장 연구

집회서 23장 — 말과 욕망과 충절의 훈련

집회서 23장은 자기 절제를 구하는 기도와 세 가지 위험 영역—경솔한 말(맹세, 속어), 몸의 욕망(폭식, 정욕), 부부 충절—에 대한 교리적 가르침을 모은 것으로, 하나님은 숨은 것까지 보신다는 인식 위에 서 있다.

본문

  1. 1.O Lord, Father and Ruler of my life, do not abandon me to their counsel, and let me not fall because of them!
  2. 2.O that whips were set over my thoughts, and the discipline of wisdom over my mind! That they may not spare me in my errors, and that it may not pass by my sins;
  3. 3.in order that my mistakes may not be multiplied, and my sins may not abound; then I will not fall before my adversaries, and my enemy will not rejoice over me.
  4. 4.O Lord, Father and God of my life, do not give me haughty eyes,
  5. 5.and remove from me evil desire.
  6. 6.Let neither gluttony nor lust overcome me, and do not surrender me to a shameless soul.
  7. 7.Listen, my children, to instruction concerning speech; the one who observes it will never be caught.
  8. 8.The sinner is overtaken through his lips, the reviler and the arrogant are tripped by them.
  9. 9.Do not accustom your mouth to oaths, and do not habitually utter the name of the Holy One;
  10. 10.for as a servant who is continually examined under torture will not lack bruises, so also the man who always swears and utters the Name will not be cleansed from sin.
  11. 11.A man who swears many oaths will be filled with iniquity, and the scourge will not leave his house; if he offends, his sin remains on him, and if he disregards it, he sins doubly; if he has sworn needlessly, he will not be justified, for his house will be filled with calamities.
  12. 12.Foul Language There is an utterance which is comparable to death; may it never be found in the inheritance of Jacob! For all these errors will be far from the godly, and they will not wallow in sins.
  13. 13.Do not accustom your mouth to lewd vulgarity, for it involves sinful speech.
  14. 14.Remember your father and mother when you sit among great men; lest you be forgetful in their presence, and be deemed a fool on account of your habits; then you will wish that you had never been born, and you will curse the day of your birth.
  15. 15.A man accustomed to use insulting words will never become disciplined all his days.
  16. 16.Concerning Sexual Sins Two sorts of men multiply sins, and a third incurs wrath. The soul heated like a burning fire will not be quenched until it is consumed; a man who commits fornication with his near of kin will never cease until the fire burns him up.
  17. 17.To a fornicator all bread tastes sweet; he will never cease until he dies.
  18. 18.A man who breaks his marriage vows says to himself, “Who sees me? Darkness surrounds me, and the walls hide me, and no one sees me. Why should I fear? The Most High will not take notice of my sins.”
  19. 19.His fear is confined to the eyes of men, and he does not realize that the eyes of the Lord are ten thousand times brighter than the sun; they look upon all the ways of men, and perceive even the hidden places.
  20. 20.Before the universe was created, it was known to him; so it was also after it was finished.
  21. 21.This man will be punished in the streets of the city, and where he least suspects it, he will be seized.
  22. 22.So it is with a woman who leaves her husband and provides an heir by a stranger.
  23. 23.For first of all, she has disobeyed the law of the Most High; second, she has committed an offense against her husband; and third, she has committed adultery through harlotry and brought forth children by another man.
  24. 24.She herself will be brought before the assembly, and punishment will fall on her children.
  25. 25.Her children will not take root, and her branches will not bear fruit.
  26. 26.She will leave her memory for a curse, and her disgrace will not be blotted out.
  27. 27.Those who survive her will recognize that nothing is better than the fear of the Lord, and nothing sweeter than to heed the commandments of the Lord.

이 본문의 의미

이 장은 ‘내 생명의 주인이시며 아버지여’(1절)와 ‘내 생명의 아버지시며 하나님이여’(4절)로 호칭하시는 하나님께 기도하는 Prayer(기도)로 시작하여, 넘어지게 하는 내면의 계획에서 지켜 달라고 구하며, 허물 중에 봐주지 않는 지혜의 징계를 간구한다(1–6절). 이 기도는 외적 보호에서 내적 절제로 이동하는데, 교만한 눈, 악한 욕망, 폭식, 정욕, 부끄러움 없는 영혼이 구체적으로 저항해야 할 시험으로 거명된다.

