장 연구

집회서 20장 — 말과 역설, 그리고 어리석음에 대하여

집회서 20장은 말의 적절한 사용, 운명과 명성의逆転, 거짓말의 해악, 그리고 선물이 꾸짖음을 막는 방면에 관한 짧은箴言들을 모은다.

본문

  1. 1.Silence and Speech There is a reproof which is not timely; and there is a man who keeps silent but is wise.
  2. 2.How much better it is to reprove than to stay angry! And the one who confesses his fault will be kept from loss.
  3. 4.Like a eunuch’s desire to violate a maiden is a man who executes judgments by violence.
  4. 5.There is one who by keeping silent is found wise, while another is detested for being too talkative.
  5. 6.There is one who keeps silent because he has no answer, while another keeps silent because he knows when to speak.
  6. 7.A wise man will be silent until the right moment, but a braggart and fool goes beyond the right moment.
  7. 8.Whoever uses too many words will be loathed, and whoever usurps the right to speak will be hated.
  8. 9.Paradoxes There may be good fortune for a man in adversity, and a windfall may result in a loss.
  9. 10.There is a gift that profits you nothing, and there is a gift that brings a double return.
  10. 11.There are losses because of glory, and there are men who have raised their heads from humble circumstances.
  11. 12.There is a man who buys much for a little, but pays for it seven times over.
  12. 13.The wise man makes himself beloved through his words, but the courtesies of fools are wasted.
  13. 14.A fool’s gift will profit you nothing, for he has many eyes instead of one.
  14. 15.He gives little and upbraids much, he opens his mouth like a herald; today he lends and tomorrow he asks it back; such a one is a hateful man.
  15. 16.A fool will say, “I have no friend, and there is no gratitude for my good deeds; those who eat my bread speak unkindly.”
  16. 17.How many will ridicule him, and how often!
  17. 18.Inappropriate Speech A slip on the pavement is better than a slip of the tongue; so the downfall of the wicked will occur speedily.
  18. 19.An ungracious man is like a story told at the wrong time, which is continually on the lips of the ignorant.
  19. 20.A proverb from a fool’s lips will be rejected, for he does not tell it at its proper time.
  20. 21.A man may be prevented from sinning by his poverty, so when he rests he feels no remorse.
  21. 22.A man may lose his life through shame, or lose it because of his foolish look.
  22. 23.A man may for shame make promises to a friend, and needlessly make him an enemy.
  23. 24.Lying A lie is an ugly blot on a man; it is continually on the lips of the ignorant.
  24. 25.A thief is preferable to a habitual liar, but the lot of both is ruin.
  25. 26.The disposition of a liar brings disgrace, and his shame is ever with him.
  26. 27.He who speaks wisely will advance himself, and a sensible man will please great men.
  27. 28.Whoever cultivates the soil will heap up his harvest, and whoever pleases great men will atone for injustice.
  28. 29.Presents and gifts blind the eyes of the wise; like a muzzle on the mouth they avert reproofs.
  29. 30.Hidden wisdom and unseen treasure, what advantage is there in either of them?
  30. 31.Better is the man who hides his folly than the man who hides his wisdom.

이 본문의 의미

이 장은 침묵과 말의 대조로 시작하며, 지혜는 종종 언제 말하지 않아야 할지를 아는 데 드러난다고 주장한다. 때를 잘못한 꾸짖음이나 자격 없는 사람의 꾸짖음은 소용이 없으며(1절),自制에 앞서는 고백이 더 큰 손실을 막는다(2절). 환관의 좌절한 욕망과 폭력적으로 심판을 집행하는 사람을 나란히 놓음으로써(4절), 적절한 자격이나 권위 없이 행해지는 행동은 무익하거나 해롭다는 점이 드러난다.

