ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Éxodo 4 — Las señales de Moisés, sus objeciones y el regreso a Egipto
Moisés recibe tres señales para autenticar su misión, presenta nuevas objeciones y se le une Aarón; juntos regresan a Egipto, y los israelitas creen y adoran.
Escritura
- 1.Entonces Moisés respondió diciendo: He aquí que ellos no me creerán, ni oirán mi voz; porque dirán: No te ha aparecido Jehová.And Moses answered and said, But, behold, they will not believe me, nor hearken unto my voice; for they will say, Jehovah hath not appeared unto thee.
- 2.Y Jehová dijo: ¿Qué es eso que tienes en tu mano? Y él respondió: Una vara.And Jehovah said unto him, What is that in thy hand? And he said, A rod.
- 3.El le dijo: Echala en tierra. Y él la echó en tierra, y se hizo una culebra; y Moisés huía de ella.And he said, Cast it on the ground. And he cast it on the ground, and it became a serpent; and Moses fled from before it.
- 4.Entonces dijo Jehová a Moisés: Extiende tu mano, y tómala por la cola. Y él extendió su mano, y la tomó, y se volvió vara en su mano.And Jehovah said unto Moses, Put forth thy hand, and take it by the tail (and he put forth his hand, and laid hold of it, and it became a rod in his hand);
- 5.Por esto creerán que se te ha aparecido Jehová, el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob.that they may believe that Jehovah, the God of their fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, hath appeared unto thee.
- 6.Le dijo además Jehová: Mete ahora tu mano en tu seno. Y él metió la mano en su seno; y cuando la sacó, he aquí que su mano estaba leprosa como la nieve.And Jehovah said furthermore unto him, Put now thy hand into thy bosom. And he put his hand into his bosom: and when he took it out, behold, his hand was leprous, as white as snow.
- 7.Y dijo: Vuelve a meter tu mano en tu seno. Y él volvió a meter su mano en su seno; y al sacarla de nuevo del seno, he aquí que se había vuelto como la otra carne.And he said, Put thy hand into thy bosom again. (And he put his hand into his bosom again; and when he took it out of his bosom, behold, it was turned again as his other flesh.)
- 8.Si aconteciere que no te creyeren ni obedecieren a la voz de la primera señal, creerán a la voz de la postrera.And it shall come to pass, if they will not believe thee, neither hearken to the voice of the first sign, that they will believe the voice of the latter sign.
- 9.Y si aún no creyeren a estas dos señales, ni oyeren tu voz, tomarás de las aguas del río y las derramarás en tierra; y se cambiarán aquellas aguas que tomarás del río y se harán sangre en la tierra.And it shall come to pass, if they will not believe even these two signs, neither hearken unto thy voice, that thou shalt take of the water of the river, and pour it upon the dry land: and the water which thou takest out of the river shall become blood upon the dry land.
- 10.Entonces dijo Moisés a Jehová: ¡Ay, Señor! nunca he sido hombre de fácil palabra, ni antes, ni desde que tú hablas a tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua.And Moses said unto Jehovah, Oh, Lord, I am not eloquent, neither heretofore, nor since thou hast spoken unto thy servant; for I am slow of speech, and of a slow tongue.
- 11.Y Jehová le respondió: ¿Quién dio la boca al hombre? ¿o quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿No soy yo Jehová?And Jehovah said unto him, Who hath made man's mouth? Or who maketh a man dumb, or deaf, or seeing, or blind? is it not I, Jehovah?
- 12.Ahora pues, ve, y yo estaré con tu boca, y te enseñaré lo que hayas de hablar.Now therefore go, and I will be with thy mouth, and teach thee what thou shalt speak.
- 13.Y él dijo: ¡Ay, Señor! envía, te ruego, por medio del que debes enviar.And he said, Oh, Lord, send, I pray thee, by the hand of him whom thou wilt send.
- 14.Entonces Jehová se enojó contra Moisés, y dijo: ¿No conozco yo a tu hermano Aarón, levita, y que él habla bien? Y he aquí que él saldrá a recibirte, y al verte se alegrará en su corazón.And the anger of Jehovah was kindled against Moses, and he said, Is there not Aaron thy brother the Levite? I know that he can speak well. And also, behold, he cometh forth to meet thee: and when he seeth thee, he will be glad in his heart.
- 15.Tú hablarás a él, y pondrás en su boca las palabras, y yo estaré con tu boca y con la suya, y os enseñaré lo que hayáis de hacer.And thou shalt speak unto him, and put the words in his mouth: and I will be with thy mouth, and with his mouth, and will teach you what ye shall do.
- 16.Y él hablará por ti al pueblo; él te será a ti en lugar de boca, y tú serás para él en lugar de Dios.And he shall be thy spokesman unto the people; and it shall come to pass, that he shall be to thee a mouth, and thou shalt be to him as God.
- 17.Y tomarás en tu mano esta vara, con la cual harás las señales.And thou shalt take in thy hand this rod, wherewith thou shalt do the signs.