두 번째 부분은 ‘내 자녀들아’(7절)라 부르며 말의 훈련에 관한 교사의 강의이다(7–15절). 맹세는 고문 아래 끊임없이 시찰받는 종에 비유되어, 늘 맹세하고 이름을 입에 올리는 자는 죄에서 깨끗해지지 못한다고 한다. 음란한 속어는 ‘사망과 같은 말’(12절)로 규탄되어 경건한 자에게는 멀리 해야 할 것이다. 위대한 자들 가운데서 부모를 잊는 것은 차라리 태어나지 않았더라면 좋겠다는 마음에 이르게 한다고 경고한다.

세 번째 부분은 성적인 죄를 다룬다(16–27절). 두 종류의 사람이 죄를 더하고, 세 번째 종류가 진노를 산다: 불처럼 달아오른 영혼, 가까운 친척과 행위하는 남자, 모든 빵이 달다고 느끼는 간음자. 이 장은 하나님의 전지하심에 근거하여 경고하는데, 만물의 창조 전후로 그 행위가 이미 알려졌고, 그의 눈은 해보다 ‘만 배나 더 밝다’고 한다. 간음은 공개적으로 벌을 받고, 27절에서 ‘주의 경외보다 나은 것이 없으며 주의 계명을 지키는 것보다 더 단 것은 없다’는 결론으로 장이 막을 내린다.

배경

큐레이션 메모에 따르면 집회서 23장은 이미 큐레이션된 우선 범위 밖의 집회서 나머지 장들에서 보충된 것이며 추가적인 내적 주해는 제공되지 않았다. 이 장은 서기관의 지혜서에서 나타나듯, 기도와 잠언 형식의 강의가 교대로 나오는 흐름 안에 놓여 있다. 이 장에 대해 교차 참조가 제공되지 않았으므로, 제공된 자료 안에서 다른 성경 본문과의 연결을 언급할 수 없다.

자주 묻는 질문

시작 기도에 ‘아버지이자 주인이시여’와 ‘아버지이자 하나님이여’라는 호칭이 반복되는 이유는 무엇인가?

이 장은 1절과 4절에서 하나님을 ‘내 생명의 주인’이시며 동시에 ‘내 생명의 아버지’이신 분으로 호칭하여 기도의 틀을 잡는다. 곧 스피커의 삶을 다스리는 통치자이시면서 ‘교만한 눈’과 ‘악한 욕망’(5절)과 같은 내면적 성품을 주기도 하시고 거두기도 하시는 아버지이신 분으로 부르는 것이다. 이 반복은 보호를 구하는 단계에서 성품을 구하는 단계로의 이동을 표시한다.

이 장이 경고하는 ‘사망에 비교될 만한 말’이란 무엇인가?

이 경고는 12절에 나타나며 음란하고 천한 속어를 가리킨다. 본문은 이러한 말이 ‘야곱의 기업 안에서 결코 발견되지 말아야 한다’고 하며, 경건한 자는 죄 가운데서 구르며 노니지 않고 그러한 허물에서 멀리 떨어져 있을 것이라고 말한다.

집회서 23장은 하나님의 전지하심을 어떻게 사용하여 간음에 대해 경고하는가?

18–20절은 간음자의 그릇된 가정—‘누가 나를 보랴, 어둠이 나를 둘렀고’(18절)라고 말함—을 제시한 뒤, 하나님의 눈이 해보다 ‘만 배나 더 밝으며’, ‘사람의 모든 길을 살피시며 은밀한 곳까지도 통찰하신다’고 그릇된 가정을 반박한다. 그리고 그 행위가 ‘만물이 창조되기 전에도 그에게 알려졌고’(20절) 그 후에도 그러했다며 경고를 강화한다. 이 경고는 21절에서 ‘이 사람이 성읍 거리에서 벌을 받을 것이요, 그가 가장 의심하지 않는 곳에서 잡히게 될 것이다’고 다시 한 번 다져진다.

연구 이어서

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