성경 책 안내
누가복음 안내
총 24장
누가는 정돈된 기록을 통해 죄인과 버림받은 자들을 위한 자비로운 구주-메시아로서의 예수를 제시하며, 그분이 제자들로 하여금 모든 민족에게 회개와 용서를 선포하도록 보내신다.
누가복음
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이 책이 쓰인 이유
60년대 AD에 이방인 독자들과 초대 그리스도인 제자들을 위해 쓰인 누가는, 예수의 사역을 직접 목격하지 못한 이들이 정확하고 체계적으로 정리된 예수의 삶을 알 수 있도록 하여 그들의 믿음을 굳건히 세우고 증인이 되도록 준비시키며, 하나님의 구원이 이스라엘에서 모든 민족으로 확장됨을 보여주기 위한 목적을 지녔다.
단락 구조
- 1–4서론과 시작: 구원의 길을 준비하시며
- 5–9예수의 사역: 권위, 자비, 그리고 제자도
- 10–19예루살렘으로의 여정: 대가를 따르는 제자됨의 형성
- 20–23고난과 십자가: 구원의 완성
- 24부활과 대위임: 땅 끝까지의 증인들
주요 주제
구원의 보편성
누가는 사가랴의 예언(Luke 2:30-32)에서 승천 전 위임 말씀(Luke 24:47)에 이르기까지, 예수의 복음이 모든 민족을 위한 것임을 거듭 강조한다. 구원은 민족, 성별, 사회적 지위의 경계를 넘어선다.
소외된 자들에 대한 자비와 관심
누가는 예수께서 가난한 자, 여자, 죄인, 사마리아인, 세리들을 돌보시는 일을 독특하게 부각한다—선한 사마리아인(Luke 10:25-37), 탕자(Luke 15:11-32), 그리고 삭개오(Luke 19:1-10)의 이야기를 통해.
성령님과 기도
누가는 성령님의 임재와 능력(눅 1:35; 4:1; 11:13)과 예수님의 모범이 된 기도 생활(눅 3:21; 5:16; 9:18; 22:39-46)에 대해 더 많이 주목한다.
제자도의 여정
누가복음은 ‘예루살렘으로 향하는 여행 이야기’(눅 9:51–19:44)에 초점을 맞추어, 예수님을 따라가는 과정에서 제자들이 믿음과 겸손, 그리고 자기 부인하는 삶을 배워나가는 모습을 보여준다.
역사적 예수님과 구약 역사
누가는 꼼꼼한 역사적 방법론(눅 1:1-4)으로 시작하여 예수님을 로마와 이스라엘의 역사에 연결하고(눅 2:1-2; 3:1-2), 구원이 실제 시간과 공간 속에서 이루어졌음을 제시한다.
기쁨과 찬양
누가는 찬가들로 가득 차 있다 — 마니피캣, 벤디쿠스, 눈치 디미티스(누가 1:46-55; 1:68-79; 2:29-32) — 그리고 부활의 기쁨으로 마무리된다(누가 24:52-53).
그리스도를 어떻게 가리키는가
누가는 예수님을 성령 충만하신 인자(Luke 1:35; 4:1,14,18) 그리고 약속된 다윗의 메시아-그리스도-주님(Luke 2:11; 1:32-33)으로 제시한다. 그는 안식년을 선포하며(Luke 4:16-21), 이사야를 성취하시고, 자비로운 선한 사마리아인의 본을 보여 주며(Luke 10:33-35), 죄인을 위해 죽으시고, 부활하시며, 모든 민족에게 회개와 용서를 위임하셨다(Luke 24:46-47). 누가복음에서 그리스도는 역사적 인물이시자 동시에 성령으로 신자 안에 거하시는 살아계신 주님이시다(Luke 24:49).
핵심 본문
- 1:1–4누가의 서론은 데오빌로가 받은 가르침에 확신을 주기 위한 그의 신중한 조사 과정을 보여준다.
- 2:10–11천사가 큰 기쁨의 복음—만백성을 위한 구주, 그리스도이신 주님—을 전파한다.
