GUÍA DEL LIBRO BÍBLICO
Guía de Levítico
27 capítulos en total
Cómo Israel, mediante el sacrificio, la purificación y la vida santa, vive como un pueblo apartado ante un Dios santo.
Levítico
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Por qué se escribió este libro
Escrito por Moisés después de que Israel entró en pacto en el Sinaí, Levítico instruye a la congregación redimida de Israel sobre la santidad de Dios, el manejo del pecado y cómo deben vivir; su propósito es convertirlos en una nación santa y sacerdotal mediante sacrificios y estatutos.
Estructura por secciones
- 1–7Leyes de los sacrificios
- 8–10Consagración y servicio de los sacerdotes
- 11–16Leyes de lo limpio y lo inmundo
- 17–22Mandatos para la vida santa
- 23–27Fiestas, el santuario y los votos
Temas principales
Santidad y purificación
Levítico ofrece instrucciones detalladas sobre cómo Israel debía mantener la santidad en el cuerpo, los rituales y la moral—abarcando las leyes sobre lo limpio y lo inmundo, la purificación sacerdotal y la separación de la impureza—y subraya que la santidad de Dios exige una santidad correspondiente en su pueblo (Lv. 11–15).
Expiación e intercesión
El Día de la Expiación (Lv. 16) constituye el clímax del libro: el sumo sacerdote entraba una vez al año en el Lugar Santísimo para hacer expiación por sí mismo y por el pueblo, prefigurando la obra expiadora definitiva de Cristo. El papel del sacerdote como mediador recorre todo el libro.
Sacrificio y sustitución
Los cinco ofrecimientos—holocausto, ofrenda de cereal, ofrenda de comunión, ofrenda por el pecado y ofrenda por la culpa (Lv. 1–7)—proporcionaban expiación sustitutiva, enseñando que el pecado tiene un precio y revelando a la vez la gracia y el perdón de Dios.
Santidad en la comunidad del pacto
Levítico 17–27 enfatiza la vida ética y comunitaria dentro del pacto—moralidad sexual, justicia con el prójimo, años de reposo y Jubileo, fiestas y mayordomía fiel—y llama a Israel a vivir su identidad como pueblo del pacto (Lv. 17–27).
La soberanía y provisión de Dios
Las instrucciones detalladas de Dios sobre ofrendas, sacerdocio, fiestas y años sabáticos de la tierra revelan Su soberanía sobre cada aspecto de la vida, mientras que los años sabáticos, el Jubileo y las fiestas demuestran Su provisión fiel y Su misericordia.
Consagración y servicio
La consagración de los sacerdotes (Lv. 8–10) y la dedicación de los levitas para el servicio muestran que ministrar a Dios requiere limpieza, unción y plena dedicación a Su servicio.
Cómo apunta a Cristo
Levítico señala a Cristo como el sumo sacerdote definitivo y el sacrificio definitivo. Él es el mediador de un pacto superior (Heb. 8:6), cuya única ofrenda de su cuerpo lleva a cabo para siempre lo que el repetido Día de la Expiación solo podía prefigurar (Heb. 9:11–14; 10:1–14). Las ofrendas tipifican a Cristo: el holocausto (consagración perfecta), la ofrenda por el pecado (que lleva la pena del pecado) y la ofrenda de comunión (restauración de la comunión con Dios). El sábado y los años del Jubileo prefiguran el verdadero reposo y la libertad que Cristo trae. El mandato: «Sean santos, porque yo, el Señor su Dios, soy santo» (Lv. 19:2), se cumple en los creyentes mediante la santidad de Cristo imputada e impartida.
Versículos clave
- 1:3–4El holocausto prefigura a Cristo ofreciéndose sin defecto como sustituto.
- 16:30El Día de la Expiación: la provisión de Dios de expiación para toda la congregación, la suprema imagen veterotestamentaria de la redención.
- 17:11«Porque la vida de la carne está en la sangre»: el fundamento teológico de la expiación sustitutiva.
