Eclesiástico 18 — Majestad, misericordia y dominio propio de Dios
El capítulo 18 proclama el poder y la misericordia incomparables de Dios, y luego gira hacia la sabiduría práctica: palabras amables al dar, reflexión antes de los votos y dominio del apetito.
Eclesiástico
Elige un capítulo
Elige un capítulo y se abrirá en la pestaña Capítulo actual. Vuelve aquí para elegir otro.
Eclesiástico
Capítulo 18
- 1.The Majesty of God He who lives for ever created the whole universe;
- 2.the Lord alone will be declared righteous.
- 4.To none has he given power to proclaim his works; and who can search out his mighty deeds?
- 5.Who can measure his majestic power? And who can fully recount his mercies?
- 6.It is not possible to diminish or increase them, nor is it possible to trace the wonders of the Lord.
- 7.When a man has finished, he is just beginning, and when he stops, he will be at a loss.
- 8.What is man, and of what use is he? What is his good and what is his evil?
- 9.The number of a man’s days is great if he reaches a hundred years.
- 10.Like a drop of water from the sea and a grain of sand so are a few years in the day of eternity.
- 11.Therefore the Lord is patient with them and pours out his mercy upon them.
- 12.He sees and recognizes that their end will be evil; therefore he grants them forgiveness in abundance.
- 13.The compassion of man is for his neighbor, but the compassion of the Lord is for all living beings. He rebukes and trains and teaches them, and turns them back, as a shepherd his flock.
- 14.He has compassion on those who accept his discipline and who are eager for his judgments.
- 15.The Right Spirit in Giving Alms My son, do not mix reproach with your good deeds, nor cause grief by your words when you present a gift.
- 16.Does not the dew assuage the scorching heat? So a word is better than a gift.
- 17.Indeed, does not a word surpass a good gift? Both are to be found in a gracious man.
- 18.A fool is ungracious and abusive, and the gift of a grudging man makes the eyes dim.
- 19.The Need of Reflection and Self-control Before you speak, learn, and before you fall ill, take care of your health.
- 20.Before judgment, examine yourself, and in the hour of visitation you will find forgiveness.
- 21.Before falling ill, humble yourself, and when you are on the point of sinning, turn back.
- 22.Let nothing hinder you from paying a vow promptly, and do not wait until death to be released from it.
- 23.Before making a vow, prepare yourself; and do not be like a man who tempts the Lord.
- 24.Think of his wrath on the day of death, and of the moment of vengeance when he turns away his face.
- 25.In the time of plenty think of the time of hunger; in the days of wealth think of poverty and need.
- 26.From morning to evening conditions change, and all things move swiftly before the Lord.
- 27.A wise man is cautious in everything, and in days of sin he guards against wrongdoing.
- 28.Every intelligent man knows wisdom, and he praises the one who finds her.
- 29.Those who understand sayings become skilled themselves, and pour forth apt proverbs.
- 30.Do not follow your base desires, but restrain your appetites.
- 31.If you allow your soul to take pleasure in base desire, it will make you the laughingstock of your enemies.
- 32.Do not revel in great luxury, lest you become impoverished by its expense.
- 33.Do not become a beggar by feasting with borrowed money, when you have nothing in your purse.
Qué significa este pasaje
Los versículos 1–14 presentan a Dios como Creador de todo el universo, cuyas obras justas pertenecen solo al Señor. El lenguaje humano no puede catalogar sus hechos poderosos, medir su majestad ni rastrear sus maravillas; cuanto más investiga una persona, más queda por descubrir. La vida humana, aun a los cien años, es como una gota de agua o un grano de arena frente a la eternidad. El pasaje fundamenta la paciencia divina en esta conciencia: porque Dios reconoce que los seres humanos terminarán en el mal, derrama misericordia y abundante perdón, corrige como un pastor y muestra compasión especialmente a quienes acogen su disciplina.
Los versículos 15–18 atienden al espíritu detrás de la limosna. Un regalo acompañado de reproche o palabras de aflicción pierde su valor; la imagen del rocío que refresca el calor ardiente ilustra cómo una sola palabra amable puede lograr lo que un presente no consigue. Tanto la palabra como el regalo pueden ser buenos, pero solo en una persona bondadosa coinciden. El necio y el que da con rencor deshacen su propia generosidad, pues la dureza en el modo de dar oscurece los ojos del receptor.
Los versículos 19–33 recogen sentencias sobre reflexión y dominio propio. Hay que aprender antes de hablar, cuidar la salud antes de la enfermedad y examinarse antes del juicio, para que a la hora de la visitación se halle perdón. Los votos deben prepararse, no hacerse a la ligera como prueba para el Señor, y se urge al lector a recordar la muerte, el hambre y el cambio antes de comprometerse. La sabiduría se manifiesta en la cautela frente a los deseos bajos, el dominio del apetito y la libertad frente al lujo que arruina al que se entrega a él.
Contexto
El capítulo se abre con un himno autónomo (vv. 1–14) en el que el título que aparece en algunos manuscritos, La majestad de Dios, marca un giro literario respecto a la discusión anterior. Luego pasa a una segunda sección titulada introducida por el encabezado El espíritu recto al dar limosna (v. 15), seguida de La necesidad de reflexión y dominio propio (v. 19), mostrando que el 18 es un compuesto de himno y colección sapiencial. Los versículos finales (30–33) advierten contra los deseos bajos y el lujo, y regresan al tema práctico con el que el capítulo cierra.
La nota curatorial identifica Eclesiástico 18 como material de relleno fuera del rango prioritario P0/P1, lo que significa que se ofrece aquí para completitud y no como pasaje central. No se proporcionaron referencias cruzadas ni datos en lengua original para este capítulo, por lo que el estudio a nivel de palabra y los vínculos explícitos con la Escritura no pueden desarrollarse a partir del material suministrado.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Eclesiástico 18 compara la vida humana con una gota de agua o un grano de arena?
Las imágenes aparecen en el versículo 10 para contraponer la longevidad humana, aun a los cien años, al día de la eternidad, subrayando lo limitada que es la perspectiva humana ante las obras insondables de Dios en los versículos 1–7.
¿Cuál es la relación entre la palabra y el regalo en los versículos 15–18?
El versículo 16 compara una palabra amable con el rocío que refresca el calor ardiente, argumentando que esa palabra puede superar a un regalo (v. 17). La idea no es que los regalos sean inútiles, sino que, como muestra el versículo 18, un regalo entregado con rencor o dureza deshace su propio bien; tanto la palabra como el regalo deben proceder de una persona bondadosa.
¿Por qué el capítulo une la reflexión antes de los votos con las advertencias sobre el lujo?
Los versículos 22–27 instan a prepararse antes de un voto, recordar la muerte y los tiempos de hambre en medio de la abundancia, y reconocer cuán rápidamente cambian las condiciones ante el Señor. Los versículos 30–33 extienden la misma lógica al apetito y al lujo: el yo que promete sin pensar es el mismo yo que satisface el deseo sin freno. La reflexión y el dominio propio forman un único hilo ético que recorre la sección final del capítulo.