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총 51장
여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이며, 신실한 자들은 일상생활에서 토라를 실천하도록 부름받는다. 하나님을 경배하는 마음과 실용적인 지혜를 결합하는 것이다.
집회서
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이 책이 쓰인 이유
기원전 200–175년경 예루살렘에서 예슈아 벤 시라가 기록하여 헬레니즘 시대의 유대인 학생들에게 보낸 이 책은 이스라엘의 지혜 유산을 모아, 독자들이 신중함과 경건, 도덕적 분별을 지니고 토라에 따라 형성된 삶을 살도록 가르치며, 문화적 동화에 저항하고 일상생활의 모든 영역에서 하나님을 영화롭게 하도록 그들을 무장시킨다.
단락 구조
- 1–4서론과 지혜의 기원
- 5–14여호와를 경외함과 일상 행실
- 15–23하나님의 주권, 선 택, 그리고 인간의 책임
- 24–32지혜에 대한 찬송과 실천적 경건
- 33–43창조, 족장들, 그리고 조상들의 찬양
- 44–51조상들 찬양의 계속과 결론
주요 주제
여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이다
시라서는 참된 지혜가 세속적 학문에서 오는 것이 아니라 여호와를 경외하고 그의 계명을 지키는 데서 온다고 반복적으로 확증한다(시 1:1-20; 19:20). 여호와를 경외하는 것은 죄에서 멀어지게 하며, 생명의 영광과 평화를 부여한다.
가족, 결혼, 우정에서의 윤리
저자는 부부 사이, 부모와 자녀 사이, 주인과 종 사이의 의무와 덕목을 상세히 설명하고(Sir 3:1-16; 7:18-36; 25:1-26:18; 30:1-13; 40:1-11), 벗을 선택하는 데 대한 지침을 제시하며(Sir 6:5-17; 22:19-26:28; 37:1-6), 충성, 겸손, 상호간의 사랑을 강조합니다.
빈곤과 부, 정의에 대한 태도
시라는 부의 위험성을 경고하고, 가난한 자에 대한 자비를 촉구하며, 부당한 압박을 규탄합니다(Sir 4:1-10; 13:1-14; 29:1-20; 31:1-11). 부 자체가 악한 것은 아니지만, 정의와 자비를 가지고 사용하지 않으면 파멸을 가져옵니다.
말과 행동의 절제
저자는 자주 말의 힘에 대해 다루며, 절제, 경청, 경솔한 판단의 금지를 촉구하고(Sir 5:1-15; 19:4-17; 20:1-31; 23:7-15; 28:1-26), 겸손, 인내, 자기 절제를 강조합니다.
하나님의 주권, 섭리, 그리고 구원 역사
시라는 모든 피조물에 대한 하나님의 주권과 섭리를 확증하며(Sir 11:1-28; 16:24-18:14; 33:7-15; 39:12-35; 42:15-43:33), 44-50장에서는 족장들과 조상들을 찬양하여 역사 속에서 나타난 하나님의 신실하심을 보여줍니다.
그리스도를 어떻게 가리키는가
시라서가 직접 메시아를 언급하지는 않지만, 이 책이 선포하는 지혜는 궁극적으로 그리스도, 즉 육신이 된 영원한 하나님의 지혜를 가리킨다(시 24장 및 요 1:1-18; 골 1:15-20 참조). 이스라엘 안에 거하며 야곱의 집에 장막을 치는 지혜의 형상(시 24:8-12)은 성녀 마리아 안에 거하시는 그리스도의 강림을 미리 보여준다. 의로운 자가 고난을 당하다가 궁극적으로 영광을 받는 주제(시 2:1-18; 44-50장)는 그리스도의 수난과 부활을 예고한다. 지혜의 아들이신 예수 그리스도는 아버지의 뜻을 온전히 이루시며, 자비와 정의를 가르치셨다. 이것은 시라서가 사모하던 완전한 지혜의 실현이다.
핵심 본문
- 1:10여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이라는 기초적 주제를 제시한다.
- 2:1고난 중에 마음을 준비하고 하나님을 신뢰할 것을 독자에게 권면하며, 인내에 대한 고전적 규범을 제시한다.
- 6:18–37지혜를 구하고 지키는 것에 관해 다루며, 규율 있게 추구하는 지혜가 재물보다 더 크다고 제시한다.
- 24:1–34이스라엘과 성전에 자신의 거소를 밝히는 지혜의 자기 계시이며, 잠언 8장에 대응되는 내용이다.
- 34:9체험된 마음 속의 지혜가 선물보다 뛰어나며, 경건과 윤리적 분별력을 결합한다.
