GUÍA DEL LIBRO BÍBLICO
Guía de Levítico
27 capítulos en total
Cómo Israel, mediante el sacrificio, la purificación y la vida santa, vive como un pueblo apartado ante un Dios santo.
Levítico
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Por qué se escribió este libro
Escrito por Moisés después de que Israel entró en pacto en el Sinaí, Levítico instruye a la congregación redimida de Israel sobre la santidad de Dios, el manejo del pecado y cómo deben vivir; su propósito es convertirlos en una nación santa y sacerdotal mediante sacrificios y estatutos.
Estructura por secciones
- 1–7Leyes de los sacrificios
- 8–10Consagración y servicio de los sacerdotes
- 11–16Leyes de lo limpio y lo inmundo
- 17–22Mandatos para la vida santa
- 23–27Fiestas, el santuario y los votos
Temas principales
Santidad y purificación
Levítico ofrece instrucciones detalladas sobre cómo Israel debía mantener la santidad en el cuerpo, los rituales y la moral—abarcando las leyes sobre lo limpio y lo inmundo, la purificación sacerdotal y la separación de la impureza—y subraya que la santidad de Dios exige una santidad correspondiente en su pueblo (Lv. 11–15).
Expiación e intercesión
El Día de la Expiación (Lv. 16) constituye el clímax del libro: el sumo sacerdote entraba una vez al año en el Lugar Santísimo para hacer expiación por sí mismo y por el pueblo, prefigurando la obra expiadora definitiva de Cristo. El papel del sacerdote como mediador recorre todo el libro.
Sacrificio y sustitución
Los cinco ofrecimientos—holocausto, ofrenda de cereal, ofrenda de comunión, ofrenda por el pecado y ofrenda por la culpa (Lv. 1–7)—proporcionaban expiación sustitutiva, enseñando que el pecado tiene un precio y revelando a la vez la gracia y el perdón de Dios.
Santidad en la comunidad del pacto
Levítico 17–27 enfatiza la vida ética y comunitaria dentro del pacto—moralidad sexual, justicia con el prójimo, años de reposo y Jubileo, fiestas y mayordomía fiel—y llama a Israel a vivir su identidad como pueblo del pacto (Lv. 17–27).
La soberanía y provisión de Dios
Las instrucciones detalladas de Dios sobre ofrendas, sacerdocio, fiestas y años sabáticos de la tierra revelan Su soberanía sobre cada aspecto de la vida, mientras que los años sabáticos, el Jubileo y las fiestas demuestran Su provisión fiel y Su misericordia.
Consagración y servicio
La consagración de los sacerdotes (Lv. 8–10) y la dedicación de los levitas para el servicio muestran que ministrar a Dios requiere limpieza, unción y plena dedicación a Su servicio.
Cómo apunta a Cristo
Levítico señala a Cristo como el sumo sacerdote definitivo y el sacrificio definitivo. Él es el mediador de un pacto superior (Heb. 8:6), cuya única ofrenda de su cuerpo lleva a cabo para siempre lo que el repetido Día de la Expiación solo podía prefigurar (Heb. 9:11–14; 10:1–14). Las ofrendas tipifican a Cristo: el holocausto (consagración perfecta), la ofrenda por el pecado (que lleva la pena del pecado) y la ofrenda de comunión (restauración de la comunión con Dios). El sábado y los años del Jubileo prefiguran el verdadero reposo y la libertad que Cristo trae. El mandato: «Sean santos, porque yo, el Señor su Dios, soy santo» (Lv. 19:2), se cumple en los creyentes mediante la santidad de Cristo imputada e impartida.
Versículos clave
- 1:3–4El holocausto prefigura a Cristo ofreciéndose sin defecto como sustituto.
- 16:30El Día de la Expiación: la provisión de Dios de expiación para toda la congregación, la suprema imagen veterotestamentaria de la redención.
- 17:11«Porque la vida de la carne está en la sangre»: el fundamento teológico de la expiación sustitutiva.
- 19:2«Sean santos, porque yo soy santo»: el llamado central del libro.
- 20:7–8La santidad es la obra propia de Dios, que santifica al pueblo desde adentro.
- 23:5La Pascua apunta a Cristo, nuestra Cordero pascual.
- 25:10El año del Jubileo prefigura la libertad y la restauración llevadas a cabo en Cristo.
- 27:30El diezmo pertenece al Señor, en sintonía con el principio del NT de entregarlo todo a Dios.
Reflexiones sobre Levítico
Preguntas para reflexionar
- ·¿Cómo profundizan las leyes de pureza en Levítico tu comprensión de la seriedad del pecado y de la demanda de Dios de santidad?
- ·¿Cómo te dirige el detalle del Día de la Expiación hacia Cristo como el sacrificio único y definitivo por tu pecado?
- ·Como creyente del Nuevo Pacto, ¿cómo comprendes la relación entre la gracia y el llamado a "ser santo"?
- ·¿Cómo refleja el mandato del Jubileo de liberar a los esclavos y restituir la herencia la libertad y restauración que Cristo trae en el evangelio?
- ·El sacerdote tenía primero que hacer expiación por sí mismo antes de expiar por el pueblo (Lv. 16): ¿cómo demuestra esto que nadie puede acercarse a Dios por sus propios méritos?