- 18.Así se fue Moisés, y volviendo a su suegro Jetro, le dijo: Iré ahora, y volveré a mis hermanos que están en Egipto, para ver si aún viven. Y Jetro dijo a Moisés: Ve en paz.And Moses went and returned to Jethro his father-in-law, and said unto him, Let me go, I pray thee, and return unto my brethren that are in Egypt, and see whether they be yet alive. And Jethro said to Moses, Go in peace.
- 19.Dijo también Jehová a Moisés en Madián: Ve y vuélvete a Egipto, porque han muerto todos los que procuraban tu muerte.And Jehovah said unto Moses in Midian, Go, return into Egypt; for all the men are dead that sought thy life.
- 20.Entonces Moisés tomó su mujer y sus hijos, y los puso sobre un asno, y volvió a tierra de Egipto. Tomó también Moisés la vara de Dios en su mano.And Moses took his wife and his sons, and set them upon an ass, and he returned to the land of Egypt: and Moses took the rod of God in his hand.
- 21.Y dijo Jehová a Moisés: Cuando hayas vuelto a Egipto, mira que hagas delante de Faraón todas las maravillas que he puesto en tu mano; pero yo endureceré su corazón, de modo que no dejará ir al pueblo.And Jehovah said unto Moses, When thou goest back into Egypt, see that thou do before Pharaoh all the wonders which I have put in thy hand: but I will harden his heart, and he will not let the people go.
- 22.Y dirás a Faraón: Jehová ha dicho así: Israel es mi hijo, mi primogénito.And thou shalt say unto Pharaoh, Thus saith Jehovah, Israel is my son, my first-born:
- 23.Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir; he aquí yo voy a matar a tu hijo, tu primogénito.and I have said unto thee, Let my son go, that he may serve me; and thou hast refused to let him go: behold, I will slay thy son, thy first-born.
- 24.Y aconteció en el camino, que en una posada Jehová le salió al encuentro, y quiso matarlo.And it came to pass on the way at the lodging-place, that Jehovah met him, and sought to kill him.
- 25.Entonces Séfora tomó un pedernal afilado y cortó el prepucio de su hijo, y lo echó a sus pies, diciendo: A la verdad tú me eres un esposo de sangre.Then Zipporah took a flint, and cut off the foreskin of her son, and cast it at his feet; and she said, Surely a bridegroom of blood art thou to me.
- 26.Así le dejó luego ir. Y ella dijo: Esposo de sangre, a causa de la circuncisión.So he let him alone. Then she said, A bridegroom of blood art thou, because of the circumcision.
- 27.Y Jehová dijo a Aarón: Ve a recibir a Moisés al desierto. Y él fue, y lo encontró en el monte de Dios, y le besó.And Jehovah said to Aaron, Go into the wilderness to meet Moses. And he went, and met him in the mountain of God, and kissed him.
- 28.Entonces contó Moisés a Aarón todas las palabras de Jehová que le enviaba, y todas las señales que le había dado.And Moses told Aaron all the words of Jehovah wherewith he had sent him, and all the signs wherewith he had charged him.
- 29.Y fueron Moisés y Aarón, y reunieron a todos los ancianos de los hijos de Israel.And Moses and Aaron went and gathered together all the elders of the children of Israel:
- 30.Y habló Aarón acerca de todas las cosas que Jehová había dicho a Moisés, e hizo las señales delante de los ojos del pueblo.and Aaron spake all the words which Jehovah had spoken unto Moses, and did the signs in the sight of the people.
- 31.Y el pueblo creyó; y oyendo que Jehová había visitado a los hijos de Israel, y que había visto su aflicción, se inclinaron y adoraron.And the people believed: and when they heard that Jehovah had visited the children of Israel, and that he had seen their affliction, then they bowed their heads and worshipped.
Qué significa este pasaje
Éxodo 4 se centra en la autenticación del llamado de Moisés y en el equipamiento reluctante de un profeta vacilante. Después de comisionarlo en el capítulo 3, Dios ahora aborda el miedo concreto de Moisés: ¿qué pasa si el pueblo no cree? El capítulo responde otorgando tres señales graduales — la vara que se convierte en serpiente y vuelve a ser vara (vv. 2–5), la mano que se vuelve leprosa y es restaurada (vv. 6–8), y el agua del río que se convierte en sangre (v. 9). Cada señal opera sobre algo que ya está en la mano de Moisés o en su entorno inmediato, mostrando que el poder de Dios obra a través de objetos ordinarios y no solo mediante manifestaciones espectaculares.
Las objeciones continuas de Moisés pasan de 'qué pasará si no me creen' a 'yo no soy elocuente' (v. 10). La respuesta de Dios en el versículo 11 fundamenta el habla misma en la soberanía divina: '¿Quién hizo la boca del hombre?'. Esta pregunta retórica sitúa la fuente de la capacidad humana en el Creador, de modo que la inhabilidad no es una barrera para la obediencia. La presencia prometida por Dios — 'Yo estaré con tu boca y te enseñaré lo que hayas de hablar' (v. 12) — se convierte en un estribillo que resuena en relatos posteriores de llamamientos proféticos y apostólicos.
