장 연구

욥기 1장 — 하늘의 시험과 욥의 첫 시련

욥기 1장은 온전하고 번영한 욥을 소개하고, 사탄의 도전으로 말미암아 자녀와 재산을 잃는 비극적 시련의 배경과 결말을 제시하여 전체 책의 무대를 연다.

본문

  1. 1.우스 땅에 욥이라 불리는 사람이 있었는데 그 사람은 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자더라There was a man in the land of Uz, whose name was Job; and that man was perfect and upright, and one that feared God, and turned away from evil.
  2. 2.그에게 아들 일곱과 딸 셋이 태어나니라And there were born unto him seven sons and three daughters.
  3. 3.그의 소유물은 양이 칠천 마리요 낙타가 삼천 마리요 소가 오백 겨리요 암나귀가 오백 마리이며 종도 많이 있었으니 이 사람은 동방 사람 중에 가장 훌륭한 자라His substance also was seven thousand sheep, and three thousand camels, and five hundred yoke of oxen, and five hundred she-asses, and a very great household; so that this man was the greatest of all the children of the east.
  4. 4.그의 아들들이 자기 생일에 각각 자기의 집에서 잔치를 베풀고 그의 누이 세 명도 청하여 함께 먹고 마시더라And his sons went and held a feast in the house of each one upon his day; and they sent and called for their three sisters to eat and to drink with them.
  5. 5.그들이 차례대로 잔치를 끝내면 욥이 그들을 불러다가 성결하게 하되 아침에 일어나서 그들의 명수대로 번제를 드렸으니 이는 욥이 말하기를 혹시 내 아들들이 죄를 범하여 마음으로 하나님을 욕되게 하였을까 함이라 욥의 행위가 항상 이러하였더라And it was so, when the days of their feasting were gone about, that Job sent and sanctified them, and rose up early in the morning, and offered burnt-offerings according to the number of them all: for Job said, It may be that my sons have sinned, and renounced God in their hearts. Thus did Job continually.
  6. 6.하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 섰고 사탄도 그들 가운데에 온지라Now it came to pass on the day when the sons of God came to present themselves before Jehovah, that Satan also came among them.
  7. 7.여호와께서 사탄에게 이르시되 네가 어디서 왔느냐 사탄이 여호와께 대답하여 이르되 땅을 두루 돌아 여기저기 다녀왔나이다And Jehovah said unto Satan, Whence comest thou? Then Satan answered Jehovah, and said, From going to and fro in the earth, and from walking up and down in it.
  8. 8.여호와께서 사탄에게 이르시되 네가 내 종 욥을 주의하여 보았느냐 그와 같이 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자는 세상에 없느니라And Jehovah said unto Satan, Hast thou considered my servant Job? for there is none like him in the earth, a perfect and an upright man, one that feareth God, and turneth away from evil.
  9. 9.사탄이 여호와께 대답하여 이르되 욥이 어찌 까닭 없이 하나님을 경외하리이까Then Satan answered Jehovah, and said, Doth Job fear God for nought?
  10. 10.주께서 그와 그의 집과 그의 모든 소유물을 울타리로 두르심 때문이 아니니이까 주께서 그의 손으로 하는 바를 복되게 하사 그의 소유물이 땅에 넘치게 하셨음이니이다Hast not thou made a hedge about him, and about his house, and about all that he hath, on every side? thou hast blessed the work of his hands, and his substance is increased in the land.
