GUÍA DEL LIBRO BÍBLICO
Guía de Levítico
27 capítulos en total
Cómo Israel, mediante el sacrificio, la purificación y la vida santa, vive como un pueblo apartado ante un Dios santo.
Levítico
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Por qué se escribió este libro
Escrito por Moisés después de que Israel entró en pacto en el Sinaí, Levítico instruye a la congregación redimida de Israel sobre la santidad de Dios, el manejo del pecado y cómo deben vivir; su propósito es convertirlos en una nación santa y sacerdotal mediante sacrificios y estatutos.
Estructura por secciones
- 1–7Leyes de los sacrificios
- 8–10Consagración y servicio de los sacerdotes
- 11–16Leyes de lo limpio y lo inmundo
- 17–22Mandatos para la vida santa
- 23–27Fiestas, el santuario y los votos
Temas principales
Santidad y purificación
Levítico ofrece instrucciones detalladas sobre cómo Israel debía mantener la santidad en el cuerpo, los rituales y la moral—abarcando las leyes sobre lo limpio y lo inmundo, la purificación sacerdotal y la separación de la impureza—y subraya que la santidad de Dios exige una santidad correspondiente en su pueblo (Lv. 11–15).
Expiación e intercesión
El Día de la Expiación (Lv. 16) constituye el clímax del libro: el sumo sacerdote entraba una vez al año en el Lugar Santísimo para hacer expiación por sí mismo y por el pueblo, prefigurando la obra expiadora definitiva de Cristo. El papel del sacerdote como mediador recorre todo el libro.
Sacrificio y sustitución
Los cinco ofrecimientos—holocausto, ofrenda de cereal, ofrenda de comunión, ofrenda por el pecado y ofrenda por la culpa (Lv. 1–7)—proporcionaban expiación sustitutiva, enseñando que el pecado tiene un precio y revelando a la vez la gracia y el perdón de Dios.
Santidad en la comunidad del pacto
Levítico 17–27 enfatiza la vida ética y comunitaria dentro del pacto—moralidad sexual, justicia con el prójimo, años de reposo y Jubileo, fiestas y mayordomía fiel—y llama a Israel a vivir su identidad como pueblo del pacto (Lv. 17–27).
La soberanía y provisión de Dios
Las instrucciones detalladas de Dios sobre ofrendas, sacerdocio, fiestas y años sabáticos de la tierra revelan Su soberanía sobre cada aspecto de la vida, mientras que los años sabáticos, el Jubileo y las fiestas demuestran Su provisión fiel y Su misericordia.
Consagración y servicio
La consagración de los sacerdotes (Lv. 8–10) y la dedicación de los levitas para el servicio muestran que ministrar a Dios requiere limpieza, unción y plena dedicación a Su servicio.
Cómo apunta a Cristo
Levítico señala a Cristo como el sumo sacerdote definitivo y el sacrificio definitivo. Él es el mediador de un pacto superior (Heb. 8:6), cuya única ofrenda de su cuerpo lleva a cabo para siempre lo que el repetido Día de la Expiación solo podía prefigurar (Heb. 9:11–14; 10:1–14). Las ofrendas tipifican a Cristo: el holocausto (consagración perfecta), la ofrenda por el pecado (que lleva la pena del pecado) y la ofrenda de comunión (restauración de la comunión con Dios). El sábado y los años del Jubileo prefiguran el verdadero reposo y la libertad que Cristo trae. El mandato: «Sean santos, porque yo, el Señor su Dios, soy santo» (Lv. 19:2), se cumple en los creyentes mediante la santidad de Cristo imputada e impartida.
Versículos clave
- 1:3–4El holocausto prefigura a Cristo ofreciéndose sin defecto como sustituto.
- 16:30El Día de la Expiación: la provisión de Dios de expiación para toda la congregación, la suprema imagen veterotestamentaria de la redención.
- 17:11«Porque la vida de la carne está en la sangre»: el fundamento teológico de la expiación sustitutiva.
- 19:2«Sean santos, porque yo soy santo»: el llamado central del libro.
- 20:7–8La santidad es la obra propia de Dios, que santifica al pueblo desde adentro.
- 23:5La Pascua apunta a Cristo, nuestra Cordero pascual.
- 25:10El año del Jubileo prefigura la libertad y la restauración llevadas a cabo en Cristo.
- 27:30El diezmo pertenece al Señor, en sintonía con el principio del NT de entregarlo todo a Dios.
Reflexiones sobre Levítico
Preguntas para reflexionar
- ·¿Cómo profundizan las leyes de pureza en Levítico tu comprensión de la seriedad del pecado y de la demanda de Dios de santidad?
- ·¿Cómo te dirige el detalle del Día de la Expiación hacia Cristo como el sacrificio único y definitivo por tu pecado?
- ·Como creyente del Nuevo Pacto, ¿cómo comprendes la relación entre la gracia y el llamado a "ser santo"?
- ·¿Cómo refleja el mandato del Jubileo de liberar a los esclavos y restituir la herencia la libertad y restauración que Cristo trae en el evangelio?