- 19:2«Sean santos, porque yo soy santo»: el llamado central del libro.
- 20:7–8La santidad es la obra propia de Dios, que santifica al pueblo desde adentro.
- 23:5La Pascua apunta a Cristo, nuestra Cordero pascual.
- 25:10El año del Jubileo prefigura la libertad y la restauración llevadas a cabo en Cristo.
- 27:30El diezmo pertenece al Señor, en sintonía con el principio del NT de entregarlo todo a Dios.
Reflexiones sobre Levítico
Preguntas para reflexionar
- ·¿Cómo profundizan las leyes de pureza en Levítico tu comprensión de la seriedad del pecado y de la demanda de Dios de santidad?
- ·¿Cómo te dirige el detalle del Día de la Expiación hacia Cristo como el sacrificio único y definitivo por tu pecado?
- ·Como creyente del Nuevo Pacto, ¿cómo comprendes la relación entre la gracia y el llamado a "ser santo"?
- ·¿Cómo refleja el mandato del Jubileo de liberar a los esclavos y restituir la herencia la libertad y restauración que Cristo trae en el evangelio?
- ·El sacerdote tenía primero que hacer expiación por sí mismo antes de expiar por el pueblo (Lv. 16): ¿cómo demuestra esto que nadie puede acercarse a Dios por sus propios méritos?
Dónde encaja Levítico en la historia de la Biblia
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Capítulo 10
- 1.Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de Jehová fuego extraño, que él nunca les mandó.And Nadab and Abihu, the sons of Aaron, took each of them his censer, and put fire therein, and laid incense thereon, and offered strange fire before Jehovah, which he had not commanded them.
- 2.Y salió fuego de delante de Jehová y los quemó, y murieron delante de Jehová.And there came forth fire from before Jehovah, and devoured them, and they died before Jehovah.
- 3.Entonces dijo Moisés a Aarón: Esto es lo que habló Jehová, diciendo: En los que a mí se acercan me santificaré, y en presencia de todo el pueblo seré glorificado. Y Aarón calló.Then Moses said unto Aaron, This is it that Jehovah spake, saying, I will be sanctified in them that come nigh me, and before all the people I will be glorified. And Aaron held his peace.
- 4.Y llamó Moisés a Misael y a Elzafán, hijos de Uziel tío de Aarón, y les dijo: Acercaos y sacad a vuestros hermanos de delante del santuario, fuera del campamento.And Moses called Mishael and Elzaphan, the sons of Uzziel the uncle of Aaron, and said unto them, Draw near, carry your brethren from before the sanctuary out of the camp.
- 5.Y ellos se acercaron y los sacaron con sus túnicas fuera del campamento, como dijo Moisés.So they drew near, and carried them in their coats out of the camp, as Moses had said.
- 6.Entonces Moisés dijo a Aarón, y a Eleazar e Itamar sus hijos: No descubráis vuestras cabezas, ni rasguéis vuestros vestidos en señal de duelo, para que no muráis, ni se levante la ira sobre toda la congregación; pero vuestros hermanos, toda la casa de Israel, sí lamentarán por el incendio que Jehová ha hecho.And Moses said unto Aaron, and unto Eleazar and unto Ithamar, his sons, Let not the hair of your heads go loose, neither rend your clothes; that ye die not, and that he be not wroth with all the congregation: but let your brethren, the whole house of Israel, bewail the burning which Jehovah hath kindled.
- 7.Ni saldréis de la puerta del tabernáculo de reunión, porque moriréis; por cuanto el aceite de la unción de Jehová está sobre vosotros. Y ellos hicieron conforme al dicho de Moisés.And ye shall not go out from the door of the tent of meeting, lest ye die; for the anointing oil of Jehovah is upon you. And they did according to the word of Moses.