- 4:18–19예수께서 해방과 치유를 선포하시며 자신의 사명을 선언하신다—누가가 강조하는 구원의 프로그램이다.
- 7:36–50죄인의 회개와 용서는 누가가 제시하는 자비와 믿음의 주제를 잘 보여준다.
- 9:23–24십자가 모양의 제자도: 자신을 부인하고 십자가를 지며 참된 생명을 발견하는 것.
- 15:7회개하는 한 죄인 하나를 두고 하늘이 기뻐하는 것—누가의 회개와 기쁨 모티프의 핵심 구절.
- 19:10인자는 잃은 자를 찾아 구원하시러 오셨다—한 문장으로 정리한 누가복음의 예수 사명.
- 24:46–48살아계신 그리스도가 성경의 성취를 선포하시고 제자들을 증인으로 보내심으로 대위임 사역을 시작하신다.
누가복음 관련 영화·시리즈
각 작품마다 안내가 있습니다: 해당 본문, 성경과 다른 점, 토론 질문, 시청 방법

예수
영화 · 1979 · Jesus
Three and a half years of Jesus' ministry, as told in the Gospel of Luke.

더 초즌: 부름 받은 자
시리즈 · 2019 · The Chosen
가르침과 기적을 행하는 나사렛 예수. 다양한 계층의 사람들이 제자와 추종자를 자청하며 그를 따른다. 하지만 로마 당국은 이런 상황에 불안을 느끼기 시작한다.

The Gospel of Luke
영화 · 2015
THE GOSPEL OF LUKE, more than any other, fits the category of ancient biography. Luke, as "narrator" of events, sees Jesus as the "Savior" of all people, always on the side of the needy and the deprived. Narrated in the NIV by British actor Richard E. Grant and in the KJV by Sir Derek Jacobi, this epic production featuring specially constructed sets and the authentic countryside of Morocco has been critically acclaimed by leading religious scholars as a unique and highly authentic telling of the Jesus story.

나자렛 예수
시리즈 · 1977 · Jesus of Nazareth
성령에 의헤 마리아의 몸을 빌어 태어난 ‘예수’는 어린시절부터 마을 회당에서 열리는 율법강의에 참여하는 등 다른 하람들과는 다른 비범한 모습을 보인다. 세월이 흘러 서른살이 된 ‘예수’는 옐리자벳리 세례를 받은 뒤 하나님의 계시를 전하기 위해 이스라엘 전역을 돌아다닌다.이스라엘 백성의 메시아로써 그 삶이 시작된 것이다. 기원이 시작될 무렵 이스라엘은 로마의 수탈을 당하며 비록 유태인왕이 있긴 했으나 식민국의 지경에 이르러 있었다. 이스라엘 백성은 갈수록 어려워지는 세상을 보며 구약에 약속된 심판의 때, 곧 메시아가 오실때가 가까왔음을 예감하며 여러 무리를 이루어 세상의 변화를 고대하고 있다. 이때, 다윗의 후손인 요셉은 나사렛에서 목수일을 하며 하느님을 잘 섬기며 살고있었다. 그는 마을의 마리아라는 처녀와 결혼하는데, 혼전에 마리아가 임신한 것을 알게된다. 마리아는 성령으로 인해 잉태하였는데 이처럼 신비로운 잉태는 이미 친척인 엘리사벳에게서도 일어난 일이 있었다. 엘리사벳은 오십이 다 되도록 아기를 갖지 못하다가 아들을 낳게 된 것이다. 요셉은 이런 일을 보고도 마리아의 이야기를 믿지 못하였으나 성령께서 갈등하는 그에게 나타나시어 마리아의 수태 배경을 알려주심으로써, 두사람은 혼례를 올리게 된다. 혼례 후 마리아가 만삭이 되었을 때, 로마 총독의 호구조사령에 따라 두 사람은 요셉의 고향인 베를레헴으로 가게되고, 그곳 마굿간에서 위대한 아기 예수는 탄생하게 되는데, 이 또한 성서에 약속 한 바 대로이다. 그 후 이 아이는 총명하게 무럭무럭 자라난다.
