Sirach 16 — Juicio divino y el orden de la creación
Sirach 16 advierte contra confiar en una descendencia impía, repasa los juicios pasados de Dios sobre los pecadores y reprende la idea de que a Dios le es indiferente, para luego alabar el orden oculto pero fiable de la creación.
Eclesiástico
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Capítulo 16
- 1.God’s Punishment of Sinners Do not desire a multitude of useless children, nor rejoice in ungodly sons.
- 2.If they multiply, do not rejoice in them, unless the fear of the Lord is in them.
- 3.Do not trust in their survival, and do not rely on their multitude; for one is better than a thousand, and to die childless is better than to have ungodly children.
- 4.For through one man of understanding a city will be filled with people, but through a tribe of lawless men it will be made desolate.
- 5.Many such things my eye has seen, and my ear has heard things more striking than these.
- 6.In an assembly of sinners a fire will be kindled, and in a disobedient nation wrath was kindled.
- 7.He was not propitiated for the ancient giants who revolted in their might.
- 8.He did not spare the neighbors of Lot, whom he loathed on account of their insolence.
- 9.He showed no pity for a nation devoted to destruction, for those destroyed in their sins;
- 10.nor for the six hundred thousand men on foot, who rebelliously assembled in their stubbornness.
- 11.Even if there is only one stiff-necked person, it will be a wonder if he remains unpunished. For mercy and wrath are with the Lord; he is mighty to forgive, and he pours out wrath.
- 12.As great as his mercy, so great is also his reproof; he judges a man according to his deeds.
- 13.The sinner will not escape with his plunder, and the patience of the godly will not be frustrated.
- 14.He will make room for every act of mercy; every one will receive in accordance with his deeds.
- 17.Do not say, “I shall be hidden from the Lord, and who from on high will remember me? Among so many people I shall not be known, for what is my soul in the boundless creation?
- 18.Behold, heaven and the highest heaven, the abyss and the earth, will tremble at his visitation.
- 19.The mountains also and the foundations of the earth shake with trembling when he looks upon them.
- 20.And no mind will reflect on this. Who will ponder his ways?
- 21.Like a tempest which no man can see, so most of his works are concealed.
- 22.Who will announce his acts of justice? Or who will await them? For the covenant is far off.”
- 23.This is what one devoid of understanding thinks; a senseless and misguided man thinks foolishly.
- 24.God’s Wisdom Seen in Creation Listen to me, my son, and acquire knowledge, and pay close attention to my words.
- 25.I will impart instruction by weight, and declare knowledge accurately.
- 26.The works of the Lord have existed from the beginning by his creation, and when he made them, he determined their divisions.
- 27.He arranged his works in an eternal order, and their dominion for all generations; they neither hunger nor grow weary, and they do not cease from their labors.
- 28.They do not crowd one another aside, and they will never disobey his word.
- 29.After this the Lord looked upon the earth, and filled it with his good things;
- 30.with all kinds of living beings he covered its surface, and to it they return.
Qué significa este pasaje
El capítulo comienza advirtiendo que la cantidad no es una bendición: muchos hijos impíos no son motivo de gozo, y aun una familia numerosa sin el temor del Señor no es digna de confianza. Una sola persona entendida, afirma el texto, vale más que mil, porque la calidad moral multiplica la población de una ciudad de un modo que las simples cifras nunca podrán.
Los versículos 5–14 presentan luego un catálogo de juicios. El autor recuerda a los gigantes de antaño, a los vecinos de Lot y a los seiscientos mil que se reunieron con rebeldía; un lenguaje que refleja las rebeliones de Israel en el desierto. La intención no es histórica sino teológica: la misericordia y la ira conviven en Dios, y la paciencia hacia los piadosos no significa que el pecador escapará con su botín.
Los versículos 17–30 cambian de registro. La persona necia imagina que la alianza está demasiado lejos y que las obras del Señor son tan ocultas que no importan, pero el autor responde que aun los cielos y el abismo tiemblan ante su visitación. El párrafo final aplica esto a la creación misma: las obras de Dios fueron dispuestas desde el principio en un orden eterno, que nunca se cansa ni desobedece, y entonces la tierra fue llena de sus bienes.
Dos temas recorren así el capítulo, uno junto al otro. La primera mitad insiste en que el juicio alcanza al pecado endurecido, y la segunda mitad sostiene que el gobierno oculto de Dios no es motivo de negligencia. Juntos preparan al lector para el tratamiento más amplio que el capítulo 17 hará de cómo Dios trata a los hijos de Adán.
Contexto
La nota al capítulo identifica este pasaje como parte de un relleno de capítulos de Sirach fuera del conjunto prioritario principal de traducción, y no se proporcionaron referencias cruzadas ni entradas de palabras en lenguas originales para él. Dentro del propio capítulo, el argumento es interno: los versículos 7–10 invocan una serie de juicios recordados —los gigantes, los vecinos de Lot y una gran asamblea rebelde— como la memoria escriturística de la que el autor se sirve, y los versículos 26–30 apelan directamente al orden observable de las cosas creadas.
El texto no indica autoría, fecha ni escenario más allá de lo que se transmite del libro que lo rodea, y no introduce referencias cruzadas citadas. Su coherencia depende solo de su propia estructura en dos partes: una advertencia fundamentada en el juicio pasado, seguida de una refutación al argumento del necio de que las obras de Dios pueden ignorarse sin consecuencias.
Preguntas frecuentes
¿Por qué dice Sirach 16 que uno vale más que mil?
Porque lo que se sopesa es de orden moral, no numérico. El capítulo presenta a la descendencia impía como una carga y no como una bendición, y sostiene que una sola persona entendida puede poblar una ciudad de un modo que jamás logrará una tribu de hombres sin ley.
¿Cuál es la asamblea que el capítulo dice que fue juzgada?
Los versículos 7–10 enumeran tres juicios recordados: los antiguos gigantes, los vecinos de Lot y seiscientas mil personas que se reunieron con rebeldía. El lenguaje refleja las rebeliones de Israel en el desierto, aunque el capítulo solo las menciona como ejemplos de pecado endurecido, no como una narración histórica completa.
¿Por qué argumenta el autor en contra de pensar que Dios está demasiado lejos para importar?
Porque esa conclusión, en palabras del propio texto, es lo que produce una mente necia y descarriada. Los versículos 17–22 responden recordando al lector que aun el cielo y el abismo tiemblan ante la visitación de Dios, y los versículos 26–28 lo refuerzan con un orden eterno de la creación que no desobedece su palabra.