  11. 11.이제 주의 손을 펴서 그의 모든 소유물을 치소서 그리하시면 틀림없이 주를 향하여 욕하지 않겠나이까But put forth thy hand now, and touch all that he hath, and he will renounce thee to thy face.
  12. 12.여호와께서 사탄에게 이르시되 내가 그의 소유물을 다 네 손에 맡기노라 다만 그의 몸에는 네 손을 대지 말지니라 사탄이 곧 여호와 앞에서 물러가니라And Jehovah said unto Satan, Behold, all that he hath is in thy power; only upon himself put not forth thy hand. So Satan went forth from the presence of Jehovah.
  13. 13.하루는 욥의 자녀들이 그 맏아들의 집에서 음식을 먹으며 포도주를 마실 때에And it fell on a day when his sons and his daughters were eating and drinking wine in their eldest brother's house,
  14. 14.사환이 욥에게 와서 아뢰되 소는 밭을 갈고 나귀는 그 곁에서 풀을 먹는데that there came a messenger unto Job, and said, The oxen were plowing, and the asses feeding beside them;
  15. 15.스바 사람이 갑자기 이르러 그것들을 빼앗고 칼로 종들을 죽였나이다 나만 홀로 피하였으므로 주인께 아뢰러 왔나이다and the Sabeans fell upon them, and took them away: yea, they have slain the servants with the edge of the sword; and I only am escaped alone to tell thee.
  16. 16.그가 아직 말하는 동안에 또 한 사람이 와서 아뢰되 하나님의 불이 하늘에서 떨어져서 양과 종들을 살라 버렸나이다 나만 홀로 피하였으므로 주인께 아뢰러 왔나이다While he was yet speaking, there came also another, and said, The fire of God is fallen from heaven, and hath burned up the sheep and the, servants, and consumed them; and I only am escaped alone to tell thee.
  17. 17.그가 아직 말하는 동안에 또 한 사람이 와서 아뢰되 갈대아 사람이 세 무리를 지어 갑자기 낙타에게 달려들어 그것을 빼앗으며 칼로 종들을 죽였나이다 나만 홀로 피하였으므로 주인께 아뢰러 왔나이다While he was yet speaking, there came also another, and said, The Chaldeans made three bands, and fell upon the camels, and have taken them away, yea, and slain the servants with the edge of the sword; and I only am escaped alone to tell thee.
  18. 18.그가 아직 말하는 동안에 또 한 사람이 와서 아뢰되 주인의 자녀들이 그들의 맏형의 집에서 음식을 먹으며 포도주를 마시는데While he was yet speaking, there came also another, and said, Thy sons and thy daughters were eating and drinking wine in their eldest brother's house;
  19. 19.거친 들에서 큰 바람이 와서 집 네 모퉁이를 치매 그 청년들 위에 무너지므로 그들이 죽었나이다 나만 홀로 피하였으므로 주인께 아뢰러 왔나이다 한지라and, behold, there came a great wind from the wilderness, and smote the four corners of the house, and it fell upon the young men, and they are dead; and I only am escaped alone to tell thee.
  20. 20.욥이 일어나 겉옷을 찢고 머리털을 밀고 땅에 엎드려 예배하며Then Job arose, and rent his robe, and shaved his head, and fell down upon the ground, and worshipped;
  21. 21.이르되 내가 모태에서 알몸으로 나왔사온즉 또한 알몸이 그리로 돌아가올지라 주신 이도 여호와시요 거두신 이도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다 하고and he said, Naked came I out of my mother's womb, and naked shall I return thither: Jehovah gave, and Jehovah hath taken away; blessed be the name of Jehovah.
  22. 22.이 모든 일에 욥이 범죄하지 아니하고 하나님을 향하여 원망하지 아니하니라In all this Job sinned not, nor charged God foolishly.

