장 연구

집회서 17장 — 창조, 언약, 회개의 부르심

집회서 17장은 이성·통치권·언약으로 인간을 갖추게 하신 하나님을 기술하고, 그의 모든 행위를 감시하시며 빛이 꺼지기 전에 죄인들을 회개로 부르신다고 경고한다.

본문

  1. 1.The Lord created man out of earth, and turned him back to it again.
  2. 2.He gave to men few days, a limited time, but granted them authority over the things upon the earth.
  3. 3.He endowed them with strength like his own, and made them in his own image.
  4. 4.He placed the fear of them in all living beings, and granted them dominion over beasts and birds.
  5. 6.He made for them tongue and eyes; he gave them ears and a mind for thinking.
  6. 7.He filled them with knowledge and understanding, and showed them good and evil.
  7. 8.He set his eye upon their hearts to show them the majesty of his works.
  8. 10.And they will praise his holy name, to proclaim the grandeur of his works.
  9. 11.He bestowed knowledge upon them, and allotted to them the law of life.
  10. 12.He established with them an eternal covenant, and showed them his judgments.
  11. 13.Their eyes saw his glorious majesty, and their ears heard the glory of his voice.
  12. 14.And he said to them, “Beware of all unrighteousness.” And he gave commandment to each of them concerning his neighbor.
  13. 15.Their ways are always before him, they will not be hid from his eyes.
  14. 17.He appointed a ruler for every nation, but Israel is the Lord’s own portion.
  15. 19.All their works are as the sun before him, and his eyes are continually upon their ways.
  16. 20.Their iniquities are not hidden from him, and all their sins are before the Lord.
  17. 22.A man’s almsgiving is like a signet with the Lord, and he will keep a person’s kindness like the apple of his eye.
  18. 23.Afterward he will arise and requite them, and he will bring their recompense on their heads.
  19. 24.Yet to those who repent he grants a return, and he encourages those whose endurance is failing.
  20. 25.A Call to Repentance Turn to the Lord and forsake your sins; pray in his presence and lessen your offenses.
  21. 26.Return to the Most High and turn away from iniquity, and hate abominations intensely.
  22. 27.Who will sing praises to the Most High in Hades, as do those who are alive and give thanks?
  23. 28.From the dead, as from one who does not exist, thanksgiving has ceased; he who is alive and well sings the Lord’s praises.
  24. 29.How great is the mercy of the Lord, and his forgiveness for those who turn to him!
  25. 30.For all things cannot be in men, since a son of man is not immortal.
  26. 31.What is brighter than the sun? Yet its light fails. So flesh and blood devise evil.
  27. 32.He marshals the host of the height of heaven; but all men are dust and ashes.

이 본문의 의미

집회서 17장은 첫 사람에게 주어진 하나님의 선물로 시작한다. 흙으로 지으시고(1절), 한정된 날과 권한을 주셨으며(2절), '자기 같은 힘'과 '자기 형상'으로 입히셨다(3절). 또 짐승 위에 다스림을 허락하셨다(4절). '자기 같은'이라는 표현은 인간을 자율적 존재가 아닌 위임된 형상으로 제시하며, 이 점이 이후 장에서 창조주 앞에서 책임 있게 행동하라는 윤리적 요구의 근거가 된다.

중간 부분은 언약과 전지(全知)로 전환된다. 인간은 혀·눈·귀·마음을 받았고(6절), 선과 악을 보게 되었으며(7절), 하나님은 그들의 심장에 눈을 두셨다(8절). 영원한 언약과 그 규례가 세워졌고(11–12절), 백성의 눈이 그의 영광스러운 위엄을 보았다(13절). 결정적으로 '그들의 길은 항상 그 앞에 있으니 그의 눈에서 숨지 못하리라'(15절). 온 열방에 통치자를 세우셨으면서도 '이스라엘은 주의 몫'으로 삼으셨다(17절). 보편적 주권 가운데 두드러진 이스라엘의 지위 선언이다.

마지막 구절은 경고와 초대다. 죄악이 숨겨지지 않으며(20절), 자선은 '눈동자 같이' 보존되지만(22절), 하나님은 '일어나 그들에게 갚으시리라'(23절). 회개하는 자에게는 '돌이킴을 허락하시고' 기력이 쇠하는 자를 '격려하신다'(24절). '주께 돌아가 죄를 버리라'(25절)는 부르심은 '스올에서 누가 찬송하리요'(27절)라는 질문으로 날카로워진다. 사람의 아들이 불멸하지 않으며(30절) 해의 빛도 쇠하니(31절), 회개는 지금 해야 한다.

배경

제공된 장 주석은 본문을 P0/P1 우선순위 목록 밖의 집회서 장들을 보충한 것으로 명시하며, 추가 서론·절 제목·해설은 제시되지 않는다. 제공된 절 목록 안에서 17장은 세 흐름으로 나뉜다. 즉 인간의 갖추심(1–4, 6–8절), 언약과 하나님의 감시적 임재(10–15, 17, 19–20절), 회개의 부르심과 죽음의 상기(22–32절). '회개를 향한 부르심(A Call to Repentance)'이라는 제목이 25절 앞에 등장하며 마지막 권면으로의 전환을 표시한다.

5, 9, 16, 18, 21절은 제공된 목록에 없으므로 4절과 6절 사이, 8절과 10절 사이, 15절과 17절 사이의 연결 논증은 주어진 자료만으로는 드러나지 않는다. 이 접점을 연구하려면 제시된 발췌가 아니라 장 전체를 참조해야 한다.

자주 묻는 질문

온 인류를 다루는 장에서 왜 이스라엘을 '주의 몫'(17절)이라 부르는가?

이 장은 먼저 일반 인류에게 주어진 선물(형상, 다스림, 언약, 율법)을 서술하고, 그 다음에야 이스라엘을 하나님의 특별한 유업으로 구분한다. 이 절은 보편적 통치('모든 나라에 한 통치자 세우심')와 특수한 관계를 대조하며, 앞에서 말한 인간 존중에 대한 진술을 취소하지 않는다.

집회서 17장은 자선으로 구원을 얻을 수 있다고 말하는가?

그 절은 자선을 '눈동자 같이' 간직하신다고 말하지만(22절), 같은 맥락에서 죄의 보응(23절), 회개의 필요(25–26절), 인간의 죽음(30절)을 함께 강조한다. 자선은 하나님이 지키시는 것으로 제시될 뿐, 하나님께로 돌아오는 것을 대신하는 것으로는 제시되지 않는다.

'스올에서'(27절) 찬송한다는 것은 누구를 가리키며, 저자는 왜 이 질문을 제기하는가?

이 수사적 질문은 죽은 자는 더 이상 감사를 드리지 못한다는 전제(28절)에 기반하므로, 찬양은 살아 있는 자에게서만 가능하다. 저자는 호흡이 남아 있을 때, 곧 죽음이 닥치기 전에 지금 회개할 것을 재촉하기 위해 이 질문을 제기한다.

연구 이어서

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