성경 책 안내
누가복음 안내
총 24장
누가는 정돈된 기록을 통해 죄인과 버림받은 자들을 위한 자비로운 구주-메시아로서의 예수를 제시하며, 그분이 제자들로 하여금 모든 민족에게 회개와 용서를 선포하도록 보내신다.
누가복음
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이 책이 쓰인 이유
60년대 AD에 이방인 독자들과 초대 그리스도인 제자들을 위해 쓰인 누가는, 예수의 사역을 직접 목격하지 못한 이들이 정확하고 체계적으로 정리된 예수의 삶을 알 수 있도록 하여 그들의 믿음을 굳건히 세우고 증인이 되도록 준비시키며, 하나님의 구원이 이스라엘에서 모든 민족으로 확장됨을 보여주기 위한 목적을 지녔다.
단락 구조
- 1–4서론과 시작: 구원의 길을 준비하시며
- 5–9예수의 사역: 권위, 자비, 그리고 제자도
- 10–19예루살렘으로의 여정: 대가를 따르는 제자됨의 형성
- 20–23고난과 십자가: 구원의 완성
- 24부활과 대위임: 땅 끝까지의 증인들
주요 주제
구원의 보편성
누가는 사가랴의 예언(Luke 2:30-32)에서 승천 전 위임 말씀(Luke 24:47)에 이르기까지, 예수의 복음이 모든 민족을 위한 것임을 거듭 강조한다. 구원은 민족, 성별, 사회적 지위의 경계를 넘어선다.
소외된 자들에 대한 자비와 관심
누가는 예수께서 가난한 자, 여자, 죄인, 사마리아인, 세리들을 돌보시는 일을 독특하게 부각한다—선한 사마리아인(Luke 10:25-37), 탕자(Luke 15:11-32), 그리고 삭개오(Luke 19:1-10)의 이야기를 통해.
성령님과 기도
누가는 성령님의 임재와 능력(눅 1:35; 4:1; 11:13)과 예수님의 모범이 된 기도 생활(눅 3:21; 5:16; 9:18; 22:39-46)에 대해 더 많이 주목한다.
제자도의 여정
누가복음은 ‘예루살렘으로 향하는 여행 이야기’(눅 9:51–19:44)에 초점을 맞추어, 예수님을 따라가는 과정에서 제자들이 믿음과 겸손, 그리고 자기 부인하는 삶을 배워나가는 모습을 보여준다.
역사적 예수님과 구약 역사
누가는 꼼꼼한 역사적 방법론(눅 1:1-4)으로 시작하여 예수님을 로마와 이스라엘의 역사에 연결하고(눅 2:1-2; 3:1-2), 구원이 실제 시간과 공간 속에서 이루어졌음을 제시한다.
기쁨과 찬양
누가는 찬가들로 가득 차 있다 — 마니피캣, 벤디쿠스, 눈치 디미티스(누가 1:46-55; 1:68-79; 2:29-32) — 그리고 부활의 기쁨으로 마무리된다(누가 24:52-53).
그리스도를 어떻게 가리키는가
누가는 예수님을 성령 충만하신 인자(Luke 1:35; 4:1,14,18) 그리고 약속된 다윗의 메시아-그리스도-주님(Luke 2:11; 1:32-33)으로 제시한다. 그는 안식년을 선포하며(Luke 4:16-21), 이사야를 성취하시고, 자비로운 선한 사마리아인의 본을 보여 주며(Luke 10:33-35), 죄인을 위해 죽으시고, 부활하시며, 모든 민족에게 회개와 용서를 위임하셨다(Luke 24:46-47). 누가복음에서 그리스도는 역사적 인물이시자 동시에 성령으로 신자 안에 거하시는 살아계신 주님이시다(Luke 24:49).
핵심 본문
- 1:1–4누가의 서론은 데오빌로가 받은 가르침에 확신을 주기 위한 그의 신중한 조사 과정을 보여준다.
- 2:10–11천사가 큰 기쁨의 복음—만백성을 위한 구주, 그리스도이신 주님—을 전파한다.
- 4:18–19예수께서 해방과 치유를 선포하시며 자신의 사명을 선언하신다—누가가 강조하는 구원의 프로그램이다.
- 7:36–50죄인의 회개와 용서는 누가가 제시하는 자비와 믿음의 주제를 잘 보여준다.
- 9:23–24십자가 모양의 제자도: 자신을 부인하고 십자가를 지며 참된 생명을 발견하는 것.
