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총 51장
여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이며, 신실한 자들은 일상생활에서 토라를 실천하도록 부름받는다. 하나님을 경배하는 마음과 실용적인 지혜를 결합하는 것이다.
집회서
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이 책이 쓰인 이유
기원전 200–175년경 예루살렘에서 예슈아 벤 시라가 기록하여 헬레니즘 시대의 유대인 학생들에게 보낸 이 책은 이스라엘의 지혜 유산을 모아, 독자들이 신중함과 경건, 도덕적 분별을 지니고 토라에 따라 형성된 삶을 살도록 가르치며, 문화적 동화에 저항하고 일상생활의 모든 영역에서 하나님을 영화롭게 하도록 그들을 무장시킨다.
단락 구조
- 1–4서론과 지혜의 기원
- 5–14여호와를 경외함과 일상 행실
- 15–23하나님의 주권, 선 택, 그리고 인간의 책임
- 24–32지혜에 대한 찬송과 실천적 경건
- 33–43창조, 족장들, 그리고 조상들의 찬양
- 44–51조상들 찬양의 계속과 결론
주요 주제
여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이다
시라서는 참된 지혜가 세속적 학문에서 오는 것이 아니라 여호와를 경외하고 그의 계명을 지키는 데서 온다고 반복적으로 확증한다(시 1:1-20; 19:20). 여호와를 경외하는 것은 죄에서 멀어지게 하며, 생명의 영광과 평화를 부여한다.
가족, 결혼, 우정에서의 윤리
저자는 부부 사이, 부모와 자녀 사이, 주인과 종 사이의 의무와 덕목을 상세히 설명하고(Sir 3:1-16; 7:18-36; 25:1-26:18; 30:1-13; 40:1-11), 벗을 선택하는 데 대한 지침을 제시하며(Sir 6:5-17; 22:19-26:28; 37:1-6), 충성, 겸손, 상호간의 사랑을 강조합니다.
빈곤과 부, 정의에 대한 태도
시라는 부의 위험성을 경고하고, 가난한 자에 대한 자비를 촉구하며, 부당한 압박을 규탄합니다(Sir 4:1-10; 13:1-14; 29:1-20; 31:1-11). 부 자체가 악한 것은 아니지만, 정의와 자비를 가지고 사용하지 않으면 파멸을 가져옵니다.
말과 행동의 절제
저자는 자주 말의 힘에 대해 다루며, 절제, 경청, 경솔한 판단의 금지를 촉구하고(Sir 5:1-15; 19:4-17; 20:1-31; 23:7-15; 28:1-26), 겸손, 인내, 자기 절제를 강조합니다.
하나님의 주권, 섭리, 그리고 구원 역사
시라는 모든 피조물에 대한 하나님의 주권과 섭리를 확증하며(Sir 11:1-28; 16:24-18:14; 33:7-15; 39:12-35; 42:15-43:33), 44-50장에서는 족장들과 조상들을 찬양하여 역사 속에서 나타난 하나님의 신실하심을 보여줍니다.
그리스도를 어떻게 가리키는가
시라서가 직접 메시아를 언급하지는 않지만, 이 책이 선포하는 지혜는 궁극적으로 그리스도, 즉 육신이 된 영원한 하나님의 지혜를 가리킨다(시 24장 및 요 1:1-18; 골 1:15-20 참조). 이스라엘 안에 거하며 야곱의 집에 장막을 치는 지혜의 형상(시 24:8-12)은 성녀 마리아 안에 거하시는 그리스도의 강림을 미리 보여준다. 의로운 자가 고난을 당하다가 궁극적으로 영광을 받는 주제(시 2:1-18; 44-50장)는 그리스도의 수난과 부활을 예고한다. 지혜의 아들이신 예수 그리스도는 아버지의 뜻을 온전히 이루시며, 자비와 정의를 가르치셨다. 이것은 시라서가 사모하던 완전한 지혜의 실현이다.
핵심 본문
- 1:10여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이라는 기초적 주제를 제시한다.
- 2:1고난 중에 마음을 준비하고 하나님을 신뢰할 것을 독자에게 권면하며, 인내에 대한 고전적 규범을 제시한다.
- 6:18–37지혜를 구하고 지키는 것에 관해 다루며, 규율 있게 추구하는 지혜가 재물보다 더 크다고 제시한다.
- 24:1–34이스라엘과 성전에 자신의 거소를 밝히는 지혜의 자기 계시이며, 잠언 8장에 대응되는 내용이다.
- 34:9체험된 마음 속의 지혜가 선물보다 뛰어나며, 경건과 윤리적 분별력을 결합한다.
- 38:24숙련된 기술들을 찬양한 후, 벤 시라는 자신의 논제로 돌아온다. 참된 지혜는 여호와를 경외하는 데 있다.