이 본문의 의미

욥기 1장은 욥의 의로운 성격(1절, '온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자')과 압도적인 번영(3절, '동방 사람 중에 가장 훌륭한 자')을 대비시키며 짧은 서사 틀을 연다. 이 이중 초상은 책 전체가 쉽게 풀지 않을 신학적 질문, 곧 의와 물질적 축복의 관계를 설정한다. 또한 욥의 의가 수동적이지 않음을 보여준다. 그는 자녀들을 위해 '그들의 명수대로 번제를 드렸으니 혹시 내 아들들이 죄를 범하여 마음으로 하나님을 욕되게 하였을까 함이라'(5절)라며 적극적으로 중보한다. 여기서 경건은 개인의 온전함과 타자를 위한 제사장의 관심으로 동시에 나타난다.

장 후반부는 가시적 세계 너머에 숨겨진 차원을 드러낸다. '하나님의 아들들'이 앞에 서는 하늘의 모임이 소집되고, 그들 가운데 사탄이 나타난다(6절). 하나님이 사탄에게 내 종 욥을 '주의하여 보았느냐'고 물으실 때, 사탄은 9절에서 '욥이 어찌 까닭 없이 하나님을 경외하리이까'라고 대답하며 욥의 모든 경건을 보호의 대가로 의심한다. 하나님은 시험을 허락하시되 한계를 두신다. '내가 그의 소유물을 다 네 손에 맡기노라 다만 그의 몸에는 네 손을 대지 말지니라'(12절). 이로써 우주적 소송의 모티프가 도입된다. 사탄은 고발자, 하나님은 종을 보증하시는 분, 욥은 쟁점 위에 선 살아있는 증거가 된다.

장 마지막 부분은 네 명의 사자가 앞사람의 말을 끊으며 잇따라 들어와 가축과 종, 마침내 열 자녀의 죽음을 알리는 긴장감 넘치는 서열(14–19절)이다. 욥의 반응, 곧 겉옷을 찢고 머리털을 밀며 땅에 엎드려 예배하고 '주신 이도 여호와시요 거두신 이도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니다'(21절)라고 고백하는 것은 사탄의 도전에 대한 장의 절정부 답이다. 닫는 요약인 '이 모든 일에 욥이 범죄하지 아니하고 하나님을 향하여 원망하지 아니하니라'(22절)는 대화 속에 함축된 의미를 화자의 목소리로 확인해준다. 욥의 믿음은 팔 수 있는 것이 아니다.

배경

욥기 1장은 책 전체 구조의 프롤로그이자 첫 번째 사이클 역할을 한다. 우스 땅의 욥을 소개하고(1절), 가족과 재산을 칠과 천의 패턴으로 나열하며(2–3절), 하늘 장면(6–12절)이 드러나기 전에 욥의 습관적 제사장적 중보(5절)를 보여준다. 제공된 상호참조는 이 첫 장을 더 넓은 성경적 증언 속에 위치시킨다. 야고보서 5:11은 욥의 인내를 명시적으로 거명하며, 에스겔서 14:14과 14:20은 욥을 노아와 다니엘과 함께 그들의 의로 타인을 보호하지 못하는 의로운 본보기로 놓는다. 욥기 2:1과 2:3은 하늘 회담이 재개되고 하나님 자신이 욥이 '아직 자기 온전함을 굳게 지키고 있다'고 증언하시는 모습을 보인다. 이 장은 대화,神的 허락, 재난, 반응이라는 반복되는 구조적 패턴을 확립한다.

장의 신학적 논리는 욥의 경건에 대한 두 가지 평가의 대비에 근거한다. 서술자와 하나님은 그를 '온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자'(1절, 8절에 반복)라 부르신다. 10절에서 사탄은 관찰 가능한 사실을 인정하면서도 그 원인을 재해석한다. '주께서 그와 그의 집과 그의 모든 소유물을 울타리로 두르심 때문이 아니니이까.' 이 충돌이 책의 동력이다. 22절의 서술자 평결('범죄하지 아니하고 하나님을 향하여 원망하지 아니하니라')은 욥이 입을 열기 전에 주어져, 이후의 모든 연설이 측정되어야 할 서사적 틀을 마련한다.

원문 핵심 단어

  • H8535 히브리어 '탐'(tām)은 '온전하다' 또는 '흠이 없다'로 번역되며 도덕적 온전함을 가진 욥을 묘사한다. 제공된 뜻은 '완전함; 보통 (도덕적으로) 경건한; 특히, 온화한, 사랑할 만한'이다. 상호참조인 욥기 28:28은 이 여호와를 경외하는 것을 지혜로, '악에서 떠나는 것'을 분별로 정의한다. 따라서 '흠이 없음'은 죄 없는 완전함이 아니라 전심으로 헌신하는 경건을 뜻한다.
  • H3373 히브리어 '예레'(yrēʾ, '경외하다')는 공포라기보다 경배하는 경외의 의미를 지닌다. 제공된 뜻은 '두려워하는; 도덕적으로, 경건한'이다. 욥기 1:1은 이 단어를 '탐'(흠 없음)과 '야샤르'(정직) 그리고 '수르 민 라'(악에서 떠남)와 함께 쌓아, '하나님을 경외함'이 흠 없는 행위의 뿌리임을 보여준다.
  • H3477 히브리어 '야샤르'(yāšār, '정직하다')는 곧다는 뜻으로 비유적으로는 도덕적 정직함을 가리킨다. 제공된 뜻은 '곧은 (문자적 또는 비유적)'. 1절에서 '탐'과 짝지어져, 욥의 온전함을 내면의 온전함(탐)과 하나님의 기준에 대한 외면적 일치(야샤르)로 함께 그린다.

