ESTUDIO DEL CAPÍTULO
Job 24 — Por qué prosperan los impíos y sufren los pobres
Job cataloga la opresión de los indefensos por parte de los impíos, describe a los malhechores que huyen de la luz y observa que Dios sostiene y observa a los poderosos, retando a quien sea a que lo refute.
Escritura
- 1.Puesto que no son ocultos los tiempos al Todopoderoso, ¿Por qué los que le conocen no ven sus días?Why are times not laid up by the Almighty? And why do not they that know him see his days?
- 2.Traspasan los linderos, Roban los ganados, y los apacientan.There are that remove the landmarks; They violently take away flocks, and feed them.
- 3.Se llevan el asno de los huérfanos, Y toman en prenda el buey de la viuda.They drive away the ass of the fatherless; They take the widow's ox for a pledge.
- 4.Hacen apartar del camino a los menesterosos, Y todos los pobres de la tierra se esconden.They turn the needy out of the way: The poor of the earth all hide themselves.
- 5.He aquí, como asnos monteses en el desierto, Salen a su obra madrugando para robar; El desierto es mantenimiento de sus hijos.Behold, as wild asses in the desert They go forth to their work, seeking diligently for food; The wilderness yieldeth them bread for their children.
- 6.En el campo siegan su pasto, Y los impíos vendimian la viña ajena.They cut their provender in the field; And they glean the vintage of the wicked.
- 7.Al desnudo hacen dormir sin ropa, Sin tener cobertura contra el frío.They lie all night naked without clothing, And have no covering in the cold.
- 8.Con las lluvias de los montes se mojan, Y abrazan las peñas por falta de abrigo.They are wet with the showers of the mountains, And embrace the rock for want of a shelter.
- 9.Quitan el pecho a los huérfanos, Y de sobre el pobre toman la prenda.There are that pluck the fatherless from the breast, And take a pledge of the poor;
- 10.Al desnudo hacen andar sin vestido, Y a los hambrientos quitan las gavillas.So that they go about naked without clothing, And being hungry they carry the sheaves.
- 11.Dentro de sus paredes exprimen el aceite, Pisan los lagares, y mueren de sed.They make oil within the walls of these men; They tread their winepresses, and suffer thirst.
- 12.Desde la ciudad gimen los moribundos, Y claman las almas de los heridos de muerte, Pero Dios no atiende su oración.From out of the populous city men groan, And the soul of the wounded crieth out: Yet God regardeth not the folly.
- 13.Ellos son los que, rebeldes a la luz, Nunca conocieron sus caminos, Ni estuvieron en sus veredas.These are of them that rebel against the light; They know not the ways thereof, Nor abide in the paths thereof.
- 14.A la luz se levanta el matador; mata al pobre y al necesitado, Y de noche es como ladrón.The murderer riseth with the light; He killeth the poor and needy; And in the night he is as a thief.
- 15.El ojo del adúltero está aguardando la noche, Diciendo: No me verá nadie; Y esconde su rostro.The eye also of the adulterer waiteth for the twilight, Saying, No eye shall see me: And he disguiseth his face.
- 16.En las tinieblas minan las casas Que de día para sí señalaron; No conocen la luz.In the dark they dig through houses: They shut themselves up in the day-time; They know not the light.
- 17.Porque la mañana es para todos ellos como sombra de muerte; Si son conocidos, terrores de sombra de muerte los toman.For the morning is to all of them as thick darkness; For they know the terrors of the thick darkness.
- 18.Huyen ligeros como corriente de aguas; Su porción es maldita en la tierra; No andarán por el camino de las viñas.Swiftly they pass away upon the face of the waters; Their portion is cursed in the earth: They turn not into the way of the vineyards.
- 19.La sequía y el calor arrebatan las aguas de la nieve; Así también el Seol a los pecadores.Drought and heat consume the snow waters: So doth Sheol those that have sinned.
- 20.Los olvidará el seno materno; de ellos sentirán los gusanos dulzura; Nunca más habrá de ellos memoria, Y como un árbol los impíos serán quebrantados.The womb shall forget him; The worm shall feed sweetly on him; He shall be no more remembered; And unrighteousness shall be broken as a tree.
- 21.A la mujer estéril, que no concebía, afligió, Y a la viuda nunca hizo bien.He devoureth the barren that beareth not, And doeth not good to the widow.
- 22.Pero a los fuertes adelantó con su poder; Una vez que se levante, ninguno está seguro de la vida.Yet God preserveth the mighty by his power: He riseth up that hath no assurance of life.
- 23.El les da seguridad y confianza; Sus ojos están sobre los caminos de ellos.God giveth them to be in security, and they rest thereon; And his eyes are upon their ways.
- 24.Fueron exaltados un poco, mas desaparecen, Y son abatidos como todos los demás; Serán encerrados, y cortados como cabezas de espigas.They are exalted; yet a little while, and they are gone; Yea, they are brought low, they are taken out of the way as all others, And are cut off as the tops of the ears of grain.
- 25.Y si no, ¿quién me desmentirá ahora, O reducirá a nada mis palabras?And if it be not so now, who will prove me a liar, And make my speech nothing worth?
Qué significa este pasaje
Job comienza con una protesta: «¿Por qué el Todopoderoso no fija los tiempos, y por qué los que le conocen no ven sus días?» Exige estaciones fijas de juicio, ya que los justos no observan ningún día visible de ajuste de cuentas (compárese con Hechos 1:7, donde tal时机 queda reservado al Padre). La pregunta del capítulo no es si Dios juzga, sino cuándo.