- 15:7회개하는 한 죄인 하나를 두고 하늘이 기뻐하는 것—누가의 회개와 기쁨 모티프의 핵심 구절.
- 19:10인자는 잃은 자를 찾아 구원하시러 오셨다—한 문장으로 정리한 누가복음의 예수 사명.
- 24:46–48살아계신 그리스도가 성경의 성취를 선포하시고 제자들을 증인으로 보내심으로 대위임 사역을 시작하신다.
누가복음 관련 영화·시리즈
각 작품마다 안내가 있습니다: 해당 본문, 성경과 다른 점, 토론 질문, 시청 방법

예수
영화 · 1979 · Jesus
Three and a half years of Jesus' ministry, as told in the Gospel of Luke.

더 초즌: 부름 받은 자
시리즈 · 2019 · The Chosen
가르침과 기적을 행하는 나사렛 예수. 다양한 계층의 사람들이 제자와 추종자를 자청하며 그를 따른다. 하지만 로마 당국은 이런 상황에 불안을 느끼기 시작한다.

The Gospel of Luke
영화 · 2015
THE GOSPEL OF LUKE, more than any other, fits the category of ancient biography. Luke, as "narrator" of events, sees Jesus as the "Savior" of all people, always on the side of the needy and the deprived. Narrated in the NIV by British actor Richard E. Grant and in the KJV by Sir Derek Jacobi, this epic production featuring specially constructed sets and the authentic countryside of Morocco has been critically acclaimed by leading religious scholars as a unique and highly authentic telling of the Jesus story.

나자렛 예수
시리즈 · 1977 · Jesus of Nazareth
성령에 의헤 마리아의 몸을 빌어 태어난 ‘예수’는 어린시절부터 마을 회당에서 열리는 율법강의에 참여하는 등 다른 하람들과는 다른 비범한 모습을 보인다. 세월이 흘러 서른살이 된 ‘예수’는 옐리자벳리 세례를 받은 뒤 하나님의 계시를 전하기 위해 이스라엘 전역을 돌아다닌다.이스라엘 백성의 메시아로써 그 삶이 시작된 것이다. 기원이 시작될 무렵 이스라엘은 로마의 수탈을 당하며 비록 유태인왕이 있긴 했으나 식민국의 지경에 이르러 있었다. 이스라엘 백성은 갈수록 어려워지는 세상을 보며 구약에 약속된 심판의 때, 곧 메시아가 오실때가 가까왔음을 예감하며 여러 무리를 이루어 세상의 변화를 고대하고 있다. 이때, 다윗의 후손인 요셉은 나사렛에서 목수일을 하며 하느님을 잘 섬기며 살고있었다. 그는 마을의 마리아라는 처녀와 결혼하는데, 혼전에 마리아가 임신한 것을 알게된다. 마리아는 성령으로 인해 잉태하였는데 이처럼 신비로운 잉태는 이미 친척인 엘리사벳에게서도 일어난 일이 있었다. 엘리사벳은 오십이 다 되도록 아기를 갖지 못하다가 아들을 낳게 된 것이다. 요셉은 이런 일을 보고도 마리아의 이야기를 믿지 못하였으나 성령께서 갈등하는 그에게 나타나시어 마리아의 수태 배경을 알려주심으로써, 두사람은 혼례를 올리게 된다. 혼례 후 마리아가 만삭이 되었을 때, 로마 총독의 호구조사령에 따라 두 사람은 요셉의 고향인 베를레헴으로 가게되고, 그곳 마굿간에서 위대한 아기 예수는 탄생하게 되는데, 이 또한 성서에 약속 한 바 대로이다. 그 후 이 아이는 총명하게 무럭무럭 자라난다.
누가복음 묵상
이 책의 인물
묵상 질문
- ·누가복음에서 당신은 예수님을 주로 구원자, 주로 알고 있는가, 혹은 동행자로 알고 있는가? 이 세 가지가 당신의 삶에서 어떻게 경험되고 있는가?
- ·선한 사마리아인의 비유(눅 10:25-37)가 사회적, 종교적, 혹은 인종적 경계를 넘어 이웃을 사랑하라고 당신에게 어떻게 도전하는가?
- ·마리아의 마그니피캣(눅 1:46-55)은 세상의 지위를 뒤집는다 — 오늘날 어떤 ‘낮은 자의 높임’에 대해 하나님께 감사해야 하는가?