- ·El sacerdote tenía primero que hacer expiación por sí mismo antes de expiar por el pueblo (Lv. 16): ¿cómo demuestra esto que nadie puede acercarse a Dios por sus propios méritos?
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Capítulo 17
- 1.Habló Jehová a Moisés, diciendo:And Jehovah spake unto Moses, saying,
- 2.Habla a Aarón y a sus hijos, y a todos los hijos de Israel, y diles: Esto es lo que ha mandado Jehová:Speak unto Aaron, and unto his sons, and unto all the children of Israel, and say unto them: This is the thing which Jehovah hath commanded, saying,
- 3.Cualquier varón de la casa de Israel que degollare buey o cordero o cabra, en el campamento o fuera de él,What man soever there be of the house of Israel, that killeth an ox, or lamb, or goat, in the camp, or that killeth it without the camp,
- 4.y no lo trajere a la puerta del tabernáculo de reunión para ofrecer ofrenda a Jehová delante del tabernáculo de Jehová, será culpado de sangre el tal varón; sangre derramó; será cortado el tal varón de entre su pueblo,and hath not brought it unto the door of the tent of meeting, to offer it as an oblation unto Jehovah before the tabernacle of Jehovah: blood shall be imputed unto that man; he hath shed blood; and that man shall be cut off from among his people:
- 5.a fin de que traigan los hijos de Israel sus sacrificios, los que sacrifican en medio del campo, para que los traigan a Jehová a la puerta del tabernáculo de reunión al sacerdote, y sacrifiquen ellos sacrificios de paz a Jehová.To the end that the children of Israel may bring their sacrifices, which they sacrifice in the open field, even that they may bring them unto Jehovah, unto the door of the tent of meeting, unto the priest, and sacrifice them for sacrifices of peace-offerings unto Jehovah.
- 6.Y el sacerdote esparcirá la sangre sobre el altar de Jehová a la puerta del tabernáculo de reunión, y quemará la grosura en olor grato a Jehová.And the priest shall sprinkle the blood upon the altar of Jehovah at the door of the tent of meeting, and burn the fat for a sweet savor unto Jehovah.
- 7.Y nunca más sacrificarán sus sacrificios a los demonios, tras de los cuales han fornicado; tendrán esto por estatuto perpetuo por sus edades.And they shall no more sacrifice their sacrifices unto the he-goats, after which they play the harlot. This shall be a statute for ever unto them throughout their generations.
- 8.Les dirás también: Cualquier varón de la casa de Israel, o de los extranjeros que moran entre vosotros, que ofreciere holocausto o sacrificio,And thou shalt say unto them, Whatsoever man there be of the house of Israel, or of the strangers that sojourn among them, that offereth a burnt-offering or sacrifice,
- 9.y no lo trajere a la puerta del tabernáculo de reunión para hacerlo a Jehová, el tal varón será igualmente cortado de su pueblo.and bringeth it not unto the door of the tent of meeting, to sacrifice it unto Jehovah; that man shall be cut off from his people.
- 10.Si cualquier varón de la casa de Israel, o de los extranjeros que moran entre ellos, comiere alguna sangre, yo pondré mi rostro contra la persona que comiere sangre, y la cortaré de entre su pueblo.And whatsoever man there be of the house of Israel, or of the strangers that sojourn among them, that eateth any manner of blood, I will set my face against that soul that eateth blood, and will cut him off from among his people.
- 11.Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona.For the life of the flesh is in the blood; and I have given it to you upon the altar to make atonement for your souls: for it is the blood that maketh atonement by reason of the life.
- 12.Por tanto, he dicho a los hijos de Israel: Ninguna persona de vosotros comerá sangre, ni el extranjero que mora entre vosotros comerá sangre.Therefore I said unto the children of Israel, No soul of you shall eat blood, neither shall any stranger that sojourneth among you eat blood.
- 13.Y cualquier varón de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran entre ellos, que cazare animal o ave que sea de comer, derramará su sangre y la cubrirá con tierra.And whatsoever man there be of the children of Israel, or of the strangers that sojourn among them, who taketh in hunting any beast or bird that may be eaten; he shall pour out the blood thereof, and cover it with dust.
- 14.Porque la vida de toda carne es su sangre; por tanto, he dicho a los hijos de Israel: No comeréis la sangre de ninguna carne, porque la vida de toda carne es su sangre; cualquiera que la comiere será cortado.For as to the life of all flesh, the blood thereof is all one with the life thereof: therefore I said unto the children of Israel, Ye shall eat the blood of no manner of flesh; for the life of all flesh is the blood thereof: whosoever eateth it shall be cut off.
- 15.Y cualquier persona, así de los naturales como de los extranjeros, que comiere animal mortecino o despedazado por fiera, lavará sus vestidos y a sí misma se lavará con agua, y será inmunda hasta la noche; entonces será limpia.And every soul that eateth that which dieth of itself, or that which is torn of beasts, whether he be home-born or a sojourner, he shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even: then shall he be clean.
- 16.Y si no los lavare, ni lavare su cuerpo, llevará su iniquidad.But if he wash them not, nor bathe his flesh, then he shall bear his iniquity.