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Capítulo 24
- 1.Habló Jehová a Moisés, diciendo:And Jehovah spake unto Moses, saying,
- 2.Manda a los hijos de Israel que te traigan para el alumbrado aceite puro de olivas machacadas, para hacer arder las lámparas continuamente.Command the children of Israel, that they bring unto thee pure olive oil beaten for the light, to cause a lamp to burn continually.
- 3.Fuera del velo del testimonio, en el tabernáculo de reunión, las dispondrá Aarón desde la tarde hasta la mañana delante de Jehová; es estatuto perpetuo por vuestras generaciones.Without the veil of the testimony, in the tent of meeting, shall Aaron keep it in order from evening to morning before Jehovah continually: it shall be a statute for ever throughout your generations.
- 4.Sobre el candelero limpio pondrá siempre en orden las lámparas delante de Jehová.He shall keep in order the lamps upon the pure candlestick before Jehovah continually.
- 5.Y tomarás flor de harina, y cocerás de ella doce tortas; cada torta será de dos décimas de efa.And thou shalt take fine flour, and bake twelve cakes thereof: two tenth parts of an ephah shall be in one cake.
- 6.Y las pondrás en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesa limpia delante de Jehová.And thou shalt set them in two rows, six on a row, upon the pure table before Jehovah.
- 7.Pondrás también sobre cada hilera incienso puro, y será para el pan como perfume, ofrenda encendida a Jehová.And thou shalt put pure frankincense upon each row, that it may be to the bread for a memorial, even an offering made by fire unto Jehovah.
- 8.Cada día de reposo lo pondrá continuamente en orden delante de Jehová, en nombre de los hijos de Israel, como pacto perpetuo.Every sabbath day he shall set it in order before Jehovah continually; it is on the behalf of the children of Israel, an everlasting covenant.
- 9.Y será de Aarón y de sus hijos, los cuales lo comerán en lugar santo; porque es cosa muy santa para él, de las ofrendas encendidas a Jehová, por derecho perpetuo.And it shall be for Aaron and his sons; and they shall eat it in a holy place: for it is most holy unto him of the offerings of Jehovah made by fire by a perpetual statute.
- 10.En aquel tiempo el hijo de una mujer israelita, el cual era hijo de un egipcio, salió entre los hijos de Israel; y el hijo de la israelita y un hombre de Israel riñeron en el campamento.And the son of an Israelitish woman, whose father was an Egyptian, went out among the children of Israel; and the son of the Israelitish woman and a man of Israel strove together in the camp:
- 11.Y el hijo de la mujer israelita blasfemó el Nombre, y maldijo; entonces lo llevaron a Moisés. Y su madre se llamaba Selomit, hija de Dibri, de la tribu de Dan.and the son of the Israelitish woman blasphemed the Name, and cursed; and they brought him unto Moses. And his mother's name was Shelomith, the daughter of Dibri, of the tribe of Dan.
- 12.Y lo pusieron en la cárcel, hasta que les fuese declarado por palabra de Jehová.And they put him in ward, that it might be declared unto them at the mouth of Jehovah.
- 13.Y Jehová habló a Moisés, diciendo:And Jehovah spake unto Moses, saying,
- 14.Saca al blasfemo fuera del campamento, y todos los que le oyeron pongan sus manos sobre la cabeza de él, y apedréelo toda la congregación.Bring forth him that hath cursed without the camp; and let all that heard him lay their hands upon his head, and let all the congregation stone him.
- 15.Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cualquiera que maldijere a su Dios, llevará su iniquidad.And thou shalt speak unto the children of Israel, saying, Whosoever curseth his God shall bear his sin.
- 16.Y el que blasfemare el nombre de Jehová, ha de ser muerto; toda la congregación lo apedreará; así el extranjero como el natural, si blasfemare el Nombre, que muera.And he that blasphemeth the name of Jehovah, he shall surely be put to death; all the congregation shall certainly stone him: as well the sojourner, as the home-born, when he blasphemeth the name of Jehovah, shall be put to death.
- 17.Asimismo el hombre que hiere de muerte a cualquiera persona, que sufra la muerte.And he that smiteth any man mortally shall surely be put to death.
- 18.El que hiere a algún animal ha de restituirlo, animal por animal.And he that smiteth a beast mortally shall make it good, life for life.
- 19.Y el que causare lesión en su prójimo, según hizo, así le sea hecho:And if a man cause a blemish in his neighbor; as he hath done, so shall it be done to him:
- 20.rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él.breach for breach, eye for eye, tooth for tooth; as he hath caused a blemish in a man, so shall it be rendered unto him.
- 21.El que hiere algún animal ha de restituirlo; mas el que hiere de muerte a un hombre, que muera.And he that killeth a beast shall make it good: and he that killeth a man shall be put to death.
- 22.Un mismo estatuto tendréis para el extranjero, como para el natural; porque yo soy Jehová vuestro Dios.Ye shall have one manner of law, as well for the sojourner, as for the home-born: for I am Jehovah your God.
- 23.Y habló Moisés a los hijos de Israel, y ellos sacaron del campamento al blasfemo y lo apedrearon. Y los hijos de Israel hicieron según Jehová había mandado a Moisés.And Moses spake to the children of Israel; and they brought forth him that had cursed out of the camp, and stoned him with stones. And the children of Israel did as Jehovah commanded Moses.
