Eclesiástico 23 — Disciplina de la palabra, del deseo y de la fidelidad

Eclesiástico 23 reúne oraciones para la autodisciplina con instrucción catequética sobre tres zonas de peligro: el habla descuidada (juramentos, lenguaje soez), los apetitos corporales (gula, lujuria) y la fidelidad matrimonial, fundamentadas en la conciencia de que Dios ve lo oculto.

Eclesiástico

Capítulo 23

  1. 1.O Lord, Father and Ruler of my life, do not abandon me to their counsel, and let me not fall because of them!
  2. 2.O that whips were set over my thoughts, and the discipline of wisdom over my mind! That they may not spare me in my errors, and that it may not pass by my sins;
  3. 3.in order that my mistakes may not be multiplied, and my sins may not abound; then I will not fall before my adversaries, and my enemy will not rejoice over me.
  4. 4.O Lord, Father and God of my life, do not give me haughty eyes,
  5. 5.and remove from me evil desire.
  6. 6.Let neither gluttony nor lust overcome me, and do not surrender me to a shameless soul.
  7. 7.Listen, my children, to instruction concerning speech; the one who observes it will never be caught.
  8. 8.The sinner is overtaken through his lips, the reviler and the arrogant are tripped by them.
  9. 9.Do not accustom your mouth to oaths, and do not habitually utter the name of the Holy One;
  10. 10.for as a servant who is continually examined under torture will not lack bruises, so also the man who always swears and utters the Name will not be cleansed from sin.
  11. 11.A man who swears many oaths will be filled with iniquity, and the scourge will not leave his house; if he offends, his sin remains on him, and if he disregards it, he sins doubly; if he has sworn needlessly, he will not be justified, for his house will be filled with calamities.
  12. 12.Foul Language There is an utterance which is comparable to death; may it never be found in the inheritance of Jacob! For all these errors will be far from the godly, and they will not wallow in sins.
  13. 13.Do not accustom your mouth to lewd vulgarity, for it involves sinful speech.
  14. 14.Remember your father and mother when you sit among great men; lest you be forgetful in their presence, and be deemed a fool on account of your habits; then you will wish that you had never been born, and you will curse the day of your birth.
  15. 15.A man accustomed to use insulting words will never become disciplined all his days.
  16. 16.Concerning Sexual Sins Two sorts of men multiply sins, and a third incurs wrath. The soul heated like a burning fire will not be quenched until it is consumed; a man who commits fornication with his near of kin will never cease until the fire burns him up.
  17. 17.To a fornicator all bread tastes sweet; he will never cease until he dies.
  18. 18.A man who breaks his marriage vows says to himself, “Who sees me? Darkness surrounds me, and the walls hide me, and no one sees me. Why should I fear? The Most High will not take notice of my sins.”
  19. 19.His fear is confined to the eyes of men, and he does not realize that the eyes of the Lord are ten thousand times brighter than the sun; they look upon all the ways of men, and perceive even the hidden places.
  20. 20.Before the universe was created, it was known to him; so it was also after it was finished.
  21. 21.This man will be punished in the streets of the city, and where he least suspects it, he will be seized.
  22. 22.So it is with a woman who leaves her husband and provides an heir by a stranger.
  23. 23.For first of all, she has disobeyed the law of the Most High; second, she has committed an offense against her husband; and third, she has committed adultery through harlotry and brought forth children by another man.
  24. 24.She herself will be brought before the assembly, and punishment will fall on her children.
  25. 25.Her children will not take root, and her branches will not bear fruit.
  26. 26.She will leave her memory for a curse, and her disgrace will not be blotted out.
  27. 27.Those who survive her will recognize that nothing is better than the fear of the Lord, and nothing sweeter than to heed the commandments of the Lord.

Qué significa este pasaje

El capítulo se abre como una oración en la que el orante pide a Dios, titulado «Señor, Padre y Soberano de mi vida» y «Señor, Padre y Dios de mi vida», que lo guarde de los consejos internos que lo llevarían a tropezar, y que le conceda una sabiduría que no lo excuse en el error (vv. 1–6). La petición pasa de la protección externa a la disciplina interna: los ojos altaneros, el mal deseo, la gula, la lujuria y un alma sin vergüenza son señalados como las tentaciones específicas que se han de resistir.

El segundo movimiento es una lección del maestro a «hijos míos» sobre el uso disciplinado de la palabra (vv. 7–15). Los juramentos se comparan con un siervo examinado bajo tortura; quien jura habitualmente llena su casa de calamidades. La vulgaridad lasciva se condena como «dicho comparable a la muerte», de la cual el piadoso debe mantenerse lejos. Olvidar a los propios padres en presencia de los poderosos se describe como un camino que lleva a desear no haber nacido nunca.

El tercer movimiento trata los pecados sexuales (vv. 16–27). Dos clases de hombres multiplican los pecados, y un tercer tipo atrae la ira: el alma adúltera encendida como fuego, el hombre que se une con su parienta cercana, y el fornicador para quien «todo pan le parece dulce». El capítulo fundamenta su advertencia en la omnisciencia divina: antes y después de la creación las obras eran ya conocidas por Dios, cuyos ojos son «diez mil veces más brillantes que el sol». El adulterio se castiga abiertamente, y el capítulo cierra con una conclusión sumaria: «nada hay mejor que el temor del Señor, y nada más dulce que cumplir los mandamientos del Señor» (v. 27).

Contexto

La nota curatorial indica que Eclesiástico 23 fue incorporado retroactivamente a partir de capítulos de Sirac fuera del rango de prioridad previamente curado; no se aporta más comentario interno. El capítulo en sí se sitúa dentro de un libro sapiencial atribuido a un escriba cuya instrucción alterna entre oraciones (como aquí) y lecciones de tipo proverbial. No se suministraron referencias cruzadas para este capítulo, por lo que no pueden establecerse conexiones con otros textos bíblicos a partir del material proporcionado.

Preguntas frecuentes

¿Por qué el capítulo repite los títulos «Padre y Soberano» y «Padre y Dios» en la oración inicial?

El capítulo emplea estos títulos en los versículos 1 y 4 para enmarcar la oración: Dios es invocado tanto como soberano y señor de la vida del orante como como padre divino que da o retira disposiciones internas como «ojos altaneros» y «mal deseo». La repetición marca un paso de pedir protección a pedir carácter.

¿Cuál es el «dicho comparable a la muerte» contra el que advierte el capítulo?

La advertencia aparece en el versículo 12 y se refiere al habla soez, lasciva o vulgar. El texto dice que este tipo de expresión «jamás se halle en la heredad de Jacob», y que el piadoso se mantendrá lejos de tales errores en lugar de revolcarse en pecados.

¿Cómo utiliza Eclesiástico 23 la omnisciencia de Dios para advertir contra el adulterio?

Los versículos 18–20 presentan la falsa suposición del adúltero —«¿Quién me ve? La oscuridad me rodea»— y luego la refutan afirmando que los ojos de Dios son «diez mil veces más brillantes que el sol», que «contemplan todos los caminos de los hombres y penetran hasta los lugares ocultos», y que la acción era conocida «antes de que el universo fuera creado» y también después. La advertencia se refuerza con el versículo 21, que dice que el ofensor será castigado en las plazas de la ciudad y apresado donde menos lo espera.

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