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총 27장
이스라엘이 어떻게 제사, 정결, 거룩한 삶을 통해 거룩한 하나님 앞에 구별된 백성으로 살았는가.
레위기
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이 책이 쓰인 이유
이스라엘이 시내에서 언약을 맺은 뒤 모세가 기록한 레위기는 이스라엘의 구속받은 공동체가 하나님의 거룩함, 죄의 다룸, 그리고 그들이 어떻게 살아야 하는지를 가르친다. 그 목적은 그들을희생 제사와 율법을 통해 거룩하고 제사장적인 나라가 되게 하는 것이다.
단락 구조
- 1–7제사에 관한 법
- 8–10제사장의 헌신과 봉역
- 11–16깨끗하고 부정함에 관한 법
- 17–22거룩한 삶을 위한 명령들
- 23–27절기와 성소, 그리고 서원
주요 주제
거룩함과 정결
레위기는 이스라엘이 몸과 의식, 도덕적으로 거룩함을 어떻게 유지해야 하는지에 대한 자세한 규정을 제시합니다. 정하고 부정하게 대한 규례, 제사장들의 정결 의식, 더러움으로부터의 분리가 이에 포함되며, 하나님의 거룩하심은 그의 백성의 거룩함에 상응하는 것을 요구하신다는 점을 강조합니다(레 11–15).
속죄와 중보
속죄일(레 16)은 이 책의 절정으로, 대제사장이 일 년에 한 번 지성소에 들어가 자신과 백성을 위해 속죄하는 장면은 그리스도의 궁극적인 속죄 사역을 미리 보여 줍니다. 제사장의 중보자 역할이 이 책 전반에 두루 나타납니다.
제사와 대속
다섯 가지 제사—번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건제(레 1–7)—은 대속적 속죄를 제공하여, 죄가 값을 요구하면서도 하나님의 은혜와 용서를 드러냄을 가르쳐 줍니다.
언약 공동체 안에서의 거룩함
레위기 17–27장은 성적 윤리, 이웃에 대한 정의, 안식년과 희년, 절기, 신실한 청지기직 등 언약 안에서의 윤리적이고 공동체적인 삶을 강조하며, 이스라엘이 언약 정체성을 실천하여 살아가도록 촉구합니다(레 17–27).
하나님의 주권과 돌보심
제물, 제사장 직분, 절기, 토지 안식년에 이르기까지 하나님의 세밀한 지시 사항은 삶의 모든 영역에 대한 그의 주권을 드러내며, 안식년, 희년, 절기 등은 그의 신실한 돌보심과 자비를 보여줍니다.
거룩함과 섬김
제사장들의 제정(레 8–10)과 레위 사람을 봉사를 위해 구별한 것은, 하나님께 섬기는 일에는 정결함과 기름 부음, 그리고 그의 섬김에 대한 전적인 헌신이 필요함을 보여줍니다.
그리스도를 어떻게 가리키는가
레위기는 그리스도가 궁극적인 대제사장이시며 궁극적인 희생제물이심을 가리킨다. 그분은 더 나은 언약의 중보자이시며(히 8:6), 그분의 몸을 단번에 드리신 제사는 반복된 속죄일이 단지 예표할 수 있었던 것을 영원히 성취하신다(히 9:11–14; 10:1–14). 여러 제사는 그리스도를 예표한다: 번제(완전한 헌신), 속죄제(죄의 형벌을 담당하심), 화목제(하나님과의 회복된 교제). 안식일과 희년은 그리스도께서 가져오시는 참된 안식과 자유를 예표한다. “너희는 거룩하라. 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라”(레 19:2)라는 명령은 그리스도의 거룩하심이 전가되고 부여됨으로써 신자들 안에서 성취된다.
핵심 본문
- 1:3–4번제는 흠 없이 자신을 대속물로 드리신 그리스도를 예표한다.
- 16:30속죄일 — 온 회중을 위한 하나님의 속죄 제공, 구원의 최고의 구약 그림.
- 17:11"생명이 혈액에 있음이니라" — 대속적 속죄의 신학적 기초.
- 19:2"너희는 거룩하라, 이는 내가 거룩하노라" — 이 책의 중심적 부름.
- 20:7–8거룩함은 하나님이 친밀하게 행하시는 그분의 작품으로, 백성을 안으로부터 거룩하게 하시는 것입니다.
- 23:5유월절은 우리 유월절 어린 양이신 그리스도를 가리킵니다.
- 25:10희년은 그리스도 안에서 이루어진 자유와 회복을 미리 보여 줍니다.
- 27:30십일조는 하나님께 속한 것으로, 모든 것을 하나님께 드린다는 신약의 원칙을 반영합니다.
레위기 묵상
묵상 질문
- ·레위기의 정결에 관한 법들이 죄의 심각성과 하나님이 요구하시는 거룩함에 대한 여러분의 이해를 어떻게 깊게 만들어 줍니까?
- ·속죄일의 세부 사항이 여러분을 그리스도, 곧 여러분의 죄를 위한 한 번의 영원한 제물로 가리키는 것은 무엇입니까?
- ·새 언약의 신자로서, 은혜와 "거룩하라"는 부르심 사이의 관계를 어떻게 이해하고 있습니까?
- ·종을 놓아주고 기업을 돌려주라는 희년의 명령이 복음 안에서 그리스도께서 가져오신 자유와 회복을 어떻게 반영합니까?