El movimiento final del capítulo traza el viaje de regreso a Egipto. La despedida de Jetro (v. 18), la reafirmación de Dios de que los que buscaban la vida de Moisés han muerto (v. 19), el enigmático encuentro en el lugar de hospedaje donde Séfora circuncida a su hijo (vv. 24–26), la reunión con Aarón en el monte de Dios (vv. 27–28), y la asamblea de los ancianos donde Aarón habla y realiza las señales (vv. 29–31) preparan al lector para la confrontación con Faraón que comienza en el capítulo 5.
Contexto
El capítulo fluye directamente desde Éxodo 3, donde Dios llamó a Moisés desde la zarza ardiente y prometió librar a Israel de Egipto. El capítulo 4 entonces suministra las credenciales prácticas para ese llamado: señales que prueben el mensaje, un hermano que comparta el rol de hablar, y promesas divinas de presencia. El capítulo concluye con una nota de esperanza — los ancianos creen y adoran (v. 31) — que prepara la confrontación venidera con Faraón y el motivo del endurecimiento introducido en el v. 21. El episodio breve e inquietante en el lugar de hospedaje (vv. 24–26) interrumpe la narrativa del viaje y conecta la liberación del Éxodo con la señal del pacto abrahámico de la circuncisión.
El encuadre curatorial de este capítulo señala que fue 'rellenado' como parte de la finalización de los capítulos restantes de Éxodo fuera de un conjunto prioritario designado. Esto significa que el capítulo se trata aquí como una unidad narrativa continua, dejando al lector la tarea de rastrear sus uniones literarias con los capítulos 3 y 5.
Palabras clave del original
- H4294 מַטֶּה (maṭṭeh), 'vara' — la vara que ya está en la mano de Moisés (v. 2). Su significado se extiende más allá de un bastón para caminar hasta abarcar una rama, una tribu o un cetro. En el capítulo 4 es el objeto ordinario a través del cual opera la primera señal; más adelante se convierte en el instrumento que confronta a Faraón.
- H0539 אָמַן (�āman), 'creer' — la primera preocupación de Moisés es si Israel 'no me creerá' (v. 1). La raíz verbal denota un apoyo firme y confiable. En el v. 31, el creer del pueblo se reporta con esta misma familia de lenguaje, marcando el momento en que su fe queda establecida.
- H3068 יְהוָה (YHWH, 'SEÑOR') — el nombre del pacto aparece repetidamente a lo largo del diálogo (vv. 1, 2, 5, 10, 11, 14, 19, 21, 22, 24, 27). Es el nombre con el que Dios se identificó ante Moisés en el capítulo 3 como el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, y enmarca cada intercambio en el capítulo 4.
Versículos relacionados
- Jeremiah 1:9 Como Moisés, a cuya boca Dios prometió enseñar (v. 12), Jeremías recibe el toque divino sobre su boca y la promesa: 'He puesto mis palabras en tu boca'. Ambos llamamientos emparejan a hablantes reluctantes con el otorgamiento divino del habla.
- Isaiah 6:7 El carbón que toca los labios de Isaías y la declaración de que su iniquidad es quitada se paralelan con la dimensión purificadora implícita en las señales de Moisés. Ambas narrativas muestran que el comisionamiento divino implica más que instrucción: aborda la aptitud del mensajero.
- Psalms 94:9 El 'yo soy tardo en el habla' de Moisés (v. 10) es respondido con '¿Quién hizo la boca del hombre?' (v. 11). El salmo plantea la misma pregunta retóricamente: 'El que plantó el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?'. El Creador que dio el órgano suple su uso.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Dios ofrece tres señales en lugar de una sola?
El capítulo presenta las señales como una secuencia graduada (vv. 2–5, 6–8, 9), de modo que si una es puesta en duda o rechazada, otra sigue. Esta estructura asegura a Moisés que hay múltiples niveles de autenticación disponibles, al mismo tiempo que apunta al mismo Dios — 'el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob' (v. 5).
¿Se enoja Dios con Moisés por sus objeciones (v. 14)?
El texto reporta que 'la ira de Jehová se encendió contra Moisés' después de su quinta petición de ser excusado (v. 13). Dentro de la presentación del propio capítulo, la objeción del v. 13 se lee como yendo más allá de la ayuda ya ofrecida (un hermano que hable). La narrativa no explica la causa exacta, pero muestra que una provisión — Aarón — se otorga junto con la ira.
¿Qué sucede en el breve episodio con Séfora (vv. 24–26)?
En el viaje, el texto dice que 'Jehová le salió al encuentro y procuraba matarlo', tras lo cual Séfora circuncida a su hijo y declara: 'tú me eres esposo de sangre'. El pasaje es comprimido y deja sin precisar el peligro exacto; lo que queda claro es que la circuncisión — la señal del pacto con Abraham — es lo que hace que la amenaza pase, y la observación de Séfora vincula el acto al pacto. El versículo 26 enlaza explícitamente sus palabras con la circuncisión.