- 8.Y Jehová habló a Aarón, diciendo:And Jehovah spake unto Aaron, saying,
- 9.Tú, y tus hijos contigo, no beberéis vino ni sidra cuando entréis en el tabernáculo de reunión, para que no muráis; estatuto perpetuo será para vuestras generaciones,Drink no wine nor strong drink, thou, nor thy sons with thee, when ye go into the tent of meeting, that ye die not: it shall be a statute for ever throughout your generations:
- 10.para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio,and that ye may make a distinction between the holy and the common, and between the unclean and the clean;
- 11.y para enseñar a los hijos de Israel todos los estatutos que Jehová les ha dicho por medio de Moisés.and that ye may teach the children of Israel all the statutes which Jehovah hath spoken unto them by Moses.
- 12.Y Moisés dijo a Aarón, y a Eleazar y a Itamar sus hijos que habían quedado: Tomad la ofrenda que queda de las ofrendas encendidas a Jehová, y comedla sin levadura junto al altar, porque es cosa muy santa.And Moses spake unto Aaron, and unto Eleazar and unto Ithamar, his sons that were left, Take the meal-offering that remaineth of the offerings of Jehovah made by fire, and eat it without leaven beside the altar; for it is most holy;
- 13.La comeréis, pues, en lugar santo; porque esto es para ti y para tus hijos, de las ofrendas encendidas a Jehová, pues que así me ha sido mandado.and ye shall eat it in a holy place, because it is thy portion, and thy sons' portion, of the offerings of Jehovah made by fire: for so I am commanded.
- 14.Comeréis asimismo en lugar limpio, tú y tus hijos y tus hijas contigo, el pecho mecido y la espaldilla elevada, porque por derecho son tuyos y de tus hijos, dados de los sacrificios de paz de los hijos de Israel.And the wave-breast and the heave-thigh shall ye eat in a clean place, thou, and thy sons, and thy daughters with thee: for they are given as thy portion, and thy sons' portion, out of the sacrifices of the peace-offerings of the children of Israel.
- 15.Con las ofrendas de las grosuras que se han de quemar, traerán la espaldilla que se ha de elevar y el pecho que será mecido como ofrenda mecida delante de Jehová; y será por derecho perpetuo tuyo y de tus hijos, como Jehová lo ha mandado.The heave-thigh and the wave-breast shall they bring with the offerings made by fire of the fat, to wave it for a wave-offering before Jehovah: and it shall be thine, and thy sons' with thee, as a portion for ever; as Jehovah hath commanded.
- 16.Y Moisés preguntó por el macho cabrío de la expiación, y se halló que había sido quemado; y se enojó contra Eleazar e Itamar, los hijos que habían quedado de Aarón, diciendo:And Moses diligently sought the goat of the sin-offering, and, behold, it was burnt: and he was angry with Eleazar and with Ithamar, the sons of Aaron that were left, saying,
- 17.¿Por qué no comisteis la expiación en lugar santo? Pues es muy santa, y la dio él a vosotros para llevar la iniquidad de la congregación, para que sean reconciliados delante de Jehová.Wherefore have ye not eaten the sin-offering in the place of the sanctuary, seeing it is most holy, and he hath given it you to bear the iniquity of the congregation, to make atonement for them before Jehovah?
- 18.Ved que la sangre no fue llevada dentro del santuario; y vosotros debíais comer la ofrenda en el lugar santo, como yo mandé.Behold, the blood of it was not brought into the sanctuary within: ye should certainly have eaten it in the sanctuary, as I commanded.
- 19.Y respondió Aarón a Moisés: He aquí hoy han ofrecido su expiación y su holocausto delante de Jehová; pero a mí me han sucedido estas cosas, y si hubiera yo comido hoy del sacrificio de expiación, ¿sería esto grato a Jehová?And Aaron spake unto Moses, Behold, this day have they offered their sin-offering and their burnt-offering before Jehovah; and there have befallen me such things as these: and if I had eaten the sin-offering to-day, would it have been well-pleasing in the sight of Jehovah?
- 20.Y cuando Moisés oyó esto, se dio por satisfecho.And when Moses heard that, it was well-pleasing in his sight.