- ·제사장은 백성을 위한 속죄를 드리기 전에 먼저 자신을 위한 속죄를 드려야 했습니다(레 16)—이것이 아무도 자기 공로로 하나님께 나아갈 수 없음을 어떻게 보여줍니까?
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레위기 읽기 시작레위기
17장
- 1.여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되And Jehovah spake unto Moses, saying,
- 2.아론과 그의 아들들과 이스라엘의 모든 자손에게 말하여 그들에게 이르기를 여호와의 명령이 이러하시다 하라Speak unto Aaron, and unto his sons, and unto all the children of Israel, and say unto them: This is the thing which Jehovah hath commanded, saying,
- 3.이스라엘 집의 모든 사람이 소나 어린 양이나 염소를 진영 안에서 잡든지 진영 밖에서 잡든지What man soever there be of the house of Israel, that killeth an ox, or lamb, or goat, in the camp, or that killeth it without the camp,
- 4.먼저 회막 문으로 끌고 가서 여호와의 성막 앞에서 여호와께 예물로 드리지 아니하는 자는 피 흘린 자로 여길 것이라 그가 피를 흘렸은즉 자기 백성 중에서 끊어지리라and hath not brought it unto the door of the tent of meeting, to offer it as an oblation unto Jehovah before the tabernacle of Jehovah: blood shall be imputed unto that man; he hath shed blood; and that man shall be cut off from among his people:
- 5.그런즉 이스라엘 자손이 들에서 잡던 그들의 제물을 회막 문 여호와께로 끌고 가서 제사장에게 주어 화목제로 여호와께 드려야 할 것이요To the end that the children of Israel may bring their sacrifices, which they sacrifice in the open field, even that they may bring them unto Jehovah, unto the door of the tent of meeting, unto the priest, and sacrifice them for sacrifices of peace-offerings unto Jehovah.
- 6.제사장은 그 피를 회막 문 여호와의 제단에 뿌리고 그 기름을 불살라 여호와께 향기로운 냄새가 되게 할 것이라And the priest shall sprinkle the blood upon the altar of Jehovah at the door of the tent of meeting, and burn the fat for a sweet savor unto Jehovah.
- 7.그들은 전에 음란하게 섬기던 숫염소에게 다시 제사하지 말 것이니라 이는 그들이 대대로 지킬 영원한 규례니라And they shall no more sacrifice their sacrifices unto the he-goats, after which they play the harlot. This shall be a statute for ever unto them throughout their generations.
- 8.너는 또 그들에게 이르라 이스라엘 집 사람이나 혹은 그들 중에 거류하는 거류민이 번제나 제물을 드리되And thou shalt say unto them, Whatsoever man there be of the house of Israel, or of the strangers that sojourn among them, that offereth a burnt-offering or sacrifice,
- 9.회막 문으로 가져다가 여호와께 드리지 아니하면 그는 백성 중에서 끊어지리라and bringeth it not unto the door of the tent of meeting, to sacrifice it unto Jehovah; that man shall be cut off from his people.
- 10.이스라엘 집 사람이나 그들 중에 거류하는 거류민 중에 무슨 피든지 먹는 자가 있으면 내가 그 피를 먹는 그 사람에게는 내 얼굴을 대하여 그를 백성 중에서 끊으리니And whatsoever man there be of the house of Israel, or of the strangers that sojourn among them, that eateth any manner of blood, I will set my face against that soul that eateth blood, and will cut him off from among his people.
- 11.육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 제단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속죄하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라For the life of the flesh is in the blood; and I have given it to you upon the altar to make atonement for your souls: for it is the blood that maketh atonement by reason of the life.
- 12.그러므로 내가 이스라엘 자손에게 말하기를 너희 중에 아무도 피를 먹지 말며 너희 중에 거류하는 거류민이라도 피를 먹지 말라 하였나니Therefore I said unto the children of Israel, No soul of you shall eat blood, neither shall any stranger that sojourneth among you eat blood.
- 13.모든 이스라엘 자손이나 그들 중에 거류하는 거류민이 먹을 만한 짐승이나 새를 사냥하여 잡거든 그것의 피를 흘리고 흙으로 덮을지니라And whatsoever man there be of the children of Israel, or of the strangers that sojourn among them, who taketh in hunting any beast or bird that may be eaten; he shall pour out the blood thereof, and cover it with dust.
- 14.모든 생물은 그 피가 생명과 일체라 그러므로 내가 이스라엘 자손에게 이르기를 너희는 어떤 육체의 피든지 먹지 말라 하였나니 모든 육체의 생명은 그것의 피인즉 그 피를 먹는 모든 자는 끊어지리라For as to the life of all flesh, the blood thereof is all one with the life thereof: therefore I said unto the children of Israel, Ye shall eat the blood of no manner of flesh; for the life of all flesh is the blood thereof: whosoever eateth it shall be cut off.
- 15.또 스스로 죽은 것이나 들짐승에게 찢겨 죽은 것을 먹은 모든 자는 본토인이거나 거류민이거나 그의 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하고 그 후에는 정하려니와And every soul that eateth that which dieth of itself, or that which is torn of beasts, whether he be home-born or a sojourner, he shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even: then shall he be clean.
- 16.그가 빨지 아니하거나 그의 몸을 물로 씻지 아니하면 그가 죄를 담당하리라But if he wash them not, nor bathe his flesh, then he shall bear his iniquity.