- 44:1조상들의 찬양을 시작하며, 경건한 삶의 모범으로서 신앙의 영웅들을 회상한다.
- 51:23–26벤 시라의 마지막 간증: 청년 시절부터 지혜를 추구했으며, 독자들에게 마음과 혀로 하나님을 찬양할 것을 초대한다.
집회서 묵상
묵상 질문
- ·시라는 '주를 경외하는 것이 지혜의 근본이다'(Sir 1:14)라고 강조합니다. 오늘날 나의 일상에서 이 경외를 구체적으로 어떻게 실천할 수 있을까요?
- ·시라가 빈곤과 불의에 대해 가르친 내용(Sir 4:1-10; 13:1-14)을 고려할 때, 나의 시간과 재물을 기꺼이 나누어 하나님의 정의와 자비를 본받을 준비가 되어 있습니까?
- ·시라의 말에 대한 경고(5장, 19장, 28장)는 묻습니다. 나의 말은 사람을 세우느냐, 무너뜨리느냐? 말하기 전에 침묵 속에서 기도하며 멈추는가?
- ·시라 3장에 나타난 아버지의 가르침과 가족에 대한 강조가 오늘 나의 가족 안에서 사랑과 책임을 다하는 데 어떤 도전이 됩니까?
- ·시라 24장에서 묘사된 '지혜'가 그리스도 안에서 어떻게 완전히 드러납니까? 그리스도의 지혜가 내 안에 더욱 깊이 거하게 하려면 어떻게 해야 합니까?
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집회서 읽기 시작집회서
31장
- 1.Right Attitude toward Riches Wakefulness over wealth wastes away one’s flesh, and anxiety about it removes sleep.
- 2.Wakeful anxiety prevents slumber, and a severe illness carries off sleep.
- 3.The rich man toils as his wealth accumulates, and when he rests he fills himself with his dainties.
- 4.The poor man toils as his livelihood diminishes, and when he rests he becomes needy.
- 5.He who loves gold will not be justified, and he who pursues money will be led astray by it.
- 6.Many have come to ruin because of gold, and their destruction has met them face to face.
- 7.It is a stumbling block to those who are devoted to it, and every fool will be taken captive by it.
- 8.Blessed is the rich man who is found blameless, and who does not go after gold.
- 9.Who is he? And we will call him blessed, for he has done wonderful things among his people.
- 10.Who has been tested by it and been found perfect? Let it be for him a ground for boasting. Who has had the power to transgress and did not transgress, and to do evil and did not do it?
- 11.His prosperity will be established, and the assembly will relate his acts of charity.
- 12.Table Etiquette Are you seated at the table of a great man? Do not be greedy at it, and do not say, “There is certainly much upon it!”
- 13.Remember that a greedy eye is a bad thing. What has been created more greedy than the eye? Therefore it sheds tears from every face.
- 14.Do not reach out your hand for everything you see, and do not crowd your neighbor at the dish.
- 15.Judge your neighbor’s feelings by your own, and in every matter be thoughtful.
- 16.Eat like a human being what is set before you, and do not chew greedily, lest you be hated.
- 17.Be the first to stop eating, for the sake of good manners, and do not be insatiable, lest you give offense.
- 18.If you are seated among many persons, do not reach out your hand before they do.
- 19.How ample a little is for a well-disciplined man! He does not breathe heavily upon his bed.
- 20.Healthy sleep depends on moderate eating; he rises early, and feels fit. The distress of sleeplessness and of nausea and colic are with the glutton.
- 21.If you are overstuffed with food, get up in the middle of the meal, and you will have relief.
- 22.Listen to me, my son, and do not disregard me, and in the end you will appreciate my words. In all your work be industrious, and no sickness will overtake you.
- 23.Men will praise the one who is liberal with food, and their testimony to his excellence is trustworthy.
- 24.The city will complain of the one who is niggardly with food, and their testimony to his niggardliness is accurate.
- 25.Temperance in Drinking Wine Do not aim to be valiant over wine, for wine has destroyed many.
- 26.Fire and water prove the temper of steel, so wine tests hearts in the strife of the proud.
- 27.Wine is like life to men, if you drink it in moderation. What is life to a man who is without wine? It has been created to make men glad.
- 28.Wine drunk in season and temperately is rejoicing of heart and gladness of soul.
- 29.Wine drunk to excess is bitterness of soul, with provocation and stumbling.
- 30.Drunkenness increases the anger of a fool to his injury, reducing his strength and adding wounds.
- 31.Do not reprove your neighbor at a banquet of wine, and do not despise him in his merrymaking; speak no word of reproach to him, and do not afflict him by making demands of him.
