장 연구

집회서 27장 — 말과 죄, 그리고 그 결과

집회서 27장은 생동적인 비유를 통해 말과 작은 선택이 사람의 내면 상태를 드러내며 예측 가능한 결과를 가져온다고 가르친다.

본문

  1. 1.Many have committed sin for a trifle, and whoever seeks to get rich will avert his eyes.
  2. 2.As a stake is driven firmly into a fissure between stones, so sin is wedged in between selling and buying.
  3. 3.If a man is not steadfast and zealous in the fear of the Lord, his house will be quickly overthrown.
  4. 4.Tests in Life When a sieve is shaken, the refuse remains; so a man’s filth remains in his thoughts.
  5. 5.The kiln tests the potter’s vessels; so the test of a man is in his reasoning.
  6. 6.The fruit discloses the cultivation of a tree; so the expression of a thought discloses the cultivation of a man’s mind.
  7. 7.Do not praise a man before you hear him reason, for this is the test of men.
  8. 8.Reward and Retribution If you pursue justice, you will attain it and wear it as a glorious robe.
  9. 9.Birds flock with their kind; so truth returns to those who practice it.
  10. 10.A lion lies in wait for prey; so does sin for the workers of iniquity.
  11. 11.Varieties of Speech The talk of the godly man is always wise, but the fool changes like the moon.
  12. 12.Among stupid people watch for a chance to leave, but among thoughtful people stay on.
  13. 13.The talk of fools is offensive, and their laughter is wantonly sinful.
  14. 14.The talk of men given to swearing makes one’s hair stand on end, and their quarrels make a man stop his ears.
  15. 15.The strife of the proud leads to bloodshed, and their abuse is grievous to hear.
  16. 16.Betraying Secrets Whoever betrays secrets destroys confidence, and he will never find a congenial friend.
  17. 17.Love your friend and keep faith with him; but if you betray his secrets, do not run after him.
  18. 18.For as a man destroys his enemy, so you have destroyed the friendship of your neighbor.
  19. 19.And as you allow a bird to escape from your hand, so you have let your neighbor go, and will not catch him again.
  20. 20.Do not go after him, for he is too far off, and has escaped like a gazelle from a snare.
  21. 21.For a wound may be bandaged, and there is reconciliation after abuse, but whoever has betrayed secrets is without hope.
  22. 22.Hypocrisy and Retribution Whoever winks his eye plans evil deeds, and no one can keep him from them.
  23. 23.In your presence his mouth is all sweetness, and he admires your words; but later he will twist his speech and with your own words he will give offense.
  24. 24.I have hated many things, but none to be compared to him; even the Lord will hate him.
  25. 25.Whoever throws a stone straight up throws it on his own head; and a treacherous blow opens up wounds.
  26. 26.He who digs a pit will fall into it, and he who sets a snare will be caught in it.
  27. 27.If a man does evil, it will roll back upon him, and he will not know where it came from.
  28. 28.Mockery and abuse issue from the proud man, but vengeance lies in wait for him like a lion.
  29. 29.Those who rejoice in the fall of the godly will be caught in a snare, and pain will consume them before their death.
  30. 30.Anger and Vengeance Anger and wrath, these also are abominations, and the sinful man will possess them.

이 본문의 의미

이 장은 겉보기 사소해 보이는 선택이 오래가는 결과를 낳는다는 경고로 시작한다. 죄는 돌 틈에 박힌 말뚝에 비유되어, 특히 매매라는 일상적 맥락에서 단단히 박혀 빼기 어렵게 된다(1–2절). 주님을 경외하는 데서 흔들리지 않는 굳건함이 없으면 집안도 곧 무너진다고 말한다(3절). 핵심은 부나 재주가 아니라 도덕적 안정성이 생명을 지탱한다는 것이다.

이어서 시험하는 여러 이미지가 나온다. 체는 찌꺼기를 가려내고, 가마는 도자기를 시험하며, 열매는 나무의 가꾸기를 드러낸다(4–6절). Sirach는 이것을 인간에게 적용한다 — 사람의 사고와 대화와 생각이 마음의 상태를 드러낸다는 것이다. 원칙은 직접적으로 진술된다. 말하기 전에 그를 칭찬하지 말라. 대화 곧 성품의 시험이다(7절). 말은 더 발전된다. 경건한 자는 지혜롭게 말하지만 미련한 자는 달처럼 변덕스럽고(11절), 미련한 자의 말은 불쾌하며 그들의 웃음은 방자한 죄이다(13절). 습관적으로 맹세하는 자의 말은 소름을 돋게 한다(14절).

마지막 부분은 배신과 위선을 다룬다. 남의 비밀을 드러내는 자는 신뢰를 파괴하고 참다운 벗을 다시 얻지 못하며(16–21절), 눈짓하면서 악을 꾀는 아첨꾼은 필경 주님까지도 미워한다고 지적한다(22–24절). 장은 응보의 잠언 묶음으로 끝난다. 함정을 파는 자는 거기 빠지고, 악은 행하는 자에게 되돌아오며, 교만은 복수를 초래한다(25–30절). 통일되는 주장은 말과 행위가 그것을 행한 자에게 그대로 되돌아온다는 것이다.

배경

집회서(Sirach, Ecclesiasticus로도 불림)는 지혜적 교훈의 책이며, 27장은 도덕적 권면에 할애된 긴 중간 부분에 위치한다. 장 안의 소제목 — 인생의 시험, 말의 여러 종류, 비밀의 배신, 위선과 응보, 분노와 복수 — 은 저자가 잠언을 주제별로 묶고 있음을 보여준다. 이 장은 사건을 서술하지 않고, 주제에서 주제로 옮겨가며 잠언, 비유, 짧은 글들을 잇는다.

큐레이션 노트는 이 장이 원래 우선 순위 밖의 자료에서 추가되었음을 알려준다. 이 본문에 대해 제공된 상호 참조나 원어 단어 연구가 없으므로, 특정 히브리어 또는 헬라어 용어에 대한 더 깊은 연결은 제공된 자료로부터는 할 수 없다.

자주 묻는 질문

집회서 27장의 핵심 주제는 무엇인가?

이 장은 두 주제를 결합한다. 첫째, 말과 작은 선택이 성품을 드러낸다. 둘째, 잘못된 행위 — 특히 배신과 기만 — 은 그것을 행한 자에게 되돌아온다. 시험의 이미지와 응보의 잠언이 이 두 생각을 함께 구성한다.

Sirach는 왜 죄를 돌 틈에 박힌 말뚝에 비유하는가?

말뚝의 이미지는 매매의 맥락에서 제시된다. 그것은 죄를, 일단 보통 거래에 끼어들면 단단히 박혀 빼기 어려운 것으로 묘사한다. 따라서 작고 일상적인 거래가 진지한 도덕적 시험이 된다.

Sirach 27장은 모든 잘못이 이 세상에서 벌을 받는다고 가르치는가?

이 장은 악이 행위자에게 되튀어온다고 반복해서 주장한다 — 함정을 파는 자는 거기 걸리고, 비밀을 누설하는 자는 벗을 잃으며, 교만은 몰락을 초래한다. 이것은 개별 사례마다 보장된다는 뜻이 아니라 신뢰할 수 있는 도덕적 패턴으로 제시된다.

연구 이어서

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