- ·예수님께서 겟세마네에서 간절히 기도하신다(눅 22:39-46). 당신의 기도 생활도 동일한 간절함, 깨어 있음, 아버지의 뜻에 대한 순종으로 특징지어지는가?
- ·엠마오 도상에서 부활하신 예수님께서 성경을 해석하신다(눅 24:25-27, 32). 구약에서 어떻게 그리스도를 보게 되는가? 성령님이 어떻게 당신의 마음을 뜨겁게 하시는가?
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누가복음 읽기 시작누가복음
14장
- 1.안식일에 예수께서 한 바리새인 지도자의 집에 떡 잡수시러 들어가시니 그들이 엿보고 있더라And it came to pass, when he went into the house of one of the rulers of the Pharisees on a sabbath to eat bread, that they were watching him.
- 2.주의 앞에 수종병 든 한 사람이 있는지라And behold, there was before him a certain man that had the dropsy.
- 3.예수께서 대답하여 율법교사들과 바리새인들에게 이르시되 안식일에 병 고쳐 주는 것이 합당하냐 아니하냐And Jesus answering spake unto the lawyers and Pharisees, saying, Is it lawful to heal on the sabbath, or not?
- 4.그들이 잠잠하거늘 예수께서 그 사람을 데려다가 고쳐 보내시고But they held their peace. And he took him, and healed him, and let him go.
- 5.또 그들에게 이르시되 너희 중에 누가 그 아들이나 소가 우물에 빠졌으면 안식일에라도 곧 끌어내지 않겠느냐 하시니And he said unto them, Which of you shall have an ass or an ox fallen into a well, and will not straightway draw him up on a sabbath day?
- 6.그들이 이에 대하여 대답하지 못하니라And they could not answer again unto these things.
- 7.청함을 받은 사람들이 높은 자리 택함을 보시고 그들에게 비유로 말씀하여 이르시되And he spake a parable unto those that were bidden, when he marked how they chose out the chief seats; saying unto them,
- 8.네가 누구에게나 혼인 잔치에 청함을 받았을 때에 높은 자리에 앉지 말라 그렇지 않으면 너보다 더 높은 사람이 청함을 받은 경우에When thou art bidden of any man to a marriage feast, sit not down in the chief seat; lest haply a more honorable man than thou be bidden of him,
- 9.너와 그를 청한 자가 와서 너더러 이 사람에게 자리를 내주라 하리니 그 때에 네가 부끄러워 끝자리로 가게 되리라and he that bade thee and him shall come and say to thee, Give this man place; and then thou shalt begin with shame to take the lowest place.
- 10.청함을 받았을 때에 차라리 가서 끝자리에 앉으라 그러면 너를 청한 자가 와서 너더러 벗이여 올라 앉으라 하리니 그 때에야 함께 앉은 모든 사람 앞에서 영광이 있으리라But when thou art bidden, go and sit down in the lowest place; that when he that hath bidden thee cometh, he may say to thee, Friend, go up higher: then shalt thou have glory in the presence of all that sit at meat with thee.
- 11.무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라For every one that exalteth himself shall be humbled; and he that humbleth himself shall be exalted.
- 12.또 자기를 청한 자에게 이르시되 네가 점심이나 저녁이나 베풀거든 벗이나 형제나 친척이나 부한 이웃을 청하지 말라 두렵건대 그 사람들이 너를 도로 청하여 네게 갚음이 될까 하노라And he said to him also that had bidden him, When thou makest a dinner or a supper, call not thy friends, nor thy brethren, nor thy kinsmen, nor rich neighbors; lest haply they also bid thee again, and a recompense be made thee.
- 13.잔치를 베풀거든 차라리 가난한 자들과 몸 불편한 자들과 저는 자들과 맹인들을 청하라But when thou makest a feast, bid the poor, the maimed, the lame, the blind:
- 14.그리하면 그들이 갚을 것이 없으므로 네게 복이 되리니 이는 의인들의 부활시에 네가 갚음을 받겠음이라 하시더라and thou shalt be blessed; because they have not wherewith to recompense thee: for thou shalt be recompensed in the resurrection of the just.
- 15.함께 먹는 사람 중의 하나가 이 말을 듣고 이르되 무릇 하나님의 나라에서 떡을 먹는 자는 복되도다 하니And when one of them that sat at meat with him heard these things, he said unto him, Blessed is he that shall eat bread in the kingdom of God.