El cuerpo del capítulo (versículos 2–17) es un indictment que enumera delitos específicos: mover los linderos (Deuteronomio 19:14), arrebatar rebaños, llevarse el asno del huérfano, tomar el buey de la viuda como prenda (Éxodo 22:26–27), arrojar al necesitado del camino y dejar a los jornaleros desnudos, con frío y hambre mientras trabajan. El clamor de los heridos desde la ciudad queda sin respuesta (versículo 12). Luego Job se dirige a los que «se rebelan contra la luz» —el asesino, el adúltero, el ladrón de casas— que operan bajo el amparo de la oscuridad porque sus hechos no soportan ser expuestos (Juan 3:19–20).
Los versículos 18–25 cierran el capítulo con la observación de Job sobre cómo terminan realmente los impíos: su porción es maldecida, el vientre los olvida, «pasan sobre la haz de las aguas» y, aunque brevemente exaltados, pronto son cortados «como las cabezas de las espigas». Sin embargo, Dios los sostiene con Su poder (versículo 22) y Sus ojos están sobre sus caminos (versículo 23). Job lanza entonces su desafío: «Y si no es así ahora, ¿quién me probará mentira?» El argumento es empírico —refútame si puedes.
Contexto
El capítulo se sitúa dentro del segundo ciclo de discursos de Job (aproximadamente capítulos 12–31), donde Job se opone a la afirmación de los amigos de que el sufrimiento siempre corresponde a la culpa. Job 24 reúne ejemplos concretos de injusticia —crímenes públicos y pecados ocultos— y termina afirmando que Dios sostiene y observa a los poderosos, dejando abierta la cuestión del cuándo del juicio (cf. Salmos 37:10; Proverbios 28:28). El término hebreo שַׁדַּי (Todopoderoso) en el versículo 1 enmarca la pregunta dirigida al poder soberano de Dios, mientras que el verbo צָפַן (guardado, H6845) implica tiempos guardados, ocultos —«reservados» como un tesoro.
La nota curatorial identifica este como un capítulo retroactivo fuera del conjunto prioritario P0/P1, por lo que no se proporciona ningún comentario adicional a nivel de capítulo. Las referencias cruzadas provienen de códigos legales que condenan los mismos delitos que Job enumera (Deuteronomio 19:14 sobre los linderos; Éxodo 22:26–27 sobre las prendas), salmos de sabiduría y proverbios sobre la caída final de los impíos (Salmos 37:10; Proverbios 10:7; Proverbios 15:3; Proverbios 28:28), un pasaje de Eclesiastés sobre los tiempos señalados por Dios para el juicio (Eclesiastés 3:17) y el Evangelio de Juan sobre amar la oscuridad más que la luz (Juan 3:19–20).
Palabras clave del original
- H7706 שַׁדַּי (šadday), «Todopoderoso» — el nombre divino usado en el versículo 1 enmarca la queja de Job ante el poder soberano de Dios. Job no niega que el Todopoderoso gobierna; pregunta por qué ese gobierno no tiene «tiempos» visibles.
- H6845 צָפַן (niṣpənû, «guardado/reservado»), H6845 — la forma en el versículo 1 presenta los «tiempos» como algo guardado u oculto, como un tesoro reservado, en lugar de mostrado públicamente. La pregunta de Job presupone un calendario de juicio que existe pero no se muestra.
- H1497 גָּזַל (gāzəlû, «arrebatado con violencia»), H1497 — en el versículo 2 el verbo expresa el despojo forzoso de rebaños; se asocia con יַשִּׂיגוּ («mover los linderos») para abrir la lista de Job de delitos públicos contra los vulnerables.
Versículos relacionados
- Acts 1:7 Jesús dice a sus discípulos que los «tiempos o estaciones» son establecidos por la autoridad del Padre. Job 24:1 hace exactamente esta pregunta —por qué tales tiempos no se exponen— y Hechos reconoce que permanecen ocultos en la prerrogativa divina.
- Deuteronomy 19:14 La ley prohíbe mover el lindero del prójimo. Job 24:2 nombra este delito en primer lugar en su catálogo, señalando que la queja de Job contra los impíos se remonta a los códigos de límites del pacto en la Torá de Israel.
- John 3:20 «Todo el que hace maldad aborrece la luz, y no viene a la luz.» Job 24:13–17 describe a asesinos, adúlteros y ladrones de casas que operan solo en la oscuridad —el mismo diagnóstico que da Juan para los que rechazan la luz.
Preguntas frecuentes
¿Por qué Job pregunta «por qué el Todopoderoso no fija los tiempos»?
Job no niega la justicia de Dios, sino que lamenta que no exista un cronograma visible de juicio. Los opresores prosperan, los necesitados sufren y el clamor de los heridos queda sin ser escuchado (versículo 12). Él desea los «días» de Dios —estaciones señaladas de ajuste de cuentas— que se vean claramente, como Hechos 1:7 dice que tal时机 es la autoridad misma del Padre.
¿Quiénes son los «que se rebelan contra la luz» en el versículo 13?
Son malhechores cuyos hechos no soportan ser expuestos: el asesino que se levanta con la luz (versículo 14), el adúltero que espera el crepúsculo (versículo 15) y el ladrón de casas que perfora paredes de noche (versículo 16). Juan 3:19–20 enmarca este mismo patrón: las personas aman la oscuridad más que la luz porque sus obras son malas.
¿Cómo termina Job 24 y cuál es el desafío del versículo 25?
Los versículos 18–24 observan que los impíos, aunque brevemente exaltados, son cortados como las cabezas de las espigas —su porción maldecida, el vientre olvidándolos, el Seol reclamándolos. Sin embargo, Dios los sostiene con Su poder y Sus ojos están sobre sus caminos. Luego Job 24:25 desafía a cualquier oponente: «Y si no es así ahora, ¿quién me probará mentira?» Él fundamenta su argumento en resultados observables.