El fruto del Espíritu es la justicia que la ley exige manifestada en la vida de los creyentes, respondiendo a la acusación de que abandonar la ley es abandonar la justicia.
Reflexiones sobre Gálatas
Personajes de este libro
Preguntas para reflexionar
- ·¿Todavía estás tratando de ganarte la aprobación de Dios por tus propios esfuerzos? ¿Cómo esto impide tu experiencia de libertad en Cristo?
- ·¿Qué fruto del Espíritu necesita crecer más en tu vida? ¿Cómo puedes rendirte al Espíritu para dar ese fruto?
- ·¿Cómo estás viviendo la unidad en Cristo en tu comunidad en lugar de dividirte por etnia, clase u origen?
- ·¿Qué significa para ti «He sido crucificado con Cristo»? ¿En qué áreas tu viejo yo todavía intenta resurgir?
- ·¿Cómo puedes sostener la verdad del evangelio mientras restauras con mansedumbre a hermanos y hermanas que han caído en pecado?
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Capítulo 4
- 1.Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo;But I say that so long as the heir is a child, he differeth nothing from a bondservant though he is lord of all;
- 2.sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre.but is under guardians and stewards until the day appointed of the father.
- 3.Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo.So we also, when we were children, were held in bondage under the rudiments of the world:
- 4.Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,but when the fulness of the time came, God sent forth his Son, born of a woman, born under the law,
- 5.para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.that he might redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons.
- 6.Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!And because ye are sons, God sent forth the Spirit of his Son into our hearts, crying, Abba, Father.
- 7.Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.So that thou art no longer a bondservant, but a son; and if a son, then an heir through God.
- 8.Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses;Howbeit at that time, not knowing God, ye were in bondage to them that by nature are no gods:
- 9.mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar?but now that ye have come to know God, or rather to be known by God, how turn ye back again to the weak and beggarly rudiments, whereunto ye desire to be in bondage over again?
- 10.Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años.Ye observe days, and months, and seasons, and years.
- 11.Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros.I am afraid of you, lest by any means I have bestowed labor upon you in vain.
- 12.Os ruego, hermanos, que os hagáis como yo, porque yo también me hice como vosotros. Ningún agravio me habéis hecho.I beseech you, brethren, become as I am, for I also am become as ye are. Ye did me no wrong:
- 13.Pues vosotros sabéis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anuncié el evangelio al principio;but ye know that because of an infirmity of the flesh I preached the gospel unto you the first time:
- 14.y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tenía en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús.and that which was a temptation to you in my flesh ye despised not, nor rejected; but ye received me as an angel of God, even as Christ Jesus.
- 15.¿Dónde, pues, está esa satisfacción que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para dármelos.Where then is that gratulation of yourselves? for I bear you witness, that, if possible, ye would have plucked out your eyes and given them to me.
- 16.¿Me he hecho, pues, vuestro enemigo, por deciros la verdad?So then am I become your enemy, by telling you the truth?
- 17.Tienen celo por vosotros, pero no para bien, sino que quieren apartaros de nosotros para que vosotros tengáis celo por ellos.They zealously seek you in no good way; nay, they desire to shut you out, that ye may seek them.
- 18.Bueno es mostrar celo en lo bueno siempre, y no solamente cuando estoy presente con vosotros.But it is good to be zealously sought in a good matter at all times, and not only when I am present with you.
- 19.Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros,My little children, of whom I am again in travail until Christ be formed in you—
- 20.quisiera estar con vosotros ahora mismo y cambiar de tono, pues estoy perplejo en cuanto a vosotros.but I could wish to be present with you now, and to change my tone; for I am perplexed about you.
- 21.Decidme, los que queréis estar bajo la ley: ¿no habéis oído la ley?Tell me, ye that desire to be under the law, do ye not hear the law?
- 22.Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre.For it is written, that Abraham had two sons, one by the handmaid, and one by the freewoman.
- 23.Pero el de la esclava nació según la carne; mas el de la libre, por la promesa.Howbeit the son by the handmaid is born after the flesh; but the son by the freewoman is born through promise.
- 24.Lo cual es una alegoría, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sinaí, el cual da hijos para esclavitud; éste es Agar.Which things contain an allegory: for these women are two covenants; one from mount Sinai, bearing children unto bondage, which is Hagar.
- 25.Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, pues ésta, junto con sus hijos, está en esclavitud.Now this Hagar is mount Sinai in Arabia and answereth to the Jerusalem that now is: for she is in bondage with her children.
- 26.Mas la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre.But the Jerusalem that is above is free, which is our mother.
- 27.Porque está escrito: Regocíjate, oh estéril, tú que no das a luz; Prorrumpe en júbilo y clama, tú que no tienes dolores de parto; Porque más son los hijos de las desolada, que de la que tiene marido.For it is written, Rejoice, thou barren that bearest not; Break forth and cry, thou that travailest not: For more are the children of the desolate than of her that hath the husband.
- 28.Así que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa.Now we, brethren, as Isaac was, are children of promise.
- 29.Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también ahora.But as then he that was born after the flesh persecuted him that was born after the Spirit, so also it is now.
- 30.Mas ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredará el hijo de la esclava con el hijo de la libre.Howbeit what saith the scripture? Cast out the handmaid and her son: for the son of the handmaid shall not inherit with the son of the freewoman.
- 31.De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre.Wherefore, brethren, we are not children of a handmaid, but of the freewoman.