누가복음 묵상
이 책의 인물
묵상 질문
- ·누가복음에서 당신은 예수님을 주로 구원자, 주로 알고 있는가, 혹은 동행자로 알고 있는가? 이 세 가지가 당신의 삶에서 어떻게 경험되고 있는가?
- ·선한 사마리아인의 비유(눅 10:25-37)가 사회적, 종교적, 혹은 인종적 경계를 넘어 이웃을 사랑하라고 당신에게 어떻게 도전하는가?
- ·마리아의 마그니피캣(눅 1:46-55)은 세상의 지위를 뒤집는다 — 오늘날 어떤 ‘낮은 자의 높임’에 대해 하나님께 감사해야 하는가?
- ·예수님께서 겟세마네에서 간절히 기도하신다(눅 22:39-46). 당신의 기도 생활도 동일한 간절함, 깨어 있음, 아버지의 뜻에 대한 순종으로 특징지어지는가?
- ·엠마오 도상에서 부활하신 예수님께서 성경을 해석하신다(눅 24:25-27, 32). 구약에서 어떻게 그리스도를 보게 되는가? 성령님이 어떻게 당신의 마음을 뜨겁게 하시는가?
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누가복음 읽기 시작누가복음
16장
- 1.또한 제자들에게 이르시되 어떤 부자에게 청지기가 있는데 그가 주인의 소유를 낭비한다는 말이 그 주인에게 들린지라And he said also unto the disciples, There was a certain rich man, who had a steward; and the same was accused unto him that he was wasting his goods.
- 2.주인이 그를 불러 이르되 내가 네게 대하여 들은 이 말이 어찌 됨이냐 네가 보던 일을 셈하라 청지기 직무를 계속하지 못하리라 하니And he called him, and said unto him, What is this that I hear of thee? render the account of thy stewardship; for thou canst be no longer steward.
- 3.청지기가 속으로 이르되 주인이 내 직분을 빼앗으니 내가 무엇을 할까 땅을 파자니 힘이 없고 빌어 먹자니 부끄럽구나And the steward said within himself, What shall I do, seeing that my lord taketh away the stewardship from me? I have not strength to dig; to beg I am ashamed.
- 4.내가 할 일을 알았도다 이렇게 하면 직분을 빼앗긴 후에 사람들이 나를 자기 집으로 영접하리라 하고I am resolved what to do, that, when I am put out of the stewardship, they may receive me into their houses.
- 5.주인에게 빚진 자를 일일이 불러다가 먼저 온 자에게 이르되 네가 내 주인에게 얼마나 빚졌느냐And calling to him each one of his lord's debtors, he said to the first, How much owest thou unto my lord?
- 6.말하되 기름 백 말이니이다 이르되 여기 네 증서를 가지고 빨리 앉아 오십이라 쓰라 하고And he said, A hundred measures of oil. And he said unto him, Take thy bond, and sit down quickly and write fifty.
- 7.또 다른 이에게 이르되 너는 얼마나 빚졌느냐 이르되 밀 백 석이니이다 이르되 여기 네 증서를 가지고 팔십이라 쓰라 하였는지라Then said he to another, And how much owest thou? And he said, A hundred measures of wheat. He saith unto him, Take thy bond, and write fourscore.
- 8.주인이 이 옳지 않은 청지기가 일을 지혜 있게 하였으므로 칭찬하였으니 이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜로움이니라And his lord commended the unrighteous steward because he had done wisely: for the sons of this world are for their own generation wiser than the sons of the light.
- 9.내가 너희에게 말하노니 불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 그 재물이 없어질 때에 그들이 너희를 영주할 처소로 영접하리라And I say unto you, Make to yourselves friends by means of the mammon of unrighteousness; that, when it shall fail, they may receive you into the eternal tabernacles.
- 10.지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라He that is faithful in a very little is faithful also in much: and he that is unrighteous in a very little is unrighteous also in much.