중간 부분은 역설들을 통해(9절) 좋은 운이 역경 속에 함께 있을 수 있고, 선물이 아무 이익이 되지 않거나 두 배의 결실을 줄 수도 있음을 관찰한다(9–10절). 지혜로운 사람은 말로써 사랑을 얻고(13절), 어리석은 사람의 선물은 단순히 주기보다 조건과 불평을 늘리기 때문에 아무 쓸모가 없다(14–15절). 16–17절에서 어리석은 사람이 자신의 친절에 보답이 없다고 푸념하는 것은, 자기 이익만을 추구한다는 평판이 모든慷慨한 행위까지 훼손한다는 것을 보여준다.

마지막 부분은 부적절한 말과 거짓말을 규탄한다. 혀의 실수가 길을 걷다 넘어지는 것보다 더 나쁘고(18절), 어리석은 사람의 잠언은 때를 잘못해 제시되기에 거부된다(20절). 거짓말은 영구적인 오점이며(24절), 습관적 거짓말쟁이는 도둑보다 더 나쁘다고 이 장은 단언한다(25절). 장은 숨겨진 지혜가 쓰이지 않으면 아무런 쓸모 없는 묻힌 보화와 같다는(30절) 놀라운 주장과, 자신의 어리석음을 숨기는 것이 지혜를 숨기는 것보다 낫다는(31절) 반전으로 끝을 맺으며, 독자를 자신이 아는 것을 능동적이고 때맞춰 표현하도록 촉구한다.

배경

제공된 자료의 장 주석은 집회서 20장이 P0/P1 우선 장 밖에서 채워졌음을 나타내며, 앞뒤 맥락(context_before, context_after, full_chapter)은 제공되지 않았다. 장 안에서는 세 주제 묶음인 ‘침묵과 말’(1–8절), ‘역설’(9–17절), ‘부적절한 말’(18–31절, 그중 24–29절에 ‘거짓말’ 소제목)이 절 제목으로 명시되어, 잠언들을 말·이득·거짓말의 묶음으로 구조화한다. 제공된 자료에는 교차 참조나 원어 항목이 없으므로, 본문에 명시된 내용을 넘어서는 상호텍스트적·어휘적 분석은 할 수 없다.

자주 묻는 질문

왜 이 장은 습관적 거짓말쟁이가 도둑보다 낫다고(25절) 말합니까?

이 장은 도둑질은 한정된 피해를 입히지만 거짓말쟁이의 성품은(26절) 지속적으로 수치를 가져오며, 거짓말은 관련된 모든交流를 더럽히고 ‘무식한 자의 입에 늘 머문다’(24절)고 제시한다. 도둑은 물건을 가져가지만 거짓말쟁이는 신뢰 자체를 훼손한다는 것이 장의 암시이며, ‘두 사람의 운명은 멸망이다’(25절)로 귀결된다.

9–12절의 역설은 무엇을 의미합니까?

이 묶음의 말들은 보통의 가정을 뒤집는다. 좋은 운은 어려움 속에 함께 있을 수 있고(9절), 한 선물은 아무 이익이 되지 않으며 다른 선물은 두 배를 줄 수 있고(10절), 높은 지위가 낮은 출신에서 올 수도 있으며(11절), 적은 값에 산 것이 일곱 배의 값을 치를 수 있다(12절). 함께 표면이 아닌 결과를 판단하라는 경고이며, 참된 가치는 늘 겉으로 드러나지 않는다.

31절 ‘자기 어리석음을 숨기는 자가 자기 지혜를 숨기는 자보다 나으니라’는 어떻게 이해해야 합니까?

숨겨진 지혜가 무익하다는(30절) 주변 말들과 함께 읽으면, 이 절은 해악의 절제가 선의 절제보다 낫다고 말한다. 때를 잘못해 내뱉어진 어리석은 말은 해를 끼치고(18–20절), 침묵하는 지혜도 묻힌 보화와 다를 바 없이 무익하다. 장이 일관되게 관심을 두는 것은 때에 맞는 표현이며, 숨긴 어리석음은 남을 살리지만 숨긴 지혜는 남을 굶기니 후자가 더 큰 실패이다.

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