관련 본문

  • James 5:11 야고보서 5:11은 욥을 인내의 모범으로 명시적으로 인용하며 '주의 끝'을 자비롭고 긍휼하신 것으로 가리킨다. 욥기 1장과 함께 읽으면, '범죄하지 아니한'(22절) 이 장의 결말이 인내하는 욥의 신약적 이미지에 대한 정경적 닻임을 확인한다.
  • Ezekiel 14:14 에스겔서 14:14는 욥을 노아와 다니엘과 함께 그들의 의로 스스로만 건지는 의인의 본보기로 묶는다. 욥기 1:5는 이미 자녀를 위해 제사장적으로 중보하는 욥을 보여주었고, 에스겔은 이러한 의로운 사람도 자기 의로 타인을 보호할 수 없음을 명확히 한다. 이는 욥기 1장의 허락 구조 안에 내장된 제약이다.
  • Job 2:3 욥기 2:3은 두 번째 하늘 회담에서 하나님의 평결을 보여준다. 욥이 '아직 자기 온전함을 굳게 지키고 있다. 주께서도 내게 충동하사 까닭 없이 그를 멸하려 하였으리이다.' 이는 욥기 1:22가 서술자 목소리로 말한 것을 명시화한다. 1장의 시련은 합격했다는 점이다. 두 장은 짝을 이루는 한 쌍의 시험을 이룬다.

자주 묻는 질문

왜 욥기 1장에 하늘 회담에 사탄이 등장하는가?

욥기 1:6–12는 '하나님의 아들들'이 여호와 앞에 서는 장면으로, 그들 가운데 사탄이 함께 있음을 보여준다. 하나님이 사탄의 시선을 욥에게로 향하시고, 사탄은 욥의 경건이 神的 보호에서 비롯된 것이라고 반박한다(9절). 장은 이 회담의 기원이나 본성에 대해 설명하지 않으며, 단순히 가시적 사건 너머의 보이지 않는 차원을 드러내 독자로 하여금 욥의 시련을 이 하늘적 배경에 비추어 해석하도록 둔다.

'온전하고 정직하다'(욥기 1:1)는 욥이 죄가 없었다는 뜻인가?

히브리어 '탐'(흠 없음/온전)과 '야샤르'(정직/곧음)은 전심으로 헌신하는 도덕적 온전함을 묘사할 뿐 절대적 무죄를 뜻하지 않는다. 장 자체가 욥이 자녀들이 '죄를 범하였을까' 하여 제사를 드리는 모습(5절)을 보여주며, 후반부의 욥의 연설은 하나님을 공개적으로 질문한다. 욥기 1:1은 그를 '하나님을 경외하며 악에서 떠난 자'로 제시하는데, 이는 완벽의 주장이라기보다 관계적이고 방향적인 묘사이다.

욥기 1:12절에서 하나님이 두신 한계의 신학적 의미는 무엇인가?

12절에서 하나님은 사탄에게 '그의 소유물'을 맡기시되 '그의 몸'에는 손을 대지 못하게 금하신다. 이 한계가 책 전체를 규정한다. 사탄의 권능은 실재하지만 위임되고 제한된 것이다. 상호참조인 에스겔서 14:14와 14:20은 욥과 같은 의로운 인물도 스스로만 건질 수 있음을 강조한다. 이 한계는 시련이 사탄의 자율에 속하는 것이 아니라 하나님의 관할에 속함을 확증한다.

연구 이어서

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