- 38:24숙련된 기술들을 찬양한 후, 벤 시라는 자신의 논제로 돌아온다. 참된 지혜는 여호와를 경외하는 데 있다.
- 44:1조상들의 찬양을 시작하며, 경건한 삶의 모범으로서 신앙의 영웅들을 회상한다.
- 51:23–26벤 시라의 마지막 간증: 청년 시절부터 지혜를 추구했으며, 독자들에게 마음과 혀로 하나님을 찬양할 것을 초대한다.
집회서 묵상
묵상 질문
- ·시라는 '주를 경외하는 것이 지혜의 근본이다'(Sir 1:14)라고 강조합니다. 오늘날 나의 일상에서 이 경외를 구체적으로 어떻게 실천할 수 있을까요?
- ·시라가 빈곤과 불의에 대해 가르친 내용(Sir 4:1-10; 13:1-14)을 고려할 때, 나의 시간과 재물을 기꺼이 나누어 하나님의 정의와 자비를 본받을 준비가 되어 있습니까?
- ·시라의 말에 대한 경고(5장, 19장, 28장)는 묻습니다. 나의 말은 사람을 세우느냐, 무너뜨리느냐? 말하기 전에 침묵 속에서 기도하며 멈추는가?
- ·시라 3장에 나타난 아버지의 가르침과 가족에 대한 강조가 오늘 나의 가족 안에서 사랑과 책임을 다하는 데 어떤 도전이 됩니까?
- ·시라 24장에서 묘사된 '지혜'가 그리스도 안에서 어떻게 완전히 드러납니까? 그리스도의 지혜가 내 안에 더욱 깊이 거하게 하려면 어떻게 해야 합니까?
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집회서 읽기 시작집회서
22장
- 1.The Idler The indolent may be compared to a filthy stone, and every one hisses at his disgrace.
- 2.The indolent may be compared to the filth of dunghills; any one that picks it up will shake it off his hand.
- 3.Degenerate Children It is a disgrace to be the father of an undisciplined son, and the birth of a daughter is a loss.
- 4.A sensible daughter obtains her husband, but one who acts shamefully brings grief to her father.
- 5.An impudent daughter disgraces father and husband, and will be despised by both.
- 6.Like music in mourning is a tale told at the wrong time, but chastising and discipline are wisdom at all times.
- 7.Wisdom and Folly He who teaches a fool is like one who glues potsherds together, or who rouses a sleeper from deep slumber.
- 8.He who tells a story to a fool tells it to a drowsy man; and at the end he will say, “What is it?”
- 11.Weep for the dead, for he lacks the light; and weep for the fool, for he lacks intelligence; weep less bitterly for the dead, for he has attained rest; but the life of the fool is worse than death.
- 12.Mourning for the dead lasts seven days, but for a fool or an ungodly man it lasts all his life.
- 13.Do not talk much with a foolish man, and do not visit an unintelligent man; guard yourself from him to escape trouble, and you will not be soiled when he shakes himself off; avoid him and you will find rest, and you will never be wearied by his madness.
- 14.What is heavier than lead? And what is its name except “Fool”?
- 15.Sand, salt, and a piece of iron are easier to bear than a stupid man.
- 16.A wooden beam firmly bonded into a building will not be torn loose by an earthquake; so the mind firmly fixed on a reasonable counsel will not be afraid in a crisis.
- 17.A mind settled on an intelligent thought is like the stucco decoration on the wall of a colonnade.
- 18.Fences set on a high place will not stand firm against the wind; so a timid heart with a fool’s purpose will not stand firm against any fear.
- 19.The Preservation of Friendship A man who pricks an eye will make tears fall, and one who pricks the heart makes it show feeling.
- 20.One who throws a stone at birds scares them away, and one who reviles a friend will break off the friendship.
- 21.Even if you have drawn your sword against a friend, do not despair, for a renewal of friendship is possible.
- 22.If you have opened your mouth against your friend, do not worry, for reconciliation is possible; but as for reviling, arrogance, disclosure of secrets, or a treacherous blow— in these cases any friend will flee.
- 23.Gain the trust of your neighbor in his poverty, that you may rejoice with him in his prosperity; stand by him in time of affliction, that you may share with him in his inheritance.
- 24.The vapor and smoke of the furnace precede the fire; so insults precede bloodshed.
- 25.I will not be ashamed to protect a friend, and I will not hide from him;
- 26.but if some harm should happen to me because of him, whoever hears of it will beware of him.
- 27.A Prayer for Help against Sinning O that a guard were set over my mouth, and a seal of prudence upon my lips, that it may keep me from falling, so that my tongue may not destroy me!