- 16.이르시되 어떤 사람이 큰 잔치를 베풀고 많은 사람을 청하였더니But he said unto him, A certain man made a great supper; and he bade many:
- 17.잔치할 시각에 그 청하였던 자들에게 종을 보내어 이르되 오소서 모든 것이 준비되었나이다 하매and he sent forth his servant at supper time to say to them that were bidden, Come; for all things are now ready.
- 18.다 일치하게 사양하여 한 사람은 이르되 나는 밭을 샀으매 아무래도 나가 보아야 하겠으니 청컨대 나를 양해하도록 하라 하고And they all with one consent began to make excuse. The first said unto him, I have bought a field, and I must needs go out and see it; I pray thee have me excused.
- 19.또 한 사람은 이르되 나는 소 다섯 겨리를 샀으매 시험하러 가니 청컨대 나를 양해하도록 하라 하고And another said, I have bought five yoke of oxen, and I go to prove them; I pray thee have me excused.
- 20.또 한 사람은 이르되 나는 장가 들었으니 그러므로 가지 못하겠노라 하는지라And another said, I have married a wife, and therefore I cannot come.
- 21.종이 돌아와 주인에게 그대로 고하니 이에 집 주인이 노하여 그 종에게 이르되 빨리 시내의 거리와 골목으로 나가서 가난한 자들과 몸 불편한 자들과 맹인들과 저는 자들을 데려오라 하니라And the servant came, and told his lord these things. Then the master of the house being angry said to his servant, Go out quickly into the streets and lanes of the city, and bring in hither the poor and maimed and blind and lame.
- 22.종이 이르되 주인이여 명하신 대로 하였으되 아직도 자리가 있나이다And the servant said, Lord, what thou didst command is done, and yet there is room.
- 23.주인이 종에게 이르되 길과 산울타리 가로 나가서 사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라And the lord said unto the servant, Go out into the highways and hedges, and constrain them to come in, that my house may be filled.
- 24.내가 너희에게 말하노니 전에 청하였던 그 사람들은 하나도 내 잔치를 맛보지 못하리라 하였다 하시니라For I say unto you, that none of those men that were bidden shall taste of my supper.
- 25.수많은 무리가 함께 갈새 예수께서 돌이키사 이르시되Now there went with him great multitudes: and he turned, and said unto them,
- 26.무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 더욱이 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고If any man cometh unto me, and hateth not his own father, and mother, and wife, and children, and brethren, and sisters, yea, and his own life also, he cannot be my disciple.
- 27.누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라 Whosoever doth not bear his own cross, and come after me, cannot be my disciple.
- 28.너희 중의 누가 망대를 세우고자 할진대 자기의 가진 것이 준공하기까지에 족할는지 먼저 앉아 그 비용을 계산하지 아니하겠느냐For which of you, desiring to build a tower, doth not first sit down and count the cost, whether he have wherewith to complete it?
- 29.그렇게 아니하여 그 기초만 쌓고 능히 이루지 못하면 보는 자가 다 비웃어Lest haply, when he hath laid a foundation, and is not able to finish, all that behold begin to mock him,
- 30.이르되 이 사람이 공사를 시작하고 능히 이루지 못하였다 하리라saying, This man began to build, and was not able to finish.
- 31.또 어떤 임금이 다른 임금과 싸우러 갈 때에 먼저 앉아 일만 명으로써 저 이만 명을 거느리고 오는 자를 대적할 수 있을까 헤아리지 아니하겠느냐Or what king, as he goeth to encounter another king in war, will not sit down first and take counsel whether he is able with ten thousand to meet him that cometh against him with twenty thousand?
- 32.만일 못할 터이면 그가 아직 멀리 있을 때에 사신을 보내어 화친을 청할지니라Or else, while the other is yet a great way off, he sendeth an ambassage, and asketh conditions of peace.
- 33.이와 같이 너희 중의 누구든지 자기의 모든 소유를 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라So therefore whosoever he be of you that renounceth not all that he hath, he cannot be my disciple.
- 34.소금이 좋은 것이나 소금도 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요Salt therefore is good: but if even the salt have lost its savor, wherewith shall it be seasoned?
- 35.땅에도, 거름에도 쓸 데 없어 내버리느니라 들을 귀가 있는 자는 들을지어다 하시니라It is fit neither for the land nor for the dunghill: men cast it out. He that hath ears to hear, let him hear.