- 11.너희가 만일 불의한 재물에도 충성하지 아니하면 누가 참된 것으로 너희에게 맡기겠느냐If therefore ye have not been faithful in the unrighteous mammon, who will commit to your trust the true riches?
- 12.너희가 만일 남의 것에 충성하지 아니하면 누가 너희의 것을 너희에게 주겠느냐And if ye have not been faithful in that which is another's, who will give you that which is your own?
- 13.집 하인이 두 주인을 섬길 수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여길 것임이니라 너희는 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라No servant can serve two masters: for either he will hate the one, and love the other; or else he will hold to one, and despise the other. Ye cannot serve God and mammon.
- 14.바리새인들은 돈을 좋아하는 자들이라 이 모든 것을 듣고 비웃거늘And the Pharisees, who were lovers of money, heard all these things; and they scoffed at him.
- 15.예수께서 이르시되 너희는 사람 앞에서 스스로 옳다 하는 자들이나 너희 마음을 하나님께서 아시나니 사람 중에 높임을 받는 그것은 하나님 앞에 미움을 받는 것이니라And he said unto them, Ye are they that justify yourselves in the sight of men; but God knoweth your hearts: for that which is exalted among men is an abomination in the sight of God.
- 16.율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 하나님 나라의 복음이 전파되어 사람마다 그리로 침입하느니라The law and the prophets were until John: from that time the gospel of the kingdom of God is preached, and every man entereth violently into it.
- 17.그러나 율법의 한 획이 떨어짐보다 천지가 없어짐이 쉬우리라But it is easier for heaven and earth to pass away, than for one tittle of the law to fall.
- 18.무릇 자기 아내를 버리고 다른 데 장가 드는 자도 간음함이요 무릇 버림당한 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라Every one that putteth away his wife, and marrieth another, committeth adultery: and he that marrieth one that is put away from a husband committeth adultery.
- 19.한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화롭게 즐기더라Now there was a certain rich man, and he was clothed in purple and fine linen, faring sumptuously every day:
- 20.그런데 나사로라 이름하는 한 거지가 헌데 투성이로 그의 대문 앞에 버려진 채and a certain beggar named Lazarus was laid at his gate, full of sores,
- 21.그 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라and desiring to be fed with the crumbs that fell from the rich man's table; yea, even the dogs came and licked his sores.
- 22.이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매And it came to pass, that the beggar died, and that he was carried away by the angels into Abraham's bosom: and the rich man also died, and was buried.
- 23.그가 음부에서 고통중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고And in Hades he lifted up his eyes, being in torments, and seeth Abraham afar off, and Lazarus in his bosom.
- 24.불러 이르되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 괴로워하나이다And he cried and said, Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue; for I am in anguish in this flame.
- 25.아브라함이 이르되 얘 너는 살았을 때에 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 그는 여기서 위로를 받고 너는 괴로움을 받느니라But Abraham said, Son, remember that thou in thy lifetime receivedst thy good things, and Lazarus in like manner evil things: but now here he is comforted, and thou art in anguish.
- 26.그뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁텅이가 놓여 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 갈 수 없고 거기서 우리에게 건너올 수도 없게 하였느니라And besides all this, between us and you there is a great gulf fixed, that they that would pass from hence to you may not be able, and that none may cross over from thence to us.
- 27.이르되 그러면 아버지여 구하노니 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서And he said, I pray thee therefore, father, that thou wouldest send him to my father's house;
- 28.내 형제 다섯이 있으니 그들에게 증언하게 하여 그들로 이 고통 받는 곳에 오지 않게 하소서for I have five brethren; that he may testify unto them, lest they also come into this place of torment.
- 29.아브라함이 이르되 그들에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라But Abraham saith, They have Moses and the prophets; let them hear them.
- 30.이르되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 그들에게 가는 자가 있으면 회개하리이다And he said, Nay, father Abraham: but if one go to them from the dead, they will repent.
- 31.이르되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라And he said unto him, If they hear not Moses and the prophets, neither will they be persuaded, if one rise from